>山海亦可平（穿越）——开云种玉(20)
方征眼珠一转，又想到了个试探的办法。
方征指着子锋腰跨的那把剑，大人，你又要带弓又要带钺，那个让我用吧。
子锋一瞬间都惊了，没遇到过这么厚脸皮索东西的家伙，却反而令他感兴趣，跟这些天他对方征的纵容不无干系，挑眉道：你知道这是什么吗？
剑。
子锋露出微笑，你会用剑？
方征道：你试试我会不会？
方征一边说话，一边仔细听子锋的声音，但那天记忆实在太混乱了，而且子锋嗓子还未全好，有些失真。方征迟迟难以决定，而且他打心眼里不希望。一来子锋身手太凶残，二来
方征不由自主扫了扫子锋的白袍子，可惜看不出来，这样一个外形秀美的年轻小伙要是真的是牙签太监，连受害人方征都忍不住礼节性遗憾一秒。
子锋沉吟一瞬，把剑解下来递给了方征。但是在递过去的瞬间，子锋的剑锋忽然调转直刺向他。然而方征手腕也跟着调转，贴着剑柄，不但没有被制住，反而借力握住了剑柄的下端。
子锋和方征同时握住剑柄时，方征骤然感觉到沛然相反的力道，并没有硬抗，而是骤然选择撤力，只虚握住。子锋感觉不到另一股相抗的力道，也飞快撤力避免被带倒。可是方征瞅准了这个时机，虚握住的掌心又猛地发力拉扯，子锋一时力未继，竟然让剑柄滑出手心，眼看就要被方征抢去。
子锋脸色一变，手臂猛然一拧，硬生生把剑柄从中截住，他之前未尽全力，在那一下才不由自主地全力一扯。
方征这回是真的立刻撤手，那力道强到足以把剑连人拖走，要是硬碰，他的胳膊都得被拉断。
然而在子锋的原定计划中，根本没有打算用全力。他眼中划过一抹警惕，很快遮掩过去。
方征能拆出探到子锋底线的这几招，是因为方征早就做好了被刁难的准备。
任何人都不可能轻易把自己的武器给别人。
不想借就直说。方征故意装作不懂，抱怨子锋，吓死我了。
子锋沉吟后却说出了真正让方征惊讶的一句话。
我刚才只是在试试你有没有能力用剑。给你了。
子锋说罢上前两步，把剑尖杵在泥土里立住，又默然后退，让剑立在他和方征中间。
方征心中警铃大作，然而直到他真的半信半疑上前拔.出那把剑，都没有再出什么状况。
真的给他用？方征惊讶：等结束了就还给你。
说得好听，他才不会还。拐到一把剑护身，逃跑更方便了。
方征敏锐地感到，子锋似乎对他很纵容？是源于那天在小河边，自己提醒了他小金蛇的事情？还帮他包扎？
无论缘由，既然知道这一点，方征就要好好利用。
子锋并不多说，眼神却愈发捉摸不透。但方征骗到武器后，还没来得及进一步打探消息，子锋就走到公社中间的广场上，已经回来了不少女人，她们手里拿着骨叉或者石斧。
部落共有一百三十个女人，现在太阳已经到头顶，回来的却只有九十六个。
子锋一边说着，话语中酝酿着某种冷酷意味，他转头去拿了那把巨大的钺，在广场外侧的泥土上划出一道长长的痕迹。
又过了一会儿，迟到的女人们也陆陆续续赶来了。子锋让她们统统站到线外面去。
迟到的女人们多半是缝衣做饭工种的女人，平时没有制作自己的武器，匆忙去找，有的人找了些小骨叉和木棍，有人空着手。
我说了，找武器、按时回来。有些人只做到一件事，有些人都没有做到。子锋眼中放出狼一样的狠戾。
北方的王，在高山上召开首领集会，有人迟到了。北方的王就杀了他，把他的尸体分块！子锋举起大钺，对划痕外的三十四个女人说，你们都迟到了。有人找了武器，有人没找武器。现在，有武器的人把没有武器的人杀死，我就不会把你们分块。
方征那一刻心中剧震：果然没错，这家伙，只是装得像个人，根本就是个专司杀伐的战争兵器。本质和原始奴隶社会的凶残剥削者，并没有区别。
场地上死一般地沉寂，没有人动弹，她们都吓傻了，就算听懂了子锋的话，也觉得不可能。
她们都没有动弹。
只有方征在听完后立刻凛然警惕，且在下一瞬间，子锋举起大钺朝着划痕线外最近的一个女人捅去时，被方征猛然用剑隔住了。
大钺和铜剑相交，发出当声脆响。
方征一生中经历过不少生死之际，但鲜有此刻一般，笃定感受到一句定生死。
子锋在立威，刚才那一下方征要是不挡，对方真的会杀人。无论是不听话的，或是阻挠的，都是对权威的挑战。没有立刻杀方征已是纵容的极限。但方征必须找到合适的理由，不能妨碍子锋立威的本意。
方征脑中飞速旋转，滥杀无辜是错的之类的道德观，在这个时代不但完全不适用，甚至会起反效果。刚才子锋已经用先王事例说得很清楚，至高权的伟大君王都这样做，在他们的世界观里不但没有错，甚至是鼓励效仿的。
那个北方的王，方征恰巧知道是谁，他叫做夏禹。
《国语鲁语下》载：昔禹致群神于会稽之山，防风氏后至，禹杀而戮之。
大禹在会稽山召见部落首领，防风氏来晚了，大禹就把他杀了分尸。
刚才子锋讲这个故事时，方征就知道了。
防风氏并没有罪大恶极的记载，《国语》中这个例子的上下文，只是在举例说明古代神祇骨头能有多大，作为单纯的叙述，毫无评判。
大禹是个伟大的君主，《国语》里的一条孤证记载并不能否定他的功绩，重点也不是控诉他，但毕竟留下一笔语焉不详会被发散的记载。
或许是因为天威不容冒犯，或许是来迟了有很糟糕影响，或许是防风氏犯了什么其他错找个由头除掉不管怎么说，方征要说服子锋改变想法，只有从先王做法的根源错误入手。
那不是大禹的错，是远古社会没有形成规范的错。
方征抓住命悬一线的时机，为所有人争取活路说了一句话，北方的王，不教而诛，不对。
在原始社会，文明发展早期，并不事先公布犯错的处置，而等到有人犯了错，才说出处置方法。这和现代文明社会的法制有着根本性质的不同。
如果大禹告诉来参会的部落首领，迟到会被分尸，有可能防风氏就不会迟到了。可是大禹不说。
如果今天子锋提前告诉这些女人，迟到或者找不到武器，会有死亡的惩罚，那方征相信她们一定不会迟到也不会两手空空。
这就是不教而诛。野蛮又低效率的处置方式，早在春秋战国时期，就被彻底否定过。
子锋果然一愣，满眼都是不信。你居然说北方王错了？
摊牌
方征小心翼翼观察子锋的神色，杀气暂时消失，方征趁热打铁，我给你讲个故事？
子锋眉头一皱，又是故事？
听听也没坏处嘛。方征不放过大佬脸上任何细微表情，要是不对劲赶紧跑路。
子锋冷哼一声：讲。
方征听出了不要磨蹭的警告画外音，尽量言简意赅，快速地讲完了。
有个人练兵很厉害。一个首领听说后，就对他说我有很多女人，想把女人都训练成会打仗的，你能做到吗？他说：可以做到，只要首领下令，无论出了什么事，都让那些女的听我的。首领同意了。那人就给她们交代了命令，并且说如果她们做不到，就要斩首。但是第一遍下命令后，那些女人并没有遵守，他就说：没有讲清楚命令，你们没有听懂，是我这个将领的过错。我再说一次。他又仔细解释了几遍，再正式下令，那些女人还是没有照做，他就说，既然你们都明白这个法令，却没有照做，就是你们的过错了。于是他把两个带头的女人杀掉，任那个大王首领也没用。这之后那些女人果然听话行事。
这是《孙子兵法》。
看着子锋若有所思的模样，方征道：这是教而后诛，告诉他们该做什么不该做什么，如果谁不守规矩，再去惩罚。比不教而诛更有用。北方的王杀防风，因为没有先定立规矩，就会让人无法理解，他到底是心情不好随便杀人，还是说防风氏确实做得不对才杀了他。北方王是个大英雄，做过那么多伟大的事，但这件事有更好的办法他却没有去做。今天的事情，也一样。
那个练兵的人是谁？子锋扬眉问，警惕地凝视方征：这家伙哪里来的这么多奇奇怪怪的故事。
他叫孙武。
我怎么没听过。子锋眼神一暗，不动声色疑惑。照理说各方首领和臣属的伟大事迹，他都知道，却没有这个人。
他只在个小地方这样做。方征含糊道，孙武在千年后。
子锋缓缓放下了钺，认真思索片刻，没找到话里话外什么破绽，更诡异的是，这种方法听上去真的更有效果。
子锋滋味难言，心情复杂。为什么以前没想过这些呢？
片刻后子锋对部落女人们道：好，那就再给你们说一次。你们记住，只有听我的，才有活下来的机会。谁不听我的话，我就会动手先把她杀了，所有人找齐武器。接下来，去搜集止血的草药、搓粗绳，制作结实的包袱和耐磨的衣服。水时之前回来。
这回他话音刚落，所有女人忙不迭跑得比兔子还快，刹那就散了个干净。
方征指着自己：所有人包括我吗？
你和他们不一样。方征还没来得及松一口气，子锋继续道：你的背包要做得更大更重，你白天要跟在我身边。晚上我要用你。
方征脸色一僵，内心的咒骂和惊骇差点涌出，不行，还差一点情报，他必须先完全确认
他不敢直接问晚上的事，结结巴巴道：那，白天，白天我和两位长老在一起，我要保护他们。不能让这种事分子锋大人的心啊。
保护？子锋道，没有那个必要。
方征又不敢问到底是那两个长老自己有护身的办法，还是他们太老了，根本没有保护的价值？如果是后者方征细思恐极，长老们掌握着医术、卜术和失落的文化，他们一心要复兴有比国，也是重建国家的活字典和宝藏。
可是在子锋这个特殊派来合作的虞夷战争先锋眼里，却没有必要保护。
方征心中愈发纠紧，他发觉自己又无意窥探到残酷的真相：根本不是长老们想象得那样美好的国家层面的合作。子锋应该驱使他们另有目的。
失去部落长老的女人们，在战争中活下来后，又会如何呢？
方征严厉告诉自己，这和自己无关，刚才指责子锋不教而诛已经是太冲动的行为。那源于他内心忽然苏醒的微弱火苗：
他被教过，也被诛过。仗着知道子锋对自己稍微有些纵容，也有把握说服子锋，所以他说话了，仅此而已。
可说到底，对于方征来说最重要的事情应该只有两件，一是活下去，另一件则是报复死太监，他愈发觉得是子锋了。什么看建木之类的遥远心愿，虽然清晰却并不迫切。至于其他的闲事，能少管还是少管。
巴甸国那么多蛇。方征最后试探，多久会派新的蛇巫过来？
试探就像是把菜一道一道摆在桌上，然后劝客人尝，混在一堆菜中，有一道菜是想让他吃后反应的。
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剑。
子锋露出微笑，你会用剑？
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子锋沉吟一瞬，把剑解下来递给了方征。但是在递过去的瞬间，子锋的剑锋忽然调转直刺向他。然而方征手腕也跟着调转，贴着剑柄，不但没有被制住，反而借力握住了剑柄的下端。
子锋和方征同时握住剑柄时，方征骤然感觉到沛然相反的力道，并没有硬抗，而是骤然选择撤力，只虚握住。子锋感觉不到另一股相抗的力道，也飞快撤力避免被带倒。可是方征瞅准了这个时机，虚握住的掌心又猛地发力拉扯，子锋一时力未继，竟然让剑柄滑出手心，眼看就要被方征抢去。
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方征心中警铃大作，然而直到他真的半信半疑上前拔.出那把剑，都没有再出什么状况。
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子锋一边说着，话语中酝酿着某种冷酷意味，他转头去拿了那把巨大的钺，在广场外侧的泥土上划出一道长长的痕迹。
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北方的王，在高山上召开首领集会，有人迟到了。北方的王就杀了他，把他的尸体分块！子锋举起大钺，对划痕外的三十四个女人说，你们都迟到了。有人找了武器，有人没找武器。现在，有武器的人把没有武器的人杀死，我就不会把你们分块。
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大禹在会稽山召见部落首领，防风氏来晚了，大禹就把他杀了分尸。
刚才子锋讲这个故事时，方征就知道了。
防风氏并没有罪大恶极的记载，《国语》中这个例子的上下文，只是在举例说明古代神祇骨头能有多大，作为单纯的叙述，毫无评判。
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如果今天子锋提前告诉这些女人，迟到或者找不到武器，会有死亡的惩罚，那方征相信她们一定不会迟到也不会两手空空。
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那个练兵的人是谁？子锋扬眉问，警惕地凝视方征：这家伙哪里来的这么多奇奇怪怪的故事。
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我怎么没听过。子锋眼神一暗，不动声色疑惑。照理说各方首领和臣属的伟大事迹，他都知道，却没有这个人。
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子锋缓缓放下了钺，认真思索片刻，没找到话里话外什么破绽，更诡异的是，这种方法听上去真的更有效果。
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片刻后子锋对部落女人们道：好，那就再给你们说一次。你们记住，只有听我的，才有活下来的机会。谁不听我的话，我就会动手先把她杀了，所有人找齐武器。接下来，去搜集止血的草药、搓粗绳，制作结实的包袱和耐磨的衣服。水时之前回来。
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方征脸色一僵，内心的咒骂和惊骇差点涌出，不行，还差一点情报，他必须先完全确认
他不敢直接问晚上的事，结结巴巴道：那，白天，白天我和两位长老在一起，我要保护他们。不能让这种事分子锋大人的心啊。
保护？子锋道，没有那个必要。
方征又不敢问到底是那两个长老自己有护身的办法，还是他们太老了，根本没有保护的价值？如果是后者方征细思恐极，长老们掌握着医术、卜术和失落的文化，他们一心要复兴有比国，也是重建国家的活字典和宝藏。
可是在子锋这个特殊派来合作的虞夷战争先锋眼里，却没有必要保护。
方征心中愈发纠紧，他发觉自己又无意窥探到残酷的真相：根本不是长老们想象得那样美好的国家层面的合作。子锋应该驱使他们另有目的。
失去部落长老的女人们，在战争中活下来后，又会如何呢？
方征严厉告诉自己，这和自己无关，刚才指责子锋不教而诛已经是太冲动的行为。那源于他内心忽然苏醒的微弱火苗：
他被教过，也被诛过。仗着知道子锋对自己稍微有些纵容，也有把握说服子锋，所以他说话了，仅此而已。
可说到底，对于方征来说最重要的事情应该只有两件，一是活下去，另一件则是报复死太监，他愈发觉得是子锋了。什么看建木之类的遥远心愿，虽然清晰却并不迫切。至于其他的闲事，能少管还是少管。
巴甸国那么多蛇。方征最后试探，多久会派新的蛇巫过来？
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