>山海亦可平(穿越)——开云种玉(126)
方征看着扭来扭曲的两条并封小蜥蜴,脸红着诘问道:你们这两只小蛇,是不是涎液里又有那种东西了?你们就不能分泌点正常的好东西吗?
小冰和小火滋滋地吐着舌头,似乎在抗议方征把它们叫做蛇,真奇怪,方征明明是听不懂动物语言的,却觉得它们好似在看热闹不嫌事大般说:
才不是我们的问题,明明是你
方征猛地摇头,小金蜥蜴怎么可能说这种事,是自己又堕落了。
方征想安抚子锋让他平静,至少不要现在醒来。他颤抖地伸出手去抚摸子锋。想到子锋遭受的痛苦,心如刀绞般抱住子锋的身体。
到底该如何,才能治愈子锋身上这道伤口。方征自以为有颗坚固的心。可是一想到这个模样的子锋,他就像是婴儿,无能为力,什么都做不了。这令他软弱、自我厌弃、浑身都是软弱的无力感。他贪恋地抱着子锋的身躯,感受着那滚烫的温度,似乎这才能让他软弱的部分有个支点。
方征茫然又刺痛地想,我是不是,真的很喜欢你了?
又或许,这种感情,比喜欢还要稍微深刻一点。那是方征内心从来没有被开发过的部分,就像一片长满蓢花(蒲公英)的柔软草地,风一吹就漫天白絮。
他把耳朵贴在子锋没有受伤的心口,听到咚咚的跳动声,那是子锋还好好活着的有力证明,他确认了这一点,心中涌动着疲惫后的满足与平静。
在巨大的浪涌退潮间,方征什么都不愿意想,什么都不想管。只希望子锋能好起来,带着自己到一个平静没有战乱的地方。这是方征第一次产生和他少年爱人远遁天涯海角的念头。可那就像是海市蜃楼的梦境。这个时代天地皆为熔炉,哪里会有安宁美好的田园生活条件呢?
方征终于知道了喜欢一个人是什么感觉。从此之后,他心中某处将永远敞开、永远孱弱与永远柔软,白天黑夜,睁眼闭眼,都不会有停息。
方征所不知道的是,子锋身躯微微颤抖着,他虽然不能醒来应答,也不能回应方征的搂抱,可是他感受得到这一切。
他感受得到,征哥哥小心翼翼照顾他,替他清理头发、指甲和擦身。
他感受得到,征哥哥极尽温柔地照顾他,对待自己孩子般细致。
子锋并非一无所知,心脏上插着把刀又如何呢,这是他一生最幸福的时光。他想要从今往后都有方征如此的对待。征哥哥一定也很爱他吧,否则怎么会为他做这些事呢?
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方征抱着子锋坐上奇肱人的飞车启程,十几头五彩鸟扑扇着翅膀升空。这架飞车下面有火筒作为动力,据说三天就能飞到虞夷境内。
地面上另外三支打听金鸾、斟寻和前巫长下落的小分队也同时出动。她们人很少,骑着祖姜的大狐狸,轻盈地跃下高山和峡谷。
方征给华族部落传讯息,现在应该差不多到了,二铜牙会带着小獬廌出发,和他们在虞夷边界汇合,去东边寻找它那只失落多年的獬廌长辈。
白雪皑皑的昆仑山间,飞车行驶在云层里,把瑶城渐渐甩在身后。前方是翻涌的云海,飞车不断避让过一些高大的山体,无论是云海下方还是两侧经过的山巅,都看不清全貌,就像是未知的前路和远方。
没关系,我会看见的,方征凝望着东边,飞出云层,飞过山岗,再行驶几日,就可以进入虞夷国境,看到那棵高大的建木树。建木树在虞夷的最东岸,据说毗邻东边的大海。
传说,昆仑的龙巢空穴的成因,是因为上古时代的花隐与龙游。而曾经的巨龙顺着自西向东的滚滚大江,游入了苍茫的大海。
第三卷完
锁改,担待。
首发晋江文学城
奇肱族的飞车在离开昆仑主峰片区后,选择了绕行更北的方向。远离夏渚的空域。虞夷并不和祖姜接壤。虞夷在最东边,祖姜在最西边,它们中间是强大的夏渚。夏渚在驯兽方面虽不如祖姜和虞夷有某种典型的制空动物,但飞獾和铠役两大军团一向低调又强悍,并没有人知道他们实力底线到底在哪里。方征不愿多生事端,让飞车尽量选在云层高处、远离人烟的区域行驶。
祖姜东边的门户和夏渚接壤,那里被祖姜人称为秾关,就是险峻山谷的意思。祖姜一向严加把守。因背靠天险、易守难攻,看守人马也不算多。即便这次祖姜震动得几乎瘫痪,但守卫关隘的人也延迟了好久才收到消息伴随着方征接管的控制,并没有费多少力气。对于这些长年累月驻守在不见人烟的地界上的士兵来说,谁坐在那位置上都一辈子见不到,只要给他们吃饱饭、按时送来装备、更换武器不受影响就行了。
方征这次以男人身份取代了她们的大国主,还宣布废除了奴隶等第。最偏远的地方的人的精神也受到了冲击。不过,在方征第一时间雷厉风行的控制下,这冲击最多也只是化为几句嘴上功夫,她们还很高兴南边的路被打通了,有机会去那边轮值,挨饿的时候变少了。
至于破坏了所谓的文化、传统、法规在这朝不保夕原始时代,大部分人是不会为捍卫这种东西付出性命的。方征暗自庆幸,要是自己是穿越到封建文化发达的时代,推翻一个政权后要迎接的,势必有一大批复国之志不熄灭的乱党。
秾关既然没有出任何乱子,夏渚就没有趁机占到一丝一毫便宜。
方征这次去虞夷的路上,还带上那位虞夷副使,解开了方征之前推测的很多谜团、也给方征描绘了虞夷许多风土人情,为他们潜入做准备。
当初方征在三苗墓里听说虞夷王子唐亥和罪人仆牛的故事后,就一直在琢磨着虞夷的历史沿革。虞夷的开国君主是大禹的臣子伯益,也是他预备要禅让的人选,有极佳的操控猛兽的技能。曾经担任过舜和禹麾下负责管理山泽猛兽的职官(这个职官在古书上叫做虞)。
《尚书》里记载的益干启位、启杀之,说的就是是大禹本来要禅让给益,但大臣们纷纷朝启(拥戴夏启),于是益不甘心,干涉了启的继位,被启杀死的往事。
然而在这个山海时空里,益并没有死,反而分裂成立了和启分庭抗礼的国家,延续了几十年。不过方征一想,上古时代到夏朝,时间线下限四百年,上限一千年。有限文字记载寥寥,《山海经》里以神话的面貌出现、《尚书》只言片语,经历过不知涂抹几何,谁知道是不是真的有过那样一个国家呢?
毕竟在这山海时代,有十万人都算是个大国了。但在后世,十万人还不够一个县的人数。各地的文字记录又完全不一样,历史上还有那么多次典籍被焚烧毁坏的流变,一个部族覆灭,留不下一个字在史书上,实在是太正常的事情了。
数十万人在方征看来人真的很少,祖姜就差不多这个数目,虞夷稍多,有大约十五万人。但离后世灿烂的庞大朝代实在差得远。夏渚人口和虞夷差不多。如果按照正常的历史线,夏朝会拥有超过一百万的人口。但方征既然穿越了过来,他不知道历史时间线会发生什么变化,夏渚到底能不能顺利发展成庞大的夏朝也成为了谜题。
而所谓的制度、文明,方征思考着,如果按社会学上数据来统计,人口要达到一百万以上,才具有最基本的文明土壤。在这个数字之前,意味着人的主要精力还是和自然、疾病、饥饿、贫寒做斗争,过着挣扎在温饱线的生活。社会聚落的属性只是为了抵抗天灾困难。
想到这里,方征又不由得唾弃祖姜那群贪婪短视的贵族,照她们那种折腾下去,祖姜这数十万人,很快就要化整为零,分裂成一盘散沙,一只脚跨在奴隶制度门槛上,又会倒退回更原始古老的社会,搞不好就跟地下退化的玉民人似的。
至于虞夷的人口增长情况,听那个使者介绍说,虞夷的奴隶主,至少有三四个女奴专门负责生孩子。大的奴隶主最多的可以拥有十几个女奴生育。
那他会有很多孩子啊。方征感慨道。
但虞夷使者说,其实很难说。因为婴儿成活率太低了。方征一听就明白过来,这个时代没有疫苗和药物。即便到了后世接近十八世纪,婴儿成活率也不容乐观。更不要说上古时代资源那么有限、对疾病所知又那么少。
我们虞夷现在的国君有八十九位女奴,生过几百个孩子,活到二十岁以上的王子只有四位。
二十岁对于这个时代的人来说算是生命一大半了,方征被这种折损数字骇得说不出话。虞夷国君也没有立什么王后,再是精心照顾和崇高地位,生下来的孩子都可能夭折,提高生育机器的地位对于虞夷国君来说毫无用处。
方征也明白了,为什么上古三代的贤君那么喜欢禅让,因为继承人实在太难培养出来。
方征又一想,怎么祖姜的女人们倒是养得出来?或许是昆仑山上海拔高,不适宜很多细菌蔓延?她们的体质适应了比较艰苦的地理条件,生下来的孩子免疫力要强一些?
禺强营的孩子,挺过了小时候那一波病,已经很难得了。虞夷使者给方征讲述道,健康的孩子都很宝贵,但禺强营还要再进行残酷的训练选拔,三千人中最后只剩下一百来人。子锋大人又是其中拔尖的,您可以体会一下到底有多宝贵。
方征忽然道:你们虞夷,也是继承制?
虞夷使者苦笑道:是。当年开国的伯益帝君,大概是受了启君的刺激,加上种种顾虑,最后也放弃了禅让制度,选择了继承人制度。但事实上,帝君的后代们很难保证无病无灾活到最后。就算活得够长,也
方征忽然明白了,也不如禺强营经历残酷训练选拔.出来的顶尖战士强悍。
虞夷使者没有说话,方征又问:子锋穿着白袍子,为什么他既能习武又能学文?
虞夷使者道:因为子锋大人是羿君的关门弟子,您知道羿君这辈分吧他是姚虞帝、崇禹帝的臣子,伯益帝君和启君都要敬他三分,现在虞夷的国君,是伯益帝君的孙辈。当初,十巫中有一位巫长就主动去教授子锋大人药石知识、另一位巫长则教子锋大人决讼的知识,他就披上了白袍子。巫长还说子锋大人小时候在首铜山得到了鸾鸟的祝福,若不是子锋大人训练繁忙,所有巫长恐怕都想教一教他呢。
方征摇头道:怪不得你们国君
一个威名赫赫、立下累累战功的少年英雄,一.夜之间被迫害下狱,差点横死,原来是国君早有忌惮之心。
巫长们对你们国君没有施加任何影响吗?他们就眼睁睁看着子锋方征忍不住问。
他们以前一直护着子锋大人。那虞夷使者道,所以国君也没动手。但自从夏渚使者密报了那个虞夷使者压低声音,咽了口唾沫,花与龙。我们的十巫也不敢护着子锋大人了。
方征眼中一寒,那国君搞不好还窃喜这个名正言顺搞掉子锋的机会。不过这也让他看到了虞夷的政治体系的制衡点继承人制度实施起来并不稳固,十巫所代表的神权和国君世俗权力互为犄角。这是潜入虞夷后行事的重要情报之一。
方征漫无边际想:如果虞夷继承了上古贤君的禅让制度,那么既有世俗战斗力量,也代表着神权光芒的子锋,想必会成为禅让的人选吧。但虞夷选择走了另一条道路。方征摇头心想,人口数目还不到二十万的国力培养血亲继承人,就跟个大型家族企业似的,几代之后就容易衰弱。后世的封建朝代能维系几百年,那是因为人口规模超过了一定数量,又有成套的文明规范体系的缘故。现在虞夷还做不到。
飞车行驶了三天,绕过了夏渚,靠近了虞夷国境,他们从这里开始走地面。因为虞夷四境有鸾鸟守护,天空反倒更危险。那个奇肱族人按方征的吩咐,把飞车藏在边境某个山洞里等候。
方征按照之前的计划,在虞夷西方边境线上等待二铜牙带獬廌前来汇合。虞夷使者凭借司空赋予的权限,带着方征和子锋潜入了一个小村中,装作是执行秘密任务,获得了一个空仓库当做落脚点。
村落是后世才出现的概念,这个地方其实只是边境军团的补给所,看守仓库,种地种菜,堆放采集上缴的铜矿石。
那个使者介绍,虞夷除了国都饶沃之外,还划分了六个塞,相当于后世的城池。这里是西边叫做大汾塞的边缘。地形复杂,西边和夏渚接壤,以丘陵湖泊为主。村落种植粟和麻,也捕食鱼类。这里气候潮湿,毒虫遍生。
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方征想安抚子锋让他平静,至少不要现在醒来。他颤抖地伸出手去抚摸子锋。想到子锋遭受的痛苦,心如刀绞般抱住子锋的身体。
到底该如何,才能治愈子锋身上这道伤口。方征自以为有颗坚固的心。可是一想到这个模样的子锋,他就像是婴儿,无能为力,什么都做不了。这令他软弱、自我厌弃、浑身都是软弱的无力感。他贪恋地抱着子锋的身躯,感受着那滚烫的温度,似乎这才能让他软弱的部分有个支点。
方征茫然又刺痛地想,我是不是,真的很喜欢你了?
又或许,这种感情,比喜欢还要稍微深刻一点。那是方征内心从来没有被开发过的部分,就像一片长满蓢花(蒲公英)的柔软草地,风一吹就漫天白絮。
他把耳朵贴在子锋没有受伤的心口,听到咚咚的跳动声,那是子锋还好好活着的有力证明,他确认了这一点,心中涌动着疲惫后的满足与平静。
在巨大的浪涌退潮间,方征什么都不愿意想,什么都不想管。只希望子锋能好起来,带着自己到一个平静没有战乱的地方。这是方征第一次产生和他少年爱人远遁天涯海角的念头。可那就像是海市蜃楼的梦境。这个时代天地皆为熔炉,哪里会有安宁美好的田园生活条件呢?
方征终于知道了喜欢一个人是什么感觉。从此之后,他心中某处将永远敞开、永远孱弱与永远柔软,白天黑夜,睁眼闭眼,都不会有停息。
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他感受得到,征哥哥极尽温柔地照顾他,对待自己孩子般细致。
子锋并非一无所知,心脏上插着把刀又如何呢,这是他一生最幸福的时光。他想要从今往后都有方征如此的对待。征哥哥一定也很爱他吧,否则怎么会为他做这些事呢?
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方征给华族部落传讯息,现在应该差不多到了,二铜牙会带着小獬廌出发,和他们在虞夷边界汇合,去东边寻找它那只失落多年的獬廌长辈。
白雪皑皑的昆仑山间,飞车行驶在云层里,把瑶城渐渐甩在身后。前方是翻涌的云海,飞车不断避让过一些高大的山体,无论是云海下方还是两侧经过的山巅,都看不清全貌,就像是未知的前路和远方。
没关系,我会看见的,方征凝望着东边,飞出云层,飞过山岗,再行驶几日,就可以进入虞夷国境,看到那棵高大的建木树。建木树在虞夷的最东岸,据说毗邻东边的大海。
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秾关既然没有出任何乱子,夏渚就没有趁机占到一丝一毫便宜。
方征这次去虞夷的路上,还带上那位虞夷副使,解开了方征之前推测的很多谜团、也给方征描绘了虞夷许多风土人情,为他们潜入做准备。
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《尚书》里记载的益干启位、启杀之,说的就是是大禹本来要禅让给益,但大臣们纷纷朝启(拥戴夏启),于是益不甘心,干涉了启的继位,被启杀死的往事。
然而在这个山海时空里,益并没有死,反而分裂成立了和启分庭抗礼的国家,延续了几十年。不过方征一想,上古时代到夏朝,时间线下限四百年,上限一千年。有限文字记载寥寥,《山海经》里以神话的面貌出现、《尚书》只言片语,经历过不知涂抹几何,谁知道是不是真的有过那样一个国家呢?
毕竟在这山海时代,有十万人都算是个大国了。但在后世,十万人还不够一个县的人数。各地的文字记录又完全不一样,历史上还有那么多次典籍被焚烧毁坏的流变,一个部族覆灭,留不下一个字在史书上,实在是太正常的事情了。
数十万人在方征看来人真的很少,祖姜就差不多这个数目,虞夷稍多,有大约十五万人。但离后世灿烂的庞大朝代实在差得远。夏渚人口和虞夷差不多。如果按照正常的历史线,夏朝会拥有超过一百万的人口。但方征既然穿越了过来,他不知道历史时间线会发生什么变化,夏渚到底能不能顺利发展成庞大的夏朝也成为了谜题。
而所谓的制度、文明,方征思考着,如果按社会学上数据来统计,人口要达到一百万以上,才具有最基本的文明土壤。在这个数字之前,意味着人的主要精力还是和自然、疾病、饥饿、贫寒做斗争,过着挣扎在温饱线的生活。社会聚落的属性只是为了抵抗天灾困难。
想到这里,方征又不由得唾弃祖姜那群贪婪短视的贵族,照她们那种折腾下去,祖姜这数十万人,很快就要化整为零,分裂成一盘散沙,一只脚跨在奴隶制度门槛上,又会倒退回更原始古老的社会,搞不好就跟地下退化的玉民人似的。
至于虞夷的人口增长情况,听那个使者介绍说,虞夷的奴隶主,至少有三四个女奴专门负责生孩子。大的奴隶主最多的可以拥有十几个女奴生育。
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但虞夷使者说,其实很难说。因为婴儿成活率太低了。方征一听就明白过来,这个时代没有疫苗和药物。即便到了后世接近十八世纪,婴儿成活率也不容乐观。更不要说上古时代资源那么有限、对疾病所知又那么少。
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二十岁对于这个时代的人来说算是生命一大半了,方征被这种折损数字骇得说不出话。虞夷国君也没有立什么王后,再是精心照顾和崇高地位,生下来的孩子都可能夭折,提高生育机器的地位对于虞夷国君来说毫无用处。
方征也明白了,为什么上古三代的贤君那么喜欢禅让,因为继承人实在太难培养出来。
方征又一想,怎么祖姜的女人们倒是养得出来?或许是昆仑山上海拔高,不适宜很多细菌蔓延?她们的体质适应了比较艰苦的地理条件,生下来的孩子免疫力要强一些?
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方征忽然道:你们虞夷,也是继承制?
虞夷使者苦笑道:是。当年开国的伯益帝君,大概是受了启君的刺激,加上种种顾虑,最后也放弃了禅让制度,选择了继承人制度。但事实上,帝君的后代们很难保证无病无灾活到最后。就算活得够长,也
方征忽然明白了,也不如禺强营经历残酷训练选拔.出来的顶尖战士强悍。
虞夷使者没有说话,方征又问:子锋穿着白袍子,为什么他既能习武又能学文?
虞夷使者道:因为子锋大人是羿君的关门弟子,您知道羿君这辈分吧他是姚虞帝、崇禹帝的臣子,伯益帝君和启君都要敬他三分,现在虞夷的国君,是伯益帝君的孙辈。当初,十巫中有一位巫长就主动去教授子锋大人药石知识、另一位巫长则教子锋大人决讼的知识,他就披上了白袍子。巫长还说子锋大人小时候在首铜山得到了鸾鸟的祝福,若不是子锋大人训练繁忙,所有巫长恐怕都想教一教他呢。
方征摇头道:怪不得你们国君
一个威名赫赫、立下累累战功的少年英雄,一.夜之间被迫害下狱,差点横死,原来是国君早有忌惮之心。
巫长们对你们国君没有施加任何影响吗?他们就眼睁睁看着子锋方征忍不住问。
他们以前一直护着子锋大人。那虞夷使者道,所以国君也没动手。但自从夏渚使者密报了那个虞夷使者压低声音,咽了口唾沫,花与龙。我们的十巫也不敢护着子锋大人了。
方征眼中一寒,那国君搞不好还窃喜这个名正言顺搞掉子锋的机会。不过这也让他看到了虞夷的政治体系的制衡点继承人制度实施起来并不稳固,十巫所代表的神权和国君世俗权力互为犄角。这是潜入虞夷后行事的重要情报之一。
方征漫无边际想:如果虞夷继承了上古贤君的禅让制度,那么既有世俗战斗力量,也代表着神权光芒的子锋,想必会成为禅让的人选吧。但虞夷选择走了另一条道路。方征摇头心想,人口数目还不到二十万的国力培养血亲继承人,就跟个大型家族企业似的,几代之后就容易衰弱。后世的封建朝代能维系几百年,那是因为人口规模超过了一定数量,又有成套的文明规范体系的缘故。现在虞夷还做不到。
飞车行驶了三天,绕过了夏渚,靠近了虞夷国境,他们从这里开始走地面。因为虞夷四境有鸾鸟守护,天空反倒更危险。那个奇肱族人按方征的吩咐,把飞车藏在边境某个山洞里等候。
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