《清朝的皇帝》


正文 第 1 章

    清朝的皇帝 作者:高阳

    第 1 章

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    高阳20余年心血巅峰之作：清朝的皇帝

    第1节：自序

    自序

    从事历史小说写作以来，二十余年心血所积，得书若干，计字又若干，说实话连我自己都不甚了了。约略而计，出书总在六十部以上；计字则平均日写三千，年得百万，保守估计，至少亦有两千五百万字。所谓&qut;著作等身&qut;，自觉无忝。

    上下五千年，史实浩如烟海，所以我的小说题材，永远发掘不尽；更堪自慰的是，世界华人社会，到处都有我的读者。有些读者奖饰之殷，期勉之切，在我只有用&qut;惭感交并&qut;四个字来形容心境。

    行年六十有五，或许得力于凡事看得开；更应庆幸于生活在自由自在、不虞匮乏的大环境中，所以心理与生理两方面，可说并未老化；与笔续盟，廿载可期……

    一九规定，上一字用&qut;胤&qut;，下一字用&qut;示&qut;字旁，由内阁选定偏僻之字，奏请朱笔圈定。需用偏僻字者，因为此皇子将来可能成为皇帝，便于臣民避讳。自康熙朝以后，命名字派如下：

    一、雍正：上&qut;胤&qut;,下&qut;示&qut;字旁。

    二、乾隆：上&qut;弘&qut;,下&qut;日&qut;字旁。

    三、嘉庆：上&qut;颙&qut;,下&qut;玉&qut;字旁。

    四、道光：上&qut;绵&qut;,下&qut;竖心&qut;旁。

    五、咸丰：上&qut;奕&qut;,下&qut;言&qut;字旁。

    六、同治：上&qut;载&qut;,下&qut;三点水&qut;旁。

    七、光绪：同上。

    宗颇以为忧。有一年四月间，宣宗携诸皇子行围打猎。驾出前夕，杜受田问文宗：&qut;四阿哥明天扈从行围，应有所自见？&qut;

    文宗答说：&qut;是的。所以我最近勤练火器。&qut;火器就是洋枪。

    &qut;四阿哥错了！只该立马静观，端枪不动。&qut;

    &qut;请问师傅，这有说法吗?&qut;

    &qut;自然。&qut;

    杜受田秘密教导了一番，文宗心领神会，欣然称谢。及至到了围场，他如师傅之教，只静静看诸弟追奔逐北，将一管枪平放在马鞍上，始终不动。

    &qut;你怎么不下手?&qut;宣宗奇怪地问。

    &qut;回阿玛的话，时值初夏，百兽蕃育，獐兔怀孕的很多，打死了有伤天和。而且，儿子亦不愿跟弟弟们在这上头争一日之短长。&qut;

    宣宗一听这话，认为他有人君之度，立即打消了&qut;易储&qut;的念头，大为夸奖，说他是&qut;仁人之心&qut;，又说他&qut;友爱&qut;。凡此反应，都是杜受田预期一定会发生的效果。

    文宗对杜受田的恩礼，亦可谓至矣尽矣。他于道光三十年正月即位之初，即有上谕，杜受田赏加太子太保衔；杜父杜翮原任礼部侍郎，年逾宗震悼，朱批遗疏云：&qut;忆昔在书斋，日承清诲，铭切五中。自前岁懔承大宝，方冀赞让帷幄，谠论常闻；讵料永无晤对之期。十七年情怀，付于逝水。呜呼，卿之不幸实朕之不幸也！&qut;遣词用字，别具深情。至于恤典之优隆，远轶常规。以协办照大学士例赐恤，自不足为奇；入祀贤良祠，亦不算例外；赠太师、谥文正，则非同等闲。更有一事，在汉大臣可谓异数，即灵柩准入京城治丧。

    第3节：第一章 皇帝的种种(2)

    杜受田是山东滨州人，其时因洪杨之乱，迎养老父，住在京师，所以杜受田灵柩须移京治丧。过去遇有此种情况，都是在城外找寺院停灵开吊，从无灵柩入京城之例。至于谥文正，上谕谓援嘉庆年间大学士朱珪之例朱珪亦为帝师，当和珅用事时，仁宗亦颇受威胁，朱珪多方卫护，情事与杜受田相类。但经朱、杜二人创下例子，以后凡为帝师，皆有谥文正的可能。李鸿藻以为同治启蒙，得谥文正，犹有可说；至孙家鼐亦谥文正，则末世名器必滥，不足为贵。

    当杜受田病殁时，杜翮年近九旬，犹住京邸，文宗为这位&qut;太老师&qut;设想，亦无微不至。当时杜受田长子杜翰，方任湖北学政；应该由在京的次子杜堮至清江浦迎灵，顾念杜堮须在京侍奉祖父，特命杜翰扶柩回京。对杜堮则赏加礼部尚书衔，以为慰藉；其后更赏食全俸。杜受田的三个孙子，均钦赐举人，准予一体会试。杜翰在道光二十九年以检讨放湖北学政，本是宣宗对杜受田的酬庸；及至丁忧服阕、补官升官的经历，在有清一朝，前无古人，后无来者。

    首先，以检讨放学政，便是异数。学政为&qut;差使&qut;，三年差满，回京复命，应该仍回本职。杜翰道光二十九年放湖北学政，当咸丰二年七月丁忧，亦正是差满之时。但丁忧守制，照例二十七个月方为&qut;服阕&qut;，而杜翰只守了一年的制，是由于其时匪氛方炽，以&qut;墨绖从军&qut;之例，如曾国藩便依此例&qut;夺情&qut;，奉旨领团练赴湘北剿贼。杜翰于咸丰三年十一月补右春坊右庶子，这是早在杜受田病殁时，恩诏中便许下的诺言。自从七品的翰林院检讨，一跃而为正五品詹事府的庶子，不止连升三级，是连升五级。

    照正常的升迁程序，就算一帆风顺，毫无顿挫，自检讨至庶子，至少要越过了从六品赞善、正六品中允、从五品洗马道三个阶段。而这三个阶段，起码要十年的工夫。

    翰林为清贵之职，如果始终为文学侍从之臣，则自庶吉士&qut;留馆&qut;，二甲授职编修，三甲授职检讨，至正二品的内阁学士，内转侍郎，外放巡抚，可决其必将大用。但在翰林院的官职上，除状元特授&qut;修撰&qut;为正六品以外，编检皆为七品,再上面便是从四品的&qut;侍读&qut;、&qut;侍讲&qut;，七品何能一升便到四品?是故编检至相当年资，一定要出翰林院，其出路有三：一是外放知府；二是转&qut;科道&qut;成为言官；三仍是翰林，但必须转至詹事府。

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    詹事府为东宫官属，清朝自康熙以后，既不立储，詹事府便成赘疣；而所以保存者，即是为了翰林升迁必须有此人事上的渠道之故。

    詹事府下设左右春坊，其职属有左右赞善，再上左右中允，再上左右庶子，庶子之上，便是詹事府的&qut;堂官&qut;，称为正詹事、少詹事，简称正詹、少詹。

    赞善、中允都是六品，正合编检升任，因此编检出翰林院，而仍任清秘之职，称为&qut;开坊&qut;。当翰林&qut;留馆&qut;、&qut;开坊&qut;是两大关；但开坊以后，升至从五品的詹事府司经局洗马，又是一大关，因为洗马应升的官职为五品左右庶子、通政使参议、光禄寺少卿等，照吏部的则例，竞争者极多，而洗马往往落空，故有&qut;一洗凡马万古空&qut;之号。而翰林一当到庶子，则出路甚宽，熬到这一地步，亦有一句成语形容，名为&qut;九转丹成&qut;。转者，吏部授官&qut;六班&qut;中的&qut;转班&qut;之&qut;转&qut;。翰林开坊，由右转左，升一级再由右转左，如此转来转去，转够了年资，自然脱颖而出，故名为&qut;九转丹成&qut;。

    第4节：第一章 皇帝的种种(3)

    京官一到五品，便具有&qut;京堂&qut;资格。&qut;堂&qut;者&qut;堂官&qut;,现在的说法便是&qut;首长&qut;。京中各部院的官员，通归为两类：一类是&qut;堂官&qut;，包括正副首长在内，如各部满汉尚书、左右侍郎共六人，即称为&qut;满汉六堂&qut;；以下郎中、员外、主事等，通称为&qut;司官&qut;，因六部皆分司之故。

    &qut;京堂&qut;虽可作&qut;京官中的堂官&qut;解释，但仅限于三品至五品，亦即&qut;六部九卿&qut;的&qut;九卿&qut;，如大理寺、太常寺、太仆寺、光禄寺、鸿胪寺、通政使、詹事府、国子监等衙门的堂官。至于二品、三品的京官，又特成一个阶级，称为&qut;卿贰&qut;，&qut;卿&qut;是指大理寺正卿等三品京堂，&qut;贰&qut;是侍郎。位至卿贰，即意味着即将进入政治上的领导阶层了。

    杜翰只当了一个月的右春坊右庶子，官符如火，又升迁了，而且这一升比由检讨升右庶子更为惊人一跃而为卿贰，是升为内阁学士兼礼部侍郎衔，同时被派了三个差使：一是&qut;办理巡防事宜&qut;；二是&qut;稽察中书科事务&qut;；三是&qut;文渊阁直阁&qut;。第三个差使，使他成为内阁的实际负责人，因为协办大学士必在部，或在军机，不到内阁；大学士多在家颐养，无事不到内阁；内阁日常事务，多由&qut;直阁&qut;的内阁学士处理。

    又不久，正式补为工部侍郎，同时在&qut;军机大臣上行走&qut;。际遇之隆，升迁之速，无与伦比。文宗之报答师恩，真可令人感动。但亦害了杜翰：牵涉在辛酉政变中，差点送掉性命。

    辛酉政变的主角，一方面是慈禧、恭王及军机章京曹毓瑛等，一方面是肃顺、端华、载垣等所谓&qut;三凶&qut;及军机大臣。结果&qut;三凶&qut;被逮赐死，军机大臣穆荫、杜翰、焦佑瀛被罪，穆、焦二人充军，杜翰的罪名本与穆、焦相同，&qut;发往新疆效力赎罪&qut;，亦因看在&qut;杜师傅&qut;的分上，&qut;特谕革职，免其发遣&qut;。

    ***

    皇子在学期间，到了十六七岁便可&qut;当差&qut;了，通常是派&qut;御前行走&qut;，学习政事。及至成年封爵，在结婚时自立门户，称为&qut;分府&qut;。

    清朝除&qut;三藩&qut;以外，异姓不王，所以凡封王必为皇子、皇孙。其爵四等：亲王、郡王、贝勒、贝子。唯一的例外是&qut;国戚&qut;，大多为蒙古科尔沁旗的博尔济吉特氏。这自然是有怀柔的作用在内的。

    所谓&qut;国戚&qut;，是指公主夫家及太后、皇后的父亲及同胞兄弟而言，此外只算&qut;椒房贵戚&qut;而非&qut;国戚&qut;。因此乾隆孝贤皇后的内侄、大学士傅恒之子福康安封贝子，乃成异数。福康安&qut;身被十三异数&qut;，别有缘故，以后谈高宗时会提到，此处不赘。

    亲王、郡王又分两种：一种是&qut;世袭罔替&qut;，一人封王，子子孙孙皆王，这就是&qut;世袭罔替&qut;，俗称&qut;铁帽子王&qut;；一种是&qut;降封&qut;，父为亲王，子为郡王，孙为贝勒，一代不如一代，直到&qut;奉国将军&qut;为止。

    同是皇子，何人该封亲王，何人该封郡王，何人该封贝勒、贝子，大致决定于下列四个条件：

    一、出身：所谓出身指其生母而言。世宗动辄谓皇宗崩于热河，穆宗未奉梓宫回京行即位礼，即有用新年号的&qut;祺祥通宝&qut;的&qut;样钱&qut;出现，为此，李莼客颇致讥评，殊不知此为别有经济上的理由之从权措施。以后会谈到，此处不赘。

    年号起于汉武帝，但历代帝皇似乎全未考虑到历史记载的方便，动辄改元，甚至一年之中，一改再改。直到明朝，始划一为一帝一年号而仍有例外：一是英宗，年号先为&qut;正统&qut;，复辟后改为&qut;天顺&qut;；二是光宗，万历四十八年秋即位，一月即崩，熹宗接位定明年年号为&qut;天启&qut;，如是，则光宗竟无年号，因定即位之日起至年底为止为&qut;泰昌元年&qut;。一年三帝两年号，在正统的王朝为一罕见的现象。但清朝的年号，自入关开始，一帝一号，始终正常。

    年号关乎&qut;正朔&qut;，等于御名的别称，自应较常人命名格外慎重，或出亲裁，或由军机大臣及南书房翰林拟呈圈定，皆几经斟酌，绝不会不通不妥，闹出宋太祖用伪号&qut;乾德&qut;的笑话。其原则大致如下：

    第7节：第一章 皇帝的种种(6)

    一、避免使用前朝末代年号的字眼，如&qut;崇&qut;与&qut;祯&qut;。

    二、声音响亮，绝无拗口之弊。

    三、最重要的是，要有一种深入浅出，令天下臣民共晓的涵义。

    自顺治以后，年号的涵义如下：

    1?顺治入关之初，天下未定，愿将顺民意，以求大治。此一年号显然有抚慰的用意在内。

    2?康熙天下既定，与民休息，希望安居乐业。

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正文 第 3 章

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    3?雍正雍为雍亲王，正为正位。特选此两字，正见得其得位不正；世宗喜自作聪明，类此弄巧成拙之事甚多。

    4?乾隆乾卦在五伦中象征为男、父、君，用于年号自是指君。乾隆者&qut;乾运兴隆&qut;，可见高宗得位的基础是很薄弱的。此年号配合其他各种迹象，透露了许多秘密。

    5?嘉庆此年号为高宗内禅时所定，嘉是对嗣皇帝的嘉许、嘉勉，庆者高宗自祝。

    6?道光光大道统之意。清朝诸帝年号，道光的涵义比较空泛。

    7?咸丰道光年间，积极整顿盐务、漕运、河道，但鸦片战争的结果，显示财用不足，国势中衰；文宗即位，以求富足为第一要义，因称咸丰。

    8?同治穆宗年号本定&qut;祺祥&qut;，辛酉政变，&qut;三凶&qut;被逮，两宫垂帘，恭王执政，同治的涵义非常明显：太后临朝听政，并不专断，愿与亲贵大臣共同治国。

    9?光绪绪有二义，一为统绪，二为次绪。张衡《东京赋》：&qut;故宗绪中圮。&qut;注曰：&qut;绪，统也。&qut;所以年号用此绪字，既以表示德宗为外藩迎立，亦以表示兄终弟及的先后次序，于德宗的身份异常贴切。同光之际，词臣最盛，故能选用此精当深刻的字眼。光自是光大之意。

    10?宣统迎立溥仪的懿旨，明白宣告，溥仪入继为穆宗之子，兼祧德宗。此是根据慈禧的意旨，明白宣告统绪，用意亦在防止醇王一系，或者会引明世宗的故事，以皇帝&qut;本生父&qut;的身份，在宗法上引起争议。

    ***

    在年号之外，御名应如何避讳，亦是在即位之初即须明白规定的一件大事，否则民间无所遵循，会发生触犯&qut;大不敬&qut;严重罪名的可能。

    清太祖名努尔哈赤，太宗名皇太极，世祖名福临，都是满洲语的译音，既未以汉文命名，自不发生避讳的问题。又自文宗开始，上一字不必避讳；而至德宗以后，对避讳亦不视为严重的问题，所以此处所说重点，在康、雍、乾、嘉、道、咸、同七朝皇帝御名避讳的规定。

    圣祖名玄烨。上一字改用元字；但如天地玄黄之玄、昭烈帝刘备字玄德之玄，都不能改用元字，则在书写时缺末笔作。其他字中有玄者，如弦等，亦准此书写。唯一的例外是畜生之畜，不必缺笔，否则反成大不敬了。下一字烨，以煜字代替。

    世宗名胤禛。胤改用允，他的兄弟均因此而改名，只有怡亲王，特旨仍用原名胤祥。至于《胤祚》《胤征》(《尚书》篇名)等，则用原字。下一字禛，以祯字代替。而胤祯原是他的同母弟皇十四子的原名，雍正既夺其位，复攘其名。这是中国历史上骨肉伦常之变的惨剧中最复杂的一重公案，正文中会细叙，此处不赘。

    高宗名弘曆（曆、歷的对应简体为历。编注）。上一字弘改为宏，不过他的兄弟不必改名。此外如必须书原字为弘者，缺末笔。下一字曆，日改为止，作歷。历本改称时宪书。

    仁宗名颙琰。上一字之半，禺改为禹；下一字琰改为瑗。

    第8节：第一章 皇帝的种种(7)

    宣宗名绵宁。仁宗遗诏改名旻宁。旻字冷僻罕用，如必须用到时，日下之文缺一点，作·。

    文宗名奕。上一字不必避讳，永以为例；下一字缺末笔作，凡字中有宁者均准此书写。

    穆宗名载淳。淳中之子改为曰，作湻。

    至于德宗名载湉,下一字已成死字，毫无用处，故不避自避。溥仪之仪为常用字，但民间不避；当时清室衰微，犯讳亦无所谓;唯少数忠于清室的遗老，书仪字仍有缺笔。

    避讳是件很讨厌的事，倘或犯讳，重则有杀身之祸，轻亦不免影响前程，譬如乡会试写作俱佳，而一字犯讳，蓝榜贴出，这一科就算完了。

    但对后世史学研究者，特别是在考据方面，避讳的规定常是极好的线索，甚至是有力的证据。尤其是作为反证，例如鉴定书画版本的真伪，样样看来都真，唯独应避讳而未避，即可决其为伪。

    再举个具体的例子，《红楼梦》中很重要的一个本子，&qut;己卯本&qut;，我的朋友赵冈兄确定它出于怡亲王府，证据是抄本中遇&qut;晓&qut;字皆缺末笔，而其时乾隆二十四年，怡亲王为胤祥的幼子弘晓，为避家讳，晓字缺笔，其说明确，毫无疑义。

    清朝诸帝，对避讳最注重的是世宗。避字讳以外，又避音讳，如禛字应念为&qut;正&qut;，即平声念作去声。皇十四子本名胤祯，极可能由于与御名胤禛字异而声同，以音讳为名，勒令改为胤，然后攘&qut;祯&qut;为己有。唐人特重避讳，但亦没有如许花样；西谚&qut;人是政治的动物&qut;，这句话用在清世宗身上，百分之百正确。

    ***

    下面要谈清朝皇帝的日常生活，分为公私两部分，先谈公的部分。

    这部分的生活，最重要的莫过于处理国政，主要的两项工作是：批阅章奏与召见臣工。

    明朝的章奏，统于通政使；清朝则以内奏事处为章奏出纳之地。除紧要奏折随到随递外，一般性的奏章，每日在宫门下钥，约莫下午五点钟，以黄匣贮送御前，在灯下批阅。看过，以指甲在奏折上划出不同的刻痕，由随侍太监依照刻痕，用朱笔代批。不同的刻痕所代表的意义是：

    一、&qut;知道了&qut;。用于备案性质的奏章。

    二、&qut;议奏&qut;。性质较为复杂，须由主管部院筹议办法请旨定夺。

    三、&qut;该部知道&qut;。所谓&qut;该部&qut;指主管部院，譬如某省学政奏报到差日期，则批&qut;该部知道&qut;，自是指礼部而言。

    以上三种是例行的处理办法；倘为重要而须请旨办理的事项，在乾隆以前，大致为亲裁指授，洋洋千言的批文不足为奇；嘉庆以后，则交军机处先作研究。凡前一日夜间所过目的奏折，次日五鼓时分，由内奏事处在乾清宫前发交各部院司官及各省提塘官，军机处亦由值班章京去&qut;接早事&qut;，俟军机大臣黎明到达，立即呈上阅看，交换意见，大致决定了处理原则，总在辰时(上午考证其事，原因之一，即在此案结于十二月廿五日，待批奏折过多，影响情绪，故而有此近乎迁怒的处置。

    事实上，所谓宫中约有十日假期，是指停止处理寻常国事而言，遇有军国大计，必须立取进止；尤其是有军事行动时，仍旧不论时间，随到随办。如乾隆十四年正月征金川时，元旦即有一谕：

    元旦天气晴朗，旭日融和，群情欣豫，定卜今岁如愿。经略大学士傅恒已抵军营；除夕申刻接奏折，唯时朕已封笔，此皇祖、皇考成宪，经岁唯此片刻之间。所奏拣员办理粮运，即自行酌定，朔于夜分封笔后，亦未尝稍闲也。

    初二复有三道上谕，指授用兵方略；最后一道指出以前张广泗、讷亲错在何处，再次申明约束，即至四月间如尚未奏功，即应班师，令岳钟琪坐镇云云，都是经过深入研究所作的慎重决定。是则所谓&qut;勤政&qut;，亦非徒具形式，确确实实连岁时令节都在操劳的。

    此外祭祀、巡幸、较武、衡文，等等，偷一次懒，就可能发生不良的影响。身为天子，如果要想做好，实在辛苦。因此，只有在私生活上调剂。

    第10节：第一章 皇帝的种种(9)

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正文 第 4 章

    清朝的皇帝 作者:高阳

    第 4 章

    ***

    宫闱事秘，皇帝的私生活，外间了解者不多，因此，有种种离奇的传说。但可断言者，清朝如穆宗不免荒嬉外，其他皇帝绝无如前朝任性而行、近于荒淫的恶德，即如穆宗的荒嬉，亦不过微行一事，较之明熹宗毫无心肝、根本连皇帝的责任是什么都不知道，还算高明多多。

    皇帝的生活，照衣食住行的区分，我介绍溥仪自述的情况；这是最可靠的第一手资料当然，他的衣食住行跟他的祖先已有或多或少的不同了。

    为皇帝管理衣着的太监，名为&qut;四执事&qut;，四者：冠、袍、带、履。贮放上用冠袍带履，名为&qut;四执事库&qut;，实即乾清宫东廊的端凝殿，取&qut;端冕凝旒&qut;之义。

    据溥仪说，他&qut;一年到头都在做衣服，做了些什么，我也不知道，反正总是穿新的&qut;。又引用一份资料，统计出某年十月份中，做了皮袄十一件、皮袍褂六件、皮紧身二件、棉衣裤和紧身三十件。照此看来，棉衣裤和紧身，每天都可以穿新。又说：&qut;单单一项平常穿的袍褂，一年要照单子更换二十绣居此。长春宫的特色为走廊四周画了&qut;《红楼梦》图&qut;，西厢名承禧殿，设有至圣先师神位，为文绣读书之处。

    文绣写有一篇短文，名为《京苑鹿》，说&qut;野畜不畜于家&qut;，苑鹿失去自由，&qut;犹狱内之犯人，非遇赦不得而出&qut;。结论是：&qut;庄子云：宁其生而曳尾于涂中，不论其死为骨为贵也。&qut;到了民国二十年，溥仪还在天津时，文绣提出离婚的要求，成为轰动一时的社会新闻，结果如愿以偿。而她有个哥哥，在天津《商报》上发表一封给文绣的公开信，说：&qut;漫云逊帝对汝并无虐待之事；即果然虐待，在汝亦应耐死忍受。&qut;又说：&qut;纵中宫待汝稍严，不肯假以辞色，然抱衾与裯，自是小星本分。&qut;此等妙文亦曾传诵一时。

    长春宫后面的重华宫，自乾隆开始，亦为皇帝生活中一个重要的所在。雍正在位时，皇子并未分府，高宗封宝亲王，婚后住重华宫；高宗即位后，重华宫即成&qut;潜邸&qut;，大加装修。内有崇敬殿，殿额题作&qut;乐善堂&qut;；高宗为皇子时所印的诗集，即名《乐善堂集》。重华宫的故事，可记者有二，《国朝宫史》：

    每岁十二月初一日，懋勤殿首领太监陈龙笺、大笔、墨海于重华宫祗候。以&qut;赐福苍生&qut;笔，书福字十余幅，悬贴各宫。自是将军督抚奏函至，并御书缄赐之。十五、六等日召御前大臣、侍卫至重华宫；二十六、七日召诸王大臣、内廷翰林等至乾清宫赐福字。

    按：召近臣面赐福字时，有一仪节:皇帝面南，立书福字；受赐者北面而跪，当御笔初下时，即开始磕头。等写完，两太监移福字自受赐者身上移过，置于地上候墨干，名为&qut;一身是福&qut;。

    又《啸亭杂录》：

    乾隆中，于元旦后三日，钦点王大臣之能诗者，曲宴于重华宫，演剧赐茶，仿柏梁制，皆命联句，以纪其盛。复当席御制工章，命诸臣和之。后遂以为常礼。

    重华宫的戏台在东面，台前五楹敞厅，名为漱芳斋。辛酉政变后，两宫垂帘，以漱芳斋为&qut;公所&qut;，退朝后在此治事进膳；每月朔望有戏。当时两宫和谐，外倚恭王，内抚幼帝，虽是孤儿寡妇，却是一片兴旺气象。所谓&qut;同光中兴&qut;，实在也就只是两宫在漱芳斋的那几年而已。

    此外，东六宫之东为宁寿宫，本为太后所住，乾隆三十七年重修，备为归政后颐养之所；乾隆六十年永定为太上皇燕憩之地。慈禧晚年亦住宁寿宫，主要的原因是：宁寿宫有一座三层的大戏台，名为&qut;畅音阁&qut;，便于慈禧&qut;传戏&qut;。

    与宁寿宫相对的是西六宫之西的慈宁宫、慈宁宫之西的寿康宫、寿康宫之后的寿安宫。《国朝宫史》：

    皇帝尊圣祖母为太皇太后，尊圣母为皇太后，居慈宁、寿康、宁寿等宫，奉太妃、太嫔等位随居。

    寿康、寿安等宫，为先朝妃嫔，及有&qut;常在&qut;、&qut;答应&qut;等称号的宫眷所住。在宫中，这些人属于被遗忘的一群，所以称寿康、寿安为冷宫，亦与事实相去不远。

    第13节：第一章 皇帝的种种(12)

    谈到行，皇帝出警入跸，都是坐轿子，从六十四人所抬的&qut;玉辂&qut;，到宫中两名太监手抬的软轿，种类极多。皇帝出宫的机会毕竟不多，无须细叙；在宫中&qut;行&qut;的情形，颇可一谈。如溥仪所记，即为历来相沿的规制；皇帝不论行至何处，都有数十人前呼后拥：

    最前面是一名敬事房的太监，他起的作用，犹如汽车喇叭，嘴里不时发出&qut;吃吃&qut;的响声，警告人们早早回避。在他后面二三十步远是两名总管太监，靠路两侧，鸭行鹅步地行进；再后十步左右，即行列的中心(我或太后)。如果是坐轿，两边各有一名御前小太监扶着轿杆随行，以便随时照料呼应；如果是步行，就由他们搀扶而行。在这后面，还有一名太监举着一把大罗伞，伞后几步，是一大群拿着各样物件和徒手的太监：有捧马扎以便随时休息的，有捧衣服以便随时换用的，有拿着雨伞旱伞的。

    在这些御前太监后面，是御茶房太监，捧着装着各样点心茶食的若干食盒。当然还有热水壶、茶具，等等，更后面是御药房的太监，挑着担子，内装各类常备小药和急救药，不可少的是灯心水、菊花水、芦根水、竹叶水、竹茹水，夏天必有藿香正气丸、六合定中丸、金衣祛暑丹、万应锭、痧药、辟瘟散，不分四季都要有消食的三仙饮，等等。

    在最后面，是带大小便器的太监。如果没坐轿，轿子就在最后面跟随。轿子按季节有暖轿、凉轿之分。

    ***

    皇帝的饮食起居、公私生活，离不开太监。清朝的太监，虽不如明朝的宦官那样能够左右朝政，但无形中发生的影响也不小。所以在&qut;皇帝的种种&qut;之中，不能不稍稍多费篇幅，谈一谈此辈。

    清朝太监势力的消长，可以分做顺治、康熙、乾隆以后及同光等四个阶段。顺治入关，接收大内，宫中犹是明朝四司六局的编制；顺治十年设&qut;内十三衙门&qut;，悉本明制，此是宦官制度的复活，为之主持者，是一个名叫吴良辅的太监。

    这时从龙入关的上三旗包衣，本是天子家臣，照道理说，宫中的管家应该是他们，而非太监；太监既然得势，势必与上三旗包衣发生权利冲突，因此，双方斗得很厉害。顺治十五年，吴良辅以&qut;交通内外官员，作弊纳贿&qut;被逮问，但以世祖的宠信，吴良辅竟得无事；十八年正月初二，世祖且亲莅法源寺，观吴良辅祝发，归后即不豫，以天花崩于正月初七。吴良辅之祝发为僧，是因罪遁入空门以求免，还是代帝出家，今已无考。

    世祖一崩，上三旗包衣全力反攻，尤以正白旗为最出力。所谓上三旗指正黄、镶黄、正白。两黄旗本为太宗所领，奴以主贵，自当别于下五旗；正白旗旗主本为多尔衮，死后无子，正白旗包衣被收，遂成上三旗，但与两黄旗亦有区分。正白旗包衣在名义上是为太后服役，所以选奶口以及织造等差，都出自正白旗。上三旗之向太监夺权，即由正白旗直接诉请孝庄太后主持，复得亲贵支持，乃能大获全胜；其方式是用遗诏罪己的口气，大加改革，裁撤&qut;内十三衙门&qut;即为其中之一。

    第 4 章

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正文 第 5 章

    清朝的皇帝 作者:高阳

    第 5 章

    顺治遗诏，为清朝开国最重要的文献；清祚能久，此诏关系重大。相传系大学士王熙承孝庄太后之命所改写，与跪受世祖之末命，大不相同；其中有一款云：

    祖宗创业，未尝任用中官，且明朝亡国，亦因委任宦寺。朕明知其弊，不以为戒，设立内十三衙门，委用任使，与明无异，以致营私作弊，更逾往时，是朕之罪一也。

    第14节：第一章 皇帝的种种(13)

    顺治十；最低的是月给银二两、米一斤半、制钱六百文。但是富庶的太监，其阔绰之处，说来有如神话，&qut;溥仪自传&qut;中说：

    第15节：第一章 皇帝的种种(14)

    我用的一个二总管阮进寿，每入冬季，一天换一件皮袍，都属貂翎眼、貂爪仁、貂脖子，没有穿过重样儿的。仅就新年那天他穿的一件反毛的全海龙皮褂，就够一个小京官吃上一辈子的。

    貂皮今称&qut;明克&qut;；西方贵妇人，以拥有一件明克大衣视为财富与地位的象征，而阮进寿有数十件貂皮袍，其豪富为何如？

    这些人的钱是哪里来的呢？第一是与内务府勾结，凡有大工、大庆典，如兴修宫殿、修陵寝、大婚等，都要先讲条件。

    如溥仪的二总管、后来升为大总管的阮进寿，在溥仪&qut;大婚&qut;时曾勒索&qut;内务府&qut;，据溥仪自述：

    我事先规定了婚费数目不得超过三十六万元，内务府按照这个数目在分配了实用额之后，可以分赠太监的，数目不多，因此在大总管这里没通过。事情僵住了。堂郎中钟凯为此亲自到阮进寿住的地方，左一个&qut;阮老爷&qut;右一个&qut;阮老爷&qut;，央求了半天，阮进寿也没答应，最后还是按阮进寿开价办事，才算过了关。

    按：溥仪所说的这段话，需要说明或补充者有三：第一，大婚只用三十六万元，是因为溥仪毕竟只是&qut;关起门来做皇帝&qut;。同、光两朝大婚，正式预算及各省督抚报效，总数在四五百万两银子左右。第二，内务府大臣皆为兼领，不常到衙门；事务工作，有&qut;堂郎中&qut;为其首脑。&qut;堂&qut;有堂官的意味在内。第三，清朝官场称谓，官至三品始可称&qut;大人&qut;，阮进寿既为大总管，自是三品都领侍，郎中五品，称之为大人，亦不为谄谀；但对太监的尊称，只有&qut;公公&qut;，并无大人，而又有些太监不喜&qut;公公&qut;的称呼，所以称之为&qut;老爷&qut;。

    太监的另一项经常收入为犒赏。内廷行走人员，逢年过节，或者奉召参加庆典，如&qut;入座听戏&qut;等等，对太监皆须有所馈赠；倘遇颁赏，则视&qut;恩典&qut;大小而定红包大小，宁丰勿薄，尤其是出自特恩，打发更须注意，倘不满其意，回宫复命时，加上一两句闲话，便成有力的谗言，恩遇方隆，旋即失宠，便是因小失大了。

    还有一种犒赏，实在是花钱消灾。对大臣、言官的处分中，有一种叫做&qut;传旨申饬&qut;，派出来的太监都是利嘴，倘或好好招待，红包丰厚，则念一遍传旨申饬的上谕，便即了事；如果不懂这个诀窍，一无表示，&qut;申饬&qut;便变成痛诟，狗血喷头，祖宗十章，曾连载于《大成》杂志，读者有兴趣不妨参阅。在这里，我要谈一谈太监由不正常的生理而引起的不正常心理。

    第17节：第一章 皇帝的种种(16)

    太监的不正常心理，大致由三种情感所构成：第一种是自卑感，形成的原因，由身体上的缺陷而来，不难理解；第二种是不足之心，因为&qut;人之大欲&qut;永远无法满足，所以恒在忽忽若有所失的心理状态之中，对于物质上的贪得无厌，以及精神上的幸灾乐祸、夸大，等等，都是此不足之心的反映；第三种只能用一个&qut;阴&qut;字来概括，阴柔、阴损、阴险皆是，这由生理上的女性荷尔蒙加上太监身份的卑微而形成。

    太监之&qut;阴&qut;，如李莲英之中伤张荫桓，即为一例。所谓&qut;明枪易躲，暗箭难防&qut;，太监用到这个&qut;阴&qut;字诀，极其可怕，溥仪就常吃太监的暗亏，我不妨把它指出来，他在自传中说：

    有一次我一连吃了六个春饼，被一个领班太监知道了，他怕我被春饼撑着，竟异想天开地发明了一个消食的办法：叫两个太监左右提起我的双臂，像砸夯似的在砖地上蹴了我一阵。过后他们很满意，说是我没叫春饼撑着，都亏那个治疗方法。

    这是出于愚昧还是故意，不容易下断语；但下面这个例子，明明是有意&qut;整人&qut;：

    这或许被人认为是不通情理的事情，不过还有比这更不通的哩。我在院，提倡文学艺术。前引元遗山诗，所谓&qut;明昌&qut;，即为金章宗的年号。《癸辛杂识》载：

    第 5 章

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正文 第 6 章

    清朝的皇帝 作者:高阳

    第 6 章

    (金)章宗母乃(宋)徽宗某公主之女，故章宗嗜好书劄，悉效宣和，字画尤为逼真。

    金国之典章文物，唯明昌为盛。

    是则金章宗之令人爱慕，尤过于金世宗，无怪乎陈寅恪挽王国维，有&qut;回思寒夜话明昌&qut;之句。

    宋理宗端平元年，宋与蒙古联合灭金，为金章宗既崩之第二十六年。不久，宋亦亡于蒙古，元朝代兴。但元能灭金，不能灭女真族，只能驱逐其回女真故地，并设&qut;五万户&qut;，赋予自治权，其地称为建州。按：国史称建州者，不下五地之多；此建州为渤海国的旧地，清朝的始祖为女真族的酋长，居鄂多理，即今吉林敦化，为当时建州最大的一个城。

    到了明朝，对女真仍采用羁縻政策，设置建州卫。不久，增设建州左卫，卫指挥猛哥帖木儿，他有个堂姊妹入明宫为妃嫔，有宠于成祖，因而猛哥帖木儿得升为都督，清史中称之为&qut;都督孟特穆&qut;，清朝建国后，尊之为&qut;肇祖&qut;，肇者，肇始之意。

    ***

    肇祖的玄孙名觉昌安，为太祖努尔哈赤的祖父，追尊景祖；景祖之子塔克世，就是太祖之父，追尊显祖，生有四子：努尔哈赤、穆尔哈齐、舒尔哈齐、雅尔哈齐，除穆尔哈齐庶出外，其余都为显祖嫡妻喜塔腊氏所出。

    太祖居长，生于明朝嘉靖三十之&qut;治&qut;，必须继承有人，方能厚植根基，长治久安。如隋之代北周而有天下，亡梁灭陈，统一南北，而库藏丰盈，开国条件之佳，无与伦比，但历三世，凡三十献中很重要的一篇，可以看出太祖最看重的一事就是团结，而团结必出于公平与忍让。他自称&qut;天命皇帝&qut;，而不欲有子继承帝位，即是怕引起骨肉间的大冲突。至于以后太宗称帝，乃种种因素自然而然推移演变而来，非太祖本意所在，亦非太祖始料所及。

    前引告天文中八人，即为八旗旗主，当时四大贝勒、四小贝勒。带善即代善，蒙古儿泰即莽古尔泰，得格垒即德格类，迹儿哈朗即济尔哈朗，阿吉格即阿济格，姚托即岳托。除阿敏、济尔哈朗为太祖之侄，岳托为代善之子以外，其余皆为太祖之子。

    第21节：第三章 太祖、太宗(2)

    四大四小八贝勒，大致皆为旗主。但有一贝勒主两旗，如四贝勒皇太极之有两黄；亦有两贝勒主一旗，如镶蓝之先归阿敏，后归济尔哈朗。八旗成长演变的过程，即为清朝开国的历史，而太祖一生的事业、理想，甚至感情，亦可由八旗的成长演变的过程中充分反映。因此，谈太祖、太宗父子，最切实际的办法，便是谈八旗制度。

    太祖以十三副遗甲起事，即是只有十三名能作战的甲士，加上必需的从属人员，大致不会超过五十人。征尼堪外兰时，得兵百人，甲三十副；以后归附日众，必须加以部勒。最原始的组织是十个人一小队，其中之一为首领。编队时，每人出箭一支，束为一束，由首领保管，这一束箭便是权威的象征。所以这个小队称为&qut;牛录&qut;，汉语&qut;大箭&qut;之意，牛录的首领称为&qut;牛录额真&qut;，额真即&qut;至&qut;。

    以后牛录的编制逐渐扩大，最后于万历二十九年定制，每牛录三百人。其时只有四个牛录，合计一千二百人。四牛录无论行军还是打猎，都在一起，以旗色为号。旗分黄、白、红、蓝色。于此可知，八旗最初只有正黄、正白、正红、正蓝四旗。

    及至万历三十五年灭辉发、四十一年灭乌喇，实力大增，计有四百个牛录，总计十二万人，十四年间增加了一百倍。这四百个牛录，分为满洲、蒙古混合编组三百零八个，纯蒙古七十六个，汉军十六个。于是在万历四十六年，增编四旗，黄、白、蓝旗镶红边，红旗镶白边，称为镶黄、镶白、镶红、镶蓝旗。

    八旗的旗主，先要从早先的四旗谈起，孟森先生《八旗制度考实》，考出：

    第 6 章

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正文 第 7 章

    清朝的皇帝 作者:高阳

    第 7 章

    正黄，旗主四贝勒皇太极。

    正红，旗主大贝勒代善。

    正蓝，旗主三贝勒莽古尔泰，后归德格类。

    此三旗之外的正白旗，后由多尔衮所领；但那是太祖既崩以后的事，最初必另有旗主。孟先生下笔极谨慎，因无资料，故付阙如；但我为孟先生作一补充：正白旗的旗主，必是太祖的长子、广略贝勒褚英。

    所谓&qut;四大贝勒&qut;，是太祖称帝后所封，并其弟舒尔哈齐第二子阿敏与其亲生之子，叙齿以定次序。代善年最长，称大贝勒；其次为阿敏，称二贝勒；以下为莽古尔泰及皇太极。其实代善为太祖次子，最初的大贝勒应该是褚英，二贝勒方为代善，第五子莽古尔泰为三贝勒，第中的&qut;三都督&qut;，指乌喇贝勒布占泰。九国联军之役，布占泰原已被俘，太祖为怀柔起见，放他回国，且结姻亲。亲结得很奇特，在只知儒家礼法的人看来，闻所未闻。

    乌喇贝勒名满泰，其女名阿巴亥，于万历二十九年嫔太祖为妃，后立为后，即多尔衮之母；多尔衮死后获罪，&qut;祸延先妣&qut;，阿巴亥改称为大妃。

    大妃有叔即布占泰，继满泰而为乌喇贝勒，九国联军之役，布占泰被擒，而太祖释之回乌喇。布占泰本为太祖的叔岳，此时呼叔岳为&qut;恩父&qut;。因乌喇后求婚满洲，太祖以弟舒尔哈齐之女相许；二次又求婚，复以舒尔哈齐之女许配；三次再求，则太祖以第四女许婚。于是太祖与布占泰由互为叔岳，而又一变为翁婿。

    ***

    翁婿之反目，在万历四十年，起因是布占泰想娶太祖的一个&qut;未婚妻&qut;。这话似乎太离谱了，但一说明白，读者就会觉得我用&qut;未婚妻&qut;一词，不为过分。

    太祖的这个&qut;未婚妻&qut;，《明史》称为&qut;叶赫老女&qut;。孟心史有一篇《清太祖所聘叶赫老女事详考》，扈伦四部皆由&qut;叶赫老女&qut;而亡，倾城倾国尤物，真是祸水。兹先言太祖与叶赫的关系。

    太祖死后，后来由于太宗由四贝勒共治而定于一尊，所以他的生母成了&qut;太祖孝慈高皇后&qut;，她的闺名叫孟古姐，为叶赫东城贝勒杨机奴之女。杨机奴胞兄名卿家奴，为西城贝勒，其子名卜寨，生女即所谓&qut;叶赫老女&qut;。

    九国联军之役的盟主为高皇后的胞兄纳林布禄，所以此役为大舅子反妹夫。卜寨亦领兵与战，奋勇当先，不料坐骑触木而踣，为太祖部下所斩。战事结束，叶赫要求归还卜寨遗体，太祖剖其半与之，遂成不解之仇。

    万历二十五年，叶赫媾和，以十五岁的叶赫老女许婚太祖，而以纳林布禄胞弟金台吉之女许婚代善，皆正式下过聘礼。不久，叶赫悔婚，金台吉之女嫁于蒙古，留叶赫老女不遣。

    原来纳林布禄要拿叶赫老女作为&qut;奖品&qut;，谁能打败满洲，即以叶赫老女相许。于是万历二十七年叶赫诱哈达贝勒猛骨孛罗，有云：&qut;尔若执满洲来援二将，赎所质三子，尽歼其兵两千人，我妻汝以所求之女。&qut;太祖得知其情，一举灭了哈达。

    万历三十五年，辉发贝勒拜音达里原来聘了太祖之女为妻，却久不迎娶，原来他亦看上了&qut;老丈人&qut;的&qut;未婚妻&qut;叶赫老女，因而为太祖所灭。

    万历四十年，叶赫老女已经三十岁，但对布占泰而言，仍有极大的魅力，布占泰竟因此以&qut;骲箭&qut;射太祖侄女，亦即其妻娥恩姐。太祖兴师问罪，布占泰谢过：&qut;或者人以谗言，令吾父子不睦。若果射汝女，欲娶汝婚，上有天在。&qut;太祖要求他以&qut;汝子并大臣之子为质，方见其真&qut;。延及一年，布占泰竟将他的儿女及十七臣之子送叶赫为质，太祖因而亲征乌喇，布占泰仅以身免，投往叶赫。结果国亡而香梦未圆，布占泰并没有娶到叶赫老女。

    太祖与舒尔哈齐同母兄弟，由生嫌隙不和，而至于幽禁致死，并先杀舒尔哈齐两子，其起因有二：一为对乌喇及布占泰的态度不同。布占泰为舒尔哈齐两女之婿，顾念亲情，并不视之为敌，万历三十五年曾有作战时公然袒护的事实，太祖因而夺弟兵权。舒尔哈齐的反应，据《清史稿》本传云：

    第23节：第三章 太祖、太宗(4)

    居恒郁郁，语其第一子阿尔通阿、第三子札萨克图曰：&qut;吾岂以衣食受羁于人哉？&qut;移居黑扯木。上怒，诛其二子，舒尔哈齐乃复还。岁辛亥八月薨。顺治十年追封谥。子九，有爵者五。

    第二个原因是我的判断。太祖诸弟中，唯舒尔哈齐得与其并称，《明实录》于太祖兄弟的朝贡，并称为都督；《朝鲜实录》亦并称之为&qut;老哈赤&qut;、&qut;小哈赤&qut;。于此可知两人地位相埒；而舒尔哈齐与明朝边将另有一重特殊关系：其女为李成梁之子、辽东总兵李如柏之妾，生一子。当时有&qut;奴酋女婿作镇守，未知辽东落谁手&qut;之谣，即指李如柏。舒尔哈齐既有兵权，复有奥援，则在对乌喇的政策上发生重大歧异，自然为太祖所忌，遂致演出骨肉相残的惨剧。

    太祖既灭乌喇，扈伦四部只剩下一个叶赫，于是以索布占泰为名，攻破叶赫兀苏等城十九处。叶赫两贝勒金台吉、布扬古叔侄告急于明，明遣游击马时楠、周大岐带枪炮手一千，保护叶赫东西两城。其时满洲兵还不敢与明对抗，主要的原因是明军有&qut;红衣大将军&qut;大炮。因此，太祖修书向明朝解释兴兵叶赫：由于叶赫&qut;悔婚&qut;、&qut;匿婿&qut;，不得不然。

    当时明朝的威信未坠，犹足以使四夷有所顾忌，所以太祖还不能不貌为恭顺，而另出以狡计，愚弄边吏。因此，明朝虽支持叶赫，却并无发兵助叶赫攻满洲的打算；而太祖亦不敢大举侵叶赫，避免对明朝过分刺激。

    这样大致僵持的形势，到了万历四十三年夏天，发生了变化。叶赫急于复仇，以&qut;老女&qut;许婚蒙古喀尔喀部的莽古尔代，五月下聘，七月成婚。太祖部将都以为此可忍孰不可忍，主张进兵叶赫，而太祖不以为然，《武皇帝实录》载万历四十三年六月事云：

    初，夜黑(按：即叶赫)布羊姑以妹许太祖(按：布羊姑即布杨古，卜寨之子、&qut;老女&qut;之兄)，受其聘礼，又欲与蒙古胯儿胯(按：即喀尔喀)部翀孤儿太(按：即莽古尔代)台吉(按：&qut;台吉&qut;由汉语&qut;太子&qut;转变而来，各部落酋长之子皆称&qut;台吉&qut;，意同王子)，诸王臣曰：&qut;闻夜黑将汗聘之女欲与蒙古，所可恨者莫过于是。当此未与之先，可速起兵。若已与之，乘未嫁时，攻其城而夺之。况此女汗所聘者，非诸王可比，既闻之，安得坐视他适？&qut;皆力谏兴兵不已。

    太祖曰：&qut;或有大事，可加兵于彼；以违婚之事兴兵，则不可。盖天生此女，非无意也，因而坏哈达、辉发、乌喇，使各国不睦，干戈扰攘至此。大明助夜黑，令其女不与我而与蒙古，是坏夜黑，酿大变，欲以此事激我愤怒，故如是也。今尽力征之，虽得其女，谅不久而亡，反成灾患。无论与何人，亦不能久。启衅坏国已极，死期将至矣。&qut;

    诸王臣反复谏之，必欲兴兵；太祖曰：&qut;吾以怒而兴师，汝等犹当谏之，况吾所聘老女为他人娶，岂有不恨之理？予尚弃其忿恨，置身局外以罢兵；汝等反苦为仇校，令吾怨怒，何也？聘女者不恨，汝等深恨何为？岂因忿遂从汝等之言乎？汝等且止。&qut;言毕，令调到人马皆回。

    诸王臣奏曰：&qut;此女迄今三十三岁，已受聘二十年矣。被大明遣兵为夜黑防御，夜黑遂倚其势，转嫁与蒙古，今可侵大明。&qut;

    太祖不允……

    按：如上实录，太祖所谓&qut;大明助夜黑，令其女不与我而与蒙古&qut;一语，当系后来修实录时所加。太祖当时必不致作此语，当时御史翟凤翀巡按辽东时，主张根本不管他们的&qut;家务&qut;，疏称：&qut;以天朝作外夷撮合，名污而体亵。&qut;可以反证明朝绝无令叶赫以&qut;老女&qut;予蒙古之事。天聪修实录所以加此语，无非以此与&qut;告天七大恨&qut;相呼应，以见其&qut;造反有理&qut;而已。

    第24节：第三章 太祖、太宗(5)

    太祖之不欲兴问罪之师，乃是老谋深算，因为叶赫之结蒙古，一方面恃以为援，另一方面亦是故意激怒太祖，希望满洲兴兵，则不但叶赫与蒙古组联军，足以相敌，而且明朝亦一定会从清河、抚顺发兵，东向夹击，危亡立见。

    同样的，太祖不欲伐明，亦是怕叶赫与蒙古拊其背；决定&qut;固疆宇、修边关、务农事、裕积储&qut;，自是持重的做法。

    可注意的是，此后事态的发展，第一，三个月以后的闰八月，长子褚英因罪为太祖所杀，所得何罪，迄今不明，只有就官书中现存的记载去猜测。《东华录》顺治五年三月&qut;幽系肃亲王豪格&qut;一条下记：

    诸王贝勒贝子大臣会议，豪格应拟死；得旨：&qut;如此处分，诚为不忍，不准行。&qut;诸王大臣复屡奏言：&qut;太祖长子亦曾似此悖乱，置于国法。&qut;乃从众议，免肃亲王死，幽系之，夺其所属人员。

    是则褚英的罪名与豪格相似。按：豪格为太宗长子，顺治异母兄。入关后平四川，斩张献忠于阵，但与其叔摄政王多尔衮不和，削爵系狱，其妻且为多尔衮所夺。《清史列传·宗室王公卷二》记：

    (顺治)五年二月凯旋，上御太和殿宴劳。三月，睿亲王(多尔衮)以豪格徇隐随征护军参领希尔根冒功事，又欲擢用罪人扬善之弟吉赛，议罪削爵，系之，卒于狱。八年正月，上亲政，念其枉，复封和硕肃亲王，立碑表之。

    十三年九月追谥武，再立碑以纪其功。

    据此，则豪格之获罪，别有缘故，后当详考，大致亦为不得皇位之故。当时以豪格之罪名比拟褚英，则褚英当亦有反太祖之事实，而与太祖不愿兴兵征叶赫及反明有关。

    明朝人的记载，如《从信录》等，记褚英之为父所诛，是由于反对太祖叛明之故，此可能与事实适得其反。因为就现有的资料来看，太祖是采取稳健的步骤；而&qut;诸王大臣&qut;主张兴兵，此&qut;诸王大臣&qut;当然包括褚英在内。此后不久，太祖正式称帝，亦是由于&qut;诸王大臣&qut;纷纷劝进，过拂部下之意，势必影响士气，不得不然。

    太祖建国在万历四十四年正月，年五十八岁，称号为&qut;天命皇帝&qut;，后世误以为建元&qut;天命&qut;。其实，太祖此时不但无代明而有天下的雄心壮志，甚至根本不想维持传统的帝制，谆谆以共治为嘱。据满洲老档《武皇帝实录》载天命七年(明天启二年)三月初三日事：

    皇子八人进见问曰：&qut;我等何人可嗣父皇，以登天赐之大位，俾永天禄？&qut;帝曰：&qut;继我而为君者，毋令强势之人为之。此等人一为国君，恐倚强恃势，获罪于天也。且一人之识见，能及众人之智虑耶？尔八人可为八固山之王，如是同心干国可无失矣。&qut;

    这是太祖制定的国体，孟心史称之为&qut;联旗制度&qut;。但此制度要维持不坠，实在很难。八固山除了四小贝勒以外，四大贝勒都想继承帝业，最后由皇太极继位，出于代善父子的拥立；否则相互砍杀，绝不能成一统之业。

    ***

    明亡清兴，实有天意，有清太祖、太宗及代善，并有明熹宗、思宗。明朝并非无人，袁崇焕、孙承宗、熊廷弼无不可以制满洲，但其遭遇，真是令志士丧气。当然，误国的疆臣边帅亦不是没有。先谈袁崇焕，张岱《石匮书后集》卷十一本传：

    第 7 章

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正文 第 8 章

    清朝的皇帝 作者:高阳

    第 8 章

    袁崇焕广西藤县籍，东莞人，万历己未进士，为邵武县令。天启壬戌，升兵部职方司主事。时广宁失陷，王化贞与熊廷弼逃归，画山海关为守。

    第25节：第三章 太祖、太宗(6)

    按：广宁失守在天启二年。熊廷弼为经略，王化贞为巡抚，两人不和，而内阁及兵部皆袒护王化贞，因此熊廷弼虽有大举的计划，却无由实现。

    天启元年，原为抚顺游击而投清的李永芳勾结了王化贞部下的一个游击孙得功，由孙得功向王化贞献议，说李永芳有心反正，只要一发兵，里应外合，足以大破清军。王化贞大喜，以为立功有秘计，益发轻视熊廷弼。见此光景，熊廷弼便上奏乞休，朝廷亦已许了他。不道尚未能离任，太祖已在天启二年正月对辽河发动攻击，孙得功想绑架王化贞投清，幸有别将相救，得免被俘。

    熊廷弼痛恨王化贞偾事，同时深知敌人还不敢渡辽河而西，因而随王化贞入关，打算着朝廷知道他的才具，既然王化贞失败，自然就会想到他，那时再来经营，亦还不迟。

    《袁崇焕传》又说：

    京师各官，言及辽事，皆缩胸不敢任，袁崇焕独攘臂请行，与阎鸣泰同出监军山海。巡抚刘策议于山海关外掘壕堑，筑备城关……崇焕言守关当于关外守之，筑城与掘壕俱不便，请罢。阁部孙承宗自请至关，相度形势，是崇焕言。掘壕议遂寝，朝议遂以孙承宗为经略。

    按：此记殊有未谛。山海关外另筑重关，议出两王；两王者，蓟辽总督王象乾，及代熊廷弼经略辽东军务的王在晋。当时大僚多不愿到辽东是事实；而王在晋功名心切，首辅叶向高因许以&qut;关门一年无事，即予封拜&qut;，因毅然以兵部尚书出镇辽东。但实际上不但未到辽东，连辽西都未到，只在山海关内坐镇。关外已经弃守，但非满洲所占，而是蒙古喀尔喀、土默特等部在盘桓。其时的情势非常特殊：满洲与明朝都在争取蒙古，满洲希望蒙古进攻明朝，所以让出关前之地；而明朝则以为蒙古为我&qut;守边&qut;，所以经常有巨款犒赏，名为&qut;行款&qut;，蒙古兵则称为&qut;西部&qut;。王象乾的长技，即在结纳&qut;西部&qut;，以&qut;行款&qut;买得个无事，待老解职，挟丰盈的宦囊回老家去求田问舍，做权绅鱼肉乡里。

    王在晋到镇，就照王象乾的办法，打算着干满一年便可入阁拜相。不道忽然动了功名之念，计划利用西部收复广宁，王象乾便极力劝阻，他说：&qut;收复广宁而不能守，朝廷不念收复之功，只问失地之罪，岂非自取之咎？为今之计，不如在关外设关，守住山海关，即是保卫京师。&qut;

    他说这话是有私心的。原来他的辖区虽为蓟、辽，但辽事有经略、有巡抚，所以实际上只是管蓟州，蓟州不失，即无罪过；如果关外设关，关内的蓟州又多一重保障，更可高枕无忧，所谓&qut;守住山海关，即是保卫京师&qut;，这&qut;京师&qut;二字应改为&qut;蓟州&qut;才符实际。

    王在晋的本意亦只在守山海关，欣然纳议，请巨款在关门外八里铺筑关城。宁远道袁崇焕及王在晋的好些幕僚都不赞成，而王在晋不顾。

    奏疏到京，首辅叶向高以为仅凭书面上的说明无法判断，次辅孙承宗自请&qut;身往决之&qut;。到关一看，认为王在晋的想法根本不通。据《明史·孙承宗传》，当时有这样一段对话：

    孙：&qut;新城成，即移旧城四万人以守乎？&qut;

    王：&qut;否。当更设兵。&qut;

    孙：&qut;如此，则八里内守兵八万矣。'一片石'西北不当设兵乎？且筑关在八里内，新城背即旧城址，旧城之品坑(高阳按：掘壕成品字形谓之品坑)地雷为敌人设，抑为新兵设乎？新城可守，安用旧城？如不可设，则四万新兵倒戈旧城下，将开关延入乎？抑闭关以委敌乎？&qut;

    第26节：第三章 太祖、太宗(7)

    王：&qut;关外有'三道关'，可入也。&qut;

    孙：&qut;若此，则敌至而兵逃如故也，安用重关？&qut;

    王：&qut;将建三寨于山，以待溃卒。&qut;

    孙：&qut;兵未溃而筑寨以待之，是教之溃也。且溃兵可入，敌亦可尾之入。今不为恢复计，画关而守，将尽撤藩篱，日哄堂奥，畿东其有宁乎？&qut;

    按：以上一问一答，如不明山海关的地形，不知王在晋的荒谬。山海关的正面，亦即由南面的海边，往北抵山，约计四十里。北面转折往西之处即&qut;一片石关&qut;，俗称&qut;九门口&qut;，为山海关的要隘，故当设兵防守。由一片石往南凡历五关到海，其中有一个关就叫&qut;三道关&qut;，北距一片石、南距山海关各为二十里。王在晋的意思，新城如不守，四万新兵可由&qut;三道关&qut;入关。所谓&qut;旧关&qut;，则指原来的山海关。及至孙承宗诘以&qut;兵逃如故，安用重关？&qut;自觉失言，因谓另筑三塞以待溃卒。真是越说越不成话了。

    论理语穷，于是孙承宗就地召集军事会议，议守关外。关外又守何处呢？袁崇焕主守锦州西南的宁远；阎应泰主守宁远以南十二里海中的觉华岛，此处为后来明军屯粮之地；王在晋则主守&qut;中前所城&qut;，此城在宁远之西一百六十五里，而宁远距山海关一百九十里，换句话说，中前所城在山海关外二十五里之处。很显然，王在晋是怕关外守不住，为了逃起来方便，所以主守中前所城。

    孙承宗支持守宁远之议，但希望由王在晋提出建议，谁知花了七昼夜的工夫，未能说服王在晋。迫不得已，还朝以后，据实上奏。

    孙承宗的奏疏中说：

    与其以百万金钱浪掷于无用之版筑，曷若筑宁远要害；以守八里铺之四万人当宁远冲，与觉华相犄角。敌窥城，令岛上卒旁出三岔，断浮桥，绕其浚而横击之，即无事，亦且收二百里疆土。总之，敌之帐幕必不可近关门，杏山之难民必不可置膜外。

    不尽破庸人之论，辽事不可为也。

    按：宁远即今兴城，乃恢复辽金的旧名。兴城以东为杏山及松山，当小凌河西岸；渡河为今锦州，明朝称为广宁中屯、左屯卫；过大凌河在今沟帮子、镇安一带，始为明朝的广宁卫。

    觉华岛今称菊花岛，在兴城以南十二里海中，上有海云、龙宫两寺。明朝通海运时，东南粮秣接济山海关，即囤觉华，虽离海十二里，实为沙滩，水浅时涉足可过，不烦舟楫。所谓&qut;三岔&qut;，当指小凌河自海而北，过杏山后，分出女儿河、汤河两支流，遂成三岔而言。当敌窥宁远城时，必须过杏山、松山，渡双树铺河，方到城下；此时觉华岛的守卒，由东面在小凌河西岸登陆，预备烧断敌军在双树铺河所搭浮桥，拦腰袭击，则敌无归路，必当速退，可解宁远之危。

    奏疏以外，孙承宗复在熹宗御经筵时，面奏王在晋不足任，于是调为南京兵部尚书，并斥责逃入关内、附和筑城之议的监司邢慎言等。辽东经略一时不得其人，孙承宗奋然请行，诏&qut;以原官督山海关及蓟、辽、天津、登莱诸处军务&qut;，并以阎应泰为辽东巡抚。《石匮书》卷八《孙承宗传》：

    承宗请行边，天子御郑重，以汉诸葛亮、唐裴度为比。出镇之初，关门三十里外，斥堠不设；经营四年，辟地四百里，徙幕逾七百里，楼船降骑，东巡至医无闾。

    医无闾山在今镇北附近，已及广宁；易言之，王化贞所弃的广宁，几已收复。至天启五年八月，孙承宗为阉党所攻去职，兵部尚书高第代为经略。孙承宗前后在关四年，修复大城九、堡四十五，练兵十一万，造甲胄器械等攻守之具数百万，拓地四百里，开屯五千顷，而满洲始终不敢犯。孙承宗不去职，岂有后来清兵入关之事？

    第27节：第三章 太祖、太宗(8)

    明末清初与山海关有关者，有两高第：一为山海关总兵，本人即为榆林籍，后降于清，随多铎征河南，《清史列传》列于&qut;贰臣&qut;；一即此处要谈的辽东经略，他是关内滦州人，字登之，两榜出身，在孙承宗出镇辽东时，为兵部尚书，亦主撤兵守关，孙承宗驳而不行。明朝的兵部尚书，既掌军政，亦主军令，犹如现代集国防部部长与参谋总长于一身，称为&qut;本兵&qut;，威权极重，孙承宗驳了他的政策，认为大损威望，因而不睦。既代孙承宗为辽东经略，自然一反孙承宗所为，撤关外之兵。袁崇焕时为宁前道，不奉命，他的理由是：&qut;我是地方官，守土有责，情愿死在宁远，不撤。&qut;高第无以相难，只好不闻不问。

    在孙承宗守辽的四年间，满洲只零星骚扰，不敢大举入侵，因为太祖极见机，知道孙承宗不好惹。现在换了与王在晋一丘之貉的高第，自然不客气了。高第头一年十月到关，太祖第二年(天启六年，天命十一年)正月率诸贝勒大臣西征，统兵号称四十万。一路势如破竹，高第坐视不救。

    袁崇焕与总兵满桂，只数千兵，固守宁远；太祖旨在攻关，关门一下，宁远不溃即降，无足为忧，因而绕城而西，横截山海关大路，同时分兵取觉华岛。不道袁崇焕在城上发炮，太祖不敌而退。《石匮书》袁传记其事云：

    丙寅(天启六年)北骑四十万逼宁远城，城中戍守数千人，兵势单弱，城外有红(衣)炮数门，无敢发者；崇焕事急，勒唐通判亲自发炮。凡放红(衣)大炮者，必于数百步外掘一土堑，火着线，即翻身下堑，可以免死。唐通判不晓其法，竟被震死；炮过处，打死北骑无算，并及黄龙幕，伤一裨王。北骑谓出兵不利，以皮革裹尸，号哭奔去……辽东人谣曰：&qut;苦了唐通判，好了袁崇焕。&qut;

    此真齐东野语！袁崇焕复因崇祯中清太宗的反间计而被杀，传首九边；天下皆以为袁崇焕通敌倾国，虽正人君子亦然，毫无例外，此所以张岱贤者，能有如此笔墨。

    捷报到京，本为阉党的兵部尚书王永光，一反支持高第的态度，上疏请重用袁崇焕：

    辽左发难，各城望风奔溃。八年来贼始一挫，乃知中国有人矣！盖缘道臣袁崇焕平日之恩威有以慑之，维之也。不然，何宁远独无夺门之叛民、内应之奸细乎？本官智勇兼全，宜优其职级，一切国外事权，悉以委之，而该道员缺，则听崇焕自择以代。

    &qut;悉以委之&qut;则竟是以袁崇焕为实质上的经略；所升的官职则是&qut;都察院右佥都御史巡抚辽东&qut;。既有奖，自有罚，论高第不救宁远之故，他说关兵只得五万，若救宁远，万一关门有失，危及京师。于是阉党打算趁此机会整孙承宗。其时孙承宗已罢官回原籍畿南高阳，得到消息，派人跟户部去说：&qut;我交给高尚书的兵是十一万七千；上年十一、十二月，高尚书领的饷亦是十一万七千人。他说五万，你们给他五万人的饷，看他怎么办。我现在先不辩；高尚书应该自悔失言，有所补正。我如果一上奏疏，说明实情，传到四夷，让他们耻笑中国有数目字都搞不清楚的经略大臣，岂非有伤国格？&qut;这是孙承宗忠厚，让高第具疏自陈：&qut;前止据见在兵五万，会核有某兵、某兵，合十一万有奇。&qut;因得从轻发落，免官而已。

    ***

    现在回头来说清太祖努尔哈赤，《清实录》：

    上至沈阳谕诸贝勒曰：&qut;朕自二十五岁征伐以来，战无不胜，攻无不克，何独宁远一城不能下耶？&qut;不怿累日。

    第28节：第三章 太祖、太宗(9)

    据明人记载，谓太祖受创而回，愤懑疽发背卒。朝鲜人记载，更谓太祖攻宁远受伤而卒。要之，太祖自此不履战场，延至是年八月十一日未时卒于离沈阳四十里的叆鸡堡：事先不豫，至清河温泉休养，大渐回京，崩于途次，寿六十八。

    此时随侍太祖的就是年方三十七岁的大妃，《清实录》言大妃：

    饶丰姿，然心怀嫉妒，每致帝不悦。虽有机变，终为帝之明所制，留之恐为国乱，颁遗言于诸王曰：&qut;俟吾终，必令殉之。&qut;诸王以帝遗言告后，后支吾不从。

    此非当时真相，真相是太宗等矫诏逼大妃殉葬。因为她既饶丰姿，又当狼虎之年，必不能安于室；若有外遇，贻先帝之羞，犹是小事，问题最严重的是，她所生三子，太祖生前&qut;分给全旗&qut;，除阿济格甫成年以外，多尔衮、多铎一只十五、一只十三，如果大妃的情夫是野心分子，通过大妃而控制三旗人马，将肇大乱。因而假造先帝遗言，逼大妃上吊，以绝后患。

    当太祖崩于叆鸡堡，匆匆成殓，群臣轮班抬&qut;梓宫&qut;回沈阳，初更入宫，开始谈判，整整谈了一夜，大妃无奈，终于在第二天辰刻自尽。《清实录》天聪九年所修的《武皇帝实录》，比乾隆朝改篡的《高皇帝实录》，保存了较多的真相。

    《实录》中接&qut;后支吾不从&qut;句下云：

    第 8 章

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正文 第 9 章

    清朝的皇帝 作者:高阳

    第 9 章

    诸王曰：&qut;先帝有命，虽欲不从，不可得也！&qut;后遂服礼求，尽以珠宝饰之，哀谓诸王曰：&qut;吾自十二岁事先帝，丰衣美食，已二十六年，吾不忍离，故相从于地下。吾二子多儿哄、多躲，当恩养之。&qut;诸王泣而对曰：&qut;二幼弟，吾等若不恩养，是忘父也！岂有不恩养之理？&qut;

    于是后于十二日辰时自尽，寿三十七。乃与帝同柩，巳时出宫，安厝于沈阳城内西北角。

    多尔衮、多铎后由太宗抚养，其时孝庄皇后亦为其姑孝端皇后育于宫中，小多尔衮一岁。我一直怀疑世祖为多尔衮与孝庄所生之子，后面将谈到，此不赘。

    太祖既崩，遗命刊封号姓名如下：

    一、太祖子三人：

    礼亲王代善，睿亲王多尔衮，豫亲王多铎。

    二、太宗子二人：

    肃亲王豪格，承泽亲王硕塞(顺治十二年改号庄亲王)。

    三、太祖所幼育宫中之胞侄一人：

    郑亲王济尔哈朗。

    四、代善之后二人：

    克勤郡王岳托(初封成亲王，后因事降贝勒，殁后诏封克勤郡王，其子孙初改封号为衍禧郡王，又改平郡王，乾隆年间复号克勤郡王)；顺承郡王勒克德浑。

    ***

    太宗武功不逊于父，在位十七年，征服东海诸部及索伦部，今吉林、黑龙江两省尽归统属，平定内蒙古;尤以击败察哈尔林丹汗，获得&qut;传国玺&qut;，为正式建号&qut;大清&qut;及建元&qut;崇德&qut;的由来。至于侵明之役，前后六次，第二次用反间计杀袁崇焕。由后世来看，明思宗绝非清太宗的对手，清代明兴，已露端倪。

    六次伐明之役如此：

    第一次：太宗与袁崇焕议和不成，于天启七年，亦就是太宗即位的第二年五月，大举攻辽西。辽河以西的大川叫大凌河，北起义州，南流入海，为锦州的屏障。其时大凌河正在筑城，城工未竣，总兵赵率教守锦州，坚守不失，于是太宗渡小凌河，经连山(今锦西)进围宁远。

    宁远为袁崇焕亲自镇守。他的战术很特别，环城掘壕，士兵守壕不守城，壕前摆满大车，作为防御工事，而车后有火器埋伏。太宗佯退诱敌，袁崇焕不为所动；太宗乃又回师进击，不道枪炮齐发，清军死伤无算，是为锦州大捷。太宗出师不利，毁大小凌河而退。

    隔了两个月，魏忠贤对袁崇焕看不顺眼，买通御史参他不救锦州，袁崇焕罢官，以王之臣代为巡抚。

    又过了一个月，熹宗崩，无子，皇五弟信王入承大统，即是年号崇祯的思宗。十一月，魏忠贤伏诛；崇祯元年四月，袁崇焕复起。

    袁崇焕复起，杀毛文龙，以及太宗用反间计假手崇祯杀袁崇焕，过程皆富于戏剧性。我曾检《明史》《石匮书》及其他野史参校，《石匮书》所记杀毛文龙事最为得实；记复起则足以反映当时舆论对袁崇焕的强烈不满，此真千古冤狱！此处介绍《石匮书》所叙，并作必要的注解。读过《陶庵梦忆》的读者，都知道张岱是个很有趣的人，他记崇祯召见袁崇焕的情形，充满了&qut;戏文&qut;的趣味：

    崇祯践祚，起兵部尚书，加太子太保，令地方官敦趋就道，遂于元年七月十四日至邸。上御平台，特宣崇焕，并辅臣、尚书、九卿等召对。（按：&qut;平台&qut;在西苑，为明武宗开&qut;内操&qut;时所建以阅兵者，明末出师命将，皆召见于此。入清改名&qut;紫光阁&qut;。）

    上语崇焕曰：&qut;女直跳梁十载，封疆沦陷，辽民涂炭，卿万里赴召，有何方闻，据实奏闻。&qut;（按：女直即女真；辽兴宗名耶律宗真，为避讳因改真为直。）

    崇焕对曰：&qut;臣受皇上特达之知，注臣于万里之外，倘皇上假臣便宜，五年而东患可平、全辽可复，以报皇上。&qut;（按：&qut;便宜&qut;者，&qut;便宜行事&qut;之谓。袁崇焕知敌不足畏，所患者层层掣肘，不能放手办事，故袁崇焕首以此为言；此后所有要求，皆不脱&qut;便宜行事&qut;的范围。）

    上曰：&qut;五年灭寇，便是方略，朕不吝封侯之赏，卿其努力，以解天下倒悬。&qut;辅臣韩爌、刘鸿训、李标、钱龙锡等奏曰：&qut;崇焕肝胆识力，种种不凡，真奇男子也。&qut;

    第30节：第三章 太祖、太宗(11)

    崇焕奏曰：&qut;臣在外调度，所有奏闻，一凭阁臣处分，阁臣不可不着力主持。&qut;

    上顾谕阁臣，阁臣奏曰：&qut;敢不承命!&qut;

    崇焕又奏曰：&qut;边事四十年，蓄聚此局，原不易结，但皇上宵旰于上，正臣子枕戈待旦之秋。臣尽心竭力，约略五年；但五年之中，须事事核实，第一钱粮，第二器械，户工两部，俱要悉心措置，以应臣手。&qut;

    上顾谕两部尚书王家桢、张维枢，奏曰：&qut;敢不承命。&qut;

    崇焕又奏曰：&qut;臣承命在外，止以灭寇为事，五年之中，事变不一，还要吏兵二部，俱应臣手，所当用之人，选与臣用；所不当用之人，即予罢斥。&qut;

    上顾谕两部尚书王永光、王在晋，曰：&qut;敢不承命。&qut;

    崇焕又奏曰：&qut;圣明在上，各部公忠，毫无不应臣手，但臣之力制东事而有余，调众口而不足，一出君门，便成万里，忌功妒能，岂遂无人？即凛于皇上之法度，不致以权掣臣之肘，亦能以意乱臣之心。&qut;

    上曰：&qut;朕自主持，不必以浮言介意。&qut;

    崇焕又奏曰：&qut;有皇上主持，臣不孤立……&qut;

    张岱行文，所要强调的是，袁崇焕要挟需索，得寸进尺，最后竟想钳制言官。但既皆许诺，则袁崇焕杀毛文龙，亦为便宜行事，无足为罪。至于&qut;一出君门，便成万里&qut;，确为当时实情，崇祯既许以&qut;朕自主持，不必以浮言介意&qut;，而到头来毕竟听信浮言，陷袁崇焕于孤立，且以杀身，则是君负臣，非臣负君。

    至于毛文龙，自有取死之道，此人为杭州无赖，浪迹辽东，因缘时会，得领师干，捏造战报战功，得升为左都督，据辽东半岛、鸭绿江口的皮岛，以筹饷为名，大做走私的生意，满洲所需物资，多从皮岛而来，核其行为，&qut;资敌&qut;无疑；但&qut;日以参貂交结当道&qut;。既见杀，当道不复再能得贿，因而怨及袁崇焕，先造蜚语，说袁崇焕通敌；而清太宗提出要求，以毛文龙的首级为信物。这话由&qut;当道&qut;(包括言官)以至宦官，日言于崇祯，信之不疑，所以后来一闻浮言，即以为袁崇焕果然通敌。是则杀袁崇焕，亦不尽由于崇祯庸暗。总之，万历一朝四十余年，冤气戾气凝集不散，遂有天启东林之祸，阉党横行，崇祯初虽有&qut;逆案&qut;，但君子道消、小人道长之势未改，几无正人君子容身之地。此是明朝气数已尽，崇祯既昧于天命，不能返躬修省；更不能善尽人事，唯果于杀戮，足令志士丧气，不亡又安可得？

    《石匮书》记毛文龙被诛事，颇为细致，足当实录。本传云：

    (崇焕)至双岛(高阳按：指琼岛及皮岛)，文龙往宁远，迟之两日，见江上战船将士，皆傲视不顾，谕以&qut;督师亲至地方，尔辈何不晋谒？&qut;对曰：&qut;未奉将令，不敢晋谒。&qut;

    按：此足见毛文龙心目中根本无袁崇焕。但绝不能谓为袁崇焕以其无礼，杀之以为报复；袁崇焕的想法是：有此心目中无主帅之将，则缓急之间，不但不可恃，且紧要关头，反足以助敌，亦未可知。袁崇焕所以有五年复全辽的把握，端在能保有完全彻底的指挥权。今有此将，安可不除？且知毛文龙交结当道，如果循正当之途径去毛，必不能如愿，因而采取断然行动。本传续载：

    崇焕愕塞，不发一言。但日与幕客数人，沿江闲步，拾沙际文石，攫夺为戏，或呼酒席地，小饮成狂。兵船侦探见者，皆曰：&qut;督台轻狂若是。&qut;皆不以为意。

    第31节：第三章 太祖、太宗(12)

    平情而论，袁崇焕此时虽已有必去毛文龙之意，但亦非不可挽回，只要毛文龙能示诚受节制，袁崇焕亦乐于有此一支海上呼应支援之兵。只是根本上毛文龙便轻视袁崇焕，那就不能不决裂了。

    当时等毛文龙回来以后，袁崇焕并未动手，相与燕饮，每至夜分；席上谈公事，袁崇焕主张变更营制，并设监司理民政，毛文龙怫然不悦，话就谈不下去了。

    于是袁崇焕讽示毛文龙辞官回乡；毛文龙说：&qut;我一向有此意思，但唯有我知道'东事'；等'东事'告竣，朝鲜衰弱，一举可以占领。&qut;所谓&qut;东事&qut;即指对满洲的军事而言。毛文龙大言不惭，已使得袁崇焕大感不快，而居然还存着占朝鲜的妄想，则他的兵即令能打，亦必保存实力，对袁崇焕五年复辽的计划，完全没有帮助。至此，袁崇焕才决定采取行动。

    于是以邀&qut;观射&qut;为由，将毛文龙诱至袁崇焕设在山上的行帐；随行士兵摒拒在外。其过程在张岱的笔下极其生动。

    第 9 章

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正文 第 10 章

    清朝的皇帝 作者:高阳

    第 10 章

    《石匮书》记袁、毛打交道，尚有他语；又袁崇焕所带亲兵无几，而双岛毛军数千，袁崇焕何能从容执法？则袁之机智，自别有过人之处，仍须看《石匮书》方知其中曲折奥妙：

    (崇焕)索其兵将名册，以给犒赏；文龙不肯进册，漫应曰：&qut;本镇所带亲丁，现在双岛者，三千五百余人耳。明日领犒。&qut;

    按：毛文龙不肯进册者，因袁崇焕一直要查核他的饷项支出，恐一进册则据名册核饷，情弊立见。乃约次日犒军，登岸较射。

    乃传令中军，带亲丁四面摆围，崇焕坐帐房犒赏军士。文龙来谢，坐语良久；崇焕曰：&qut;明日不能踵别，国家海外重寄，合受焕一拜。&qut;拜已，相约减从，山上亲丁仍于山上摆围。文龙从官百二十人，俱绕围兵，内丁千名截营外，崇焕乃命各从官过见，慰劳之曰：&qut;各将官海外劳苦，粮多不敷，使汝等空乏，情实可悯。汝等亦受我一拜。&qut;拜已，众皆感泣。

    按：向毛一拜，以宽其意；向众从官一拜，是一种试探。&qut;众皆感泣&qut;则知可以感化，可以理折，可以气夺，然后可以杀毛文龙。

    遂问将官姓名，有言毛可公、毛可侯、毛可将、毛可相，百二十人俱姓毛。

    按：此似近乎儿戏，其言夸诞。实则不然。当时投身行伍，有不知其姓者，主事者乃任意制一姓名予之，如王得标、王得胜之类。有轻率者，则故意制一恶姓怪名以相戏，湘军中不乏其例。然亦有喜舞文弄墨，特为制一与其人不称之嘉名相赠，如鲍超目不识丁，贵后始识其姓，而字&qut;春霆&qut;，即其一例。彼时通文墨者，每以屈事武夫为耻，遇有机会，每加戏侮。如鲍超曾得部下献董香光屏条四幅，相传系李闯部下得自明宫，鲍超谓幕友：&qut;何无上款？&qut;此幕友答谓：&qut;好办！&qut;援笔在下款之上加一上款：&qut;春霆军门大人雅正。&qut;文士狎侮武夫，类皆如是。所谓&qut;毛可公&qut;、&qut;毛可侯&qut;的题名，亦是一时相戏，未必有何深意；而毛文龙不说真话，遂成口实。

    崇焕曰：&qut;汝等岂可都姓毛？&qut;文龙应曰：&qut;皆是小孙。&qut;崇焕作色对文龙曰：&qut;此便欺我！此辈皆异姓之人，今皆姓毛！吾闻天子方可赐姓；汝今擅改人姓，欺君罔上，罪莫大焉。&qut;顾官曰：&qut;汝等还该复还本姓，为朝廷出力，自立功名，何得为此欺罔之事？&qut;因大声问文龙曰：&qut;我到此数日，披肝沥胆，望尔听我训诫。岂意汝狼子野心，总是一片虚词。目中已无天子国法，岂容宽假？&qut;语毕，西向叩头，请皇命，褫文龙冠带。

    第32节：第三章 太祖、太宗(13)

    按：清制有&qut;皇命旗牌&qut;，而无&qut;尚方剑&qut;，皇命即等于尚方。明制有皇命，有尚方剑，两者权威有差减。凡出镇，必赐皇命旗牌，而尚方剑则系特赐。一请尚方，其人必死。袁崇焕先请皇命，后请尚方，步骤不乱，自见其智珠在握。

    数之曰：&qut;女(汝)有应斩十二大罪：兵马钱粮，不经查核，夜郎自据，横行一方，专制孰甚，当斩一；说谎欺君，杀降诛顺，全无征战，却占首功，欺诳孰甚，当斩二；刚愎撒泼，无人臣礼，牧马登莱，问鼎白下，大臣无道，当斩三；每岁侵饷银数十万，每月给米三斗五升，克减军粮，当斩四；私开马市，潜通岛裔(夷)，当斩五；命姓赐氏，不出朝廷，走使舆台，监(滥)给劄付，犯上无等，当斩六；劫掠商人，夺船杀命，积岁所为，劫赃无算，身为盗贼，当斩七；部将之女，收为姬妾，民间之妇，没入为奴，好色诲淫，当斩龙虽无功劳，亦有苦劳，但为袁崇焕作色一喝，亦即住口。

    此时，袁崇焕方始请尚方剑，斩毛于帐下，随即宣布，只诛文龙，余俱无罪。乃重新部署，将毛文龙的兵分为四协，以毛文龙之子毛承祚及副将陈继盛分别率领。同时大犒将士，传檄各岛，将毛文龙的各种苛政尽皆革除。恩威并用，贴然绥服。

    回到宁远，上奏具言其事，最后自陈：&qut;文龙大将，非臣得擅诛，谨席藁待罪。&qut;崇祯看袁崇焕如此作为，心里不免害怕，这就种下了袁崇焕不得善终的基因；亡国之君之所以为亡国之君，就在这些地方！从古至今，只有英主才能用英雄。或谓庸主亦可用英雄，如刘阿斗百事不问，唯倚武侯。此亦不然，刘阿斗是个特例：武侯为顾命之臣，刘阿斗倚恃如父，论其实际，并非信任。若如官文，自可谓之庸，但能重用胡林翼，此识人的眼光及用人不疑的襟度，亦就不庸了。

    话虽如此，崇祯自亦不能不优诏相答。于是袁崇焕又上言：&qut;文龙一匹夫，不法至此，以海外易为乱也。其众合老稚四万七千，妄称十万，且民多，兵不能二万，妄设将领千，今不宜更置帅，即以副将陈继盛摄之。&qut;又请增饷至十字，始自万历二十七年，系蒙古文的改良。最早译成满文的少数汉文书籍，其中就有一部《三国演义》。太宗熟读此书，且颇以自矜；他的用兵，自战略至战术，往往取法于《三国演义》中的故事。计杀袁崇焕，则脱胎于&qut;蒋干盗书&qut;。兹接前续引《东华录》如下：

    先是获明太监工人，付与副将高鸿中、参将鲍承先、宁完我、榜式达海监收。至是回兵。高鸿中、鲍承先遵上所授密计，坐近工人太监，故作耳语云：&qut;今日袁巡抚有密约，此事可立就矣。&qut;时杨太监佯卧窃听，悉记其言。

    庚戌，纵杨太监归。杨太监将高鸿中、鲍承先之言详奏明帝，遂执袁崇焕下狱。祖大寿大惊，率所部奔锦州，毁山海关而出。

    《东华录》据清朝官文书所记如此；再看明朝方面的记载如何，仍引《石匮书》袁传以见当时的情事及舆论：

    崇焕奏：&qut;臣守宁远，寇被臣创，决不敢侵犯臣界。只有遵化一路，守戍单弱，宜于彼处设一团练总兵。&qut;遂以王威为请。兵部以王威新奉部劾，不肯即予，留难移时，北骑果于遵化入口。

    按：张岱此传可取，即在叙事公正，并不因为其时对袁崇焕皆曰&qut;可杀&qut;而一笔抹杀。袁崇焕料敌如神，既已提出遵化单弱的警告，兵部即应事先防范；而留难不予王威，全然不符当日平台召见，事事应手的许诺，则追究北骑入口的责任，全在&qut;本兵&qut;。应斩者实为王在晋，而非袁崇焕。

    崇焕与祖大寿率蒙古壮丁万余骑，进援蓟镇。北骑至蓟镇，与崇焕兵遇，不战，离城数里扎营。次早直趋京师，崇焕尾其后，亦至京师城下，即上疏，请入城养病，俟病稍痊出战。上不许，召崇焕陛见，劳以裘帽，即命归营。是日北骑绕城北，山海总兵满桂方到，兵未成列，北骑袭之，大败，全军覆没。满桂侄杀入阵，救出满桂。满桂创重，伏马上驰出城，至城下，请入陛见，遂言崇焕于女直主殂，差喇嘛僧往彼议和，杀毛文龙以为信物，今勾引入犯，以城下之盟，了五年灭寇之局。上犹未信，有二内官被掳，囚营中逃归，言亲见崇焕差官往来，语言甚密者；又言城上瞭望，有见敌兵与我兵嬉笑偶语、往来游戏者；又言满桂战不利，差人往崇焕营，速其放炮，及放炮，皆无钱粮(弹药)者。

    第34节：第三章 太祖、太宗(15)

    以上所记，得诸传闻，颇有失实之处，如谓袁崇焕奏请&qut;入城养病&qut;云云，已涉于离奇；以下所记，亦复如此：

    上大怒，即遣中使二人，召崇焕面议军事。崇焕欲不往而难于辞，乃以军中见疑，请以二中使为质；上即以二中使留质军中。崇焕陛见，即命满桂与之面质，满桂见崇焕御前赐坐，拉之下跪，尽发其通敌奸状，并言其接济寇粮，凿凿有据。崇焕见满桂色变，遂不能辩，免冠请死。上命锦衣卫堂上官拿送镇抚司，即令满桂往统其军。

    谓袁崇焕不敢陛见，以及见满桂色变，皆为必无之事。满桂并未&qut;全军覆没&qut;，创亦不甚重；否则，崇祯不致&qut;即令满桂往统其军&qut;。

    事实上是袁崇焕与祖大寿同时奉召陛见，事先毫无迹象显示此去有何危险，因此召对时骤缚袁崇焕，使得祖大寿股栗无人色。既退，闻山海关、宁远将卒不肯受满桂节制，祖大寿乃引所部兵出山海关。如关宁将卒愿受节制，以祖大寿的本性而言，还是会跟满桂合作，共御北骑。及至祖大寿既奔，满桂营于永定门外，为清兵所破，满桂战死。

    其时已复起孙承宗督师，驻通州收容溃卒。当务之急自然是安抚祖大寿，孙承宗与袁崇焕皆于祖大寿有恩，因而孙承宗请袁崇焕在狱中作书，召祖大寿听命于孙承宗，仍遣出关守锦州，关外局势暂时可以稳住了。

    关内则永平沦陷，由阿敏领重兵驻守，其余清兵于崇祯三年二月退回奉天。五月，孙承宗督师攻复滦州，阿敏怯敌不敢赴援，屠永平官民，偕迁安、遵化守将弃城而遁，孙承宗部将张春追击，斩获甚众，永平、遵化、迁安、滦州四城皆复。阿敏则因此被罚，免死幽禁，他与他的儿子洪可泰自关内所夺得的人口、奴仆、牲畜，俱给阿敏的胞弟济尔哈朗，镶蓝旗从此易主。时为天聪四年，即崇祯三年六月。

    八月间，袁崇焕被难。阉党本拟借此翻案，目标还不止于袁崇焕，而是借袁案株连钱龙锡。孟心史《明本兵梁廷栋请斩袁崇焕原疏附跋》云：

    时阁臣钱龙锡持正，不悦于阉党。阉党王永光复用为吏部尚书，引同党御史高捷为龙锡所扼者。遂以龙锡与崇焕屡通书，讦议和，杀文龙为龙锡主使，并罢龙锡。时起用孙承宗，御建州兵，兵退；遂于三年八月磔崇焕。九月逮龙锡，十二月下龙锡狱。

    阉党借议和、诛毛，指崇焕为逆首，龙锡等为逆党，谋更立一逆案，与前案相抵。(按：崇祯即位，整肃阉党，此案名为&qut;逆案&qut;。所谓&qut;前案&qut;即指此。)内阁温体仁、吏部王永光主其事，欲发自兵部，而兵部尚书梁廷栋不敢任而止。仅议龙锡大辟，决不待时。帝不信龙锡逆谋，龙锡亦悉封上崇焕原，帝令长系。

    明年，中允黄道周申救外，而帝亦诏所司再谳，减龙锡死，戍定海卫。在戍十二年，两赦不原。其子请输粟赎罪，周延儒当国，尼不行。南渡后始复官归里卒。崇祯宰相五十人，龙锡尚为贤者，崇祯初与刘鸿训协心辅政，朝政稍清，两人皆得罪去。崇焕则以边事为己任，既被磔，兄弟、妻子流三千里，籍其家，无余赀，天下冤之。

    按：崇祯即位之初，诛魏忠贤，定逆案，撤九边监军太监，罢苏杭织造，用钱龙锡、刘鸿训、来宗道等入阁办事。来宗道虽有&qut;清客宰相&qut;之称，钱、刘则皆为不附魏忠贤而于天启朝见斥者。崇祯初政，确有一番清明气象；所惜除恶不尽，且乏知人之明，于是温体仁值经筵，周延儒为礼侍，而刘鸿训不旋踵罢去，逆阉流毒复起，可为扼腕。

    第35节：第三章 太祖、太宗(16)

    袁崇焕死得很惨，《石匮书》本传：

    于镇抚司绑发西市，寸寸脔割之。割肉一块，京师百姓从刽子手争取生啖之。刽子手乱扑，百姓以钱争买其肉，顷刻立尽。开膛出其肠胃，百姓群起抢之，得其一节者，和烧酒生啮，血流齿颊间，犹唾地骂不已。拾得其骨者，以刀斧碎磔之。骨肉俱尽，止剩一首，传视九边。

    第 10 章

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正文 第 11 章

    清朝的皇帝 作者:高阳

    第 11 章

    此段记载，似有言过其实处，但必有其事，则毫无可疑。其家属在辽者，流贵州；在籍者，流福建。史书皆谓其&qut;胤绝&qut;。乾隆四十章，证以此后情况，事实确是如此。

    或谓：&qut;然则先降之三千余人，包括其嗣子泽润、亲子泽洪、养子可法在内，又将如何？&qut;我的答复是：祖大寿知道太宗不会因他的归明而杀此三千余人；果真屠杀，亦符大寿之愿，其部下终不为清所用。

    《清史列传》本传又载：

    十一月庚午朔，谕诸贝勒曰：&qut;朕思与其留大寿于我国，不如纵入锦州，令其献城，为我效力。即彼叛而不来，亦非我意料不及而误遣也。彼一身耳，叛亦听之。若不纵之使往，倘明国(朝)别令人据守锦州，则事难图矣。自今纵还大寿一人，而携其子侄及诸将士以归，厚加恩养，再图进取，庶几有益。&qut;

    此真是看得透，做得出。太宗与崇祯在位同为十七年，何以此胜彼败？最大的原因即在太宗真能知己知彼；而崇祯则既不知彼，亦昧于自知。本传续记：

    乃遣人传谕，询大寿曰：&qut;今令尔至锦州，以何计入城？既入城，又以何策成事？&qut;大寿对曰：&qut;我但云昨夜溃出，逃避入山，今徒步而来。锦州军民，俱我所属，未有不信者。如闻炮则知我已入城，再闻炮，则事已成，上可以兵来矣。&qut;遂以其从子泽远及厮养卒二十余自随。既渡小凌河，舍骑徒行，遇锦州探卒，偕入城。越三日遣人至大凌河语其所属诸将曰：&qut;锦州兵甚众，将从密图之。尔诸将家属，已潜使人赡养，后会有期。倘有衷言，即遣人来，无妨也。&qut;于是上将旋师，赐敕大寿，令毋忘前约。大寿复遣人赍奏至，言：&qut;期约之事，常识于心，因众意怀疑，难以骤举。望皇上矜恤归顺士卒，善加抚养。众心既服，大事易成。至我子侄，尤望垂盼。&qut;上命毁大凌河城，携大寿从子泽洪等及诸将以还，优赉田宅服物器用。降兵万余，咸分隶安业。

    第37节：第三章 太祖、太宗(18)

    祖大寿初回锦州时，只言突围而出，但副将参将等高级将官投清，这件事是瞒不过的，辽东巡抚邱禾嘉密疏上闻。崇祯当然要杀祖大寿，却不敢明正典刑，一面命邱禾嘉加以羁縻；一面如清太宗之于阿敏，行一条借刀杀人之计。《清史列传》本传：

    唯以蒙古将桑噶尔寨等赴援不力，战败先遁，密令大寿歼之。事泄，桑噶尔寨率众蒙古，环甲三昼夜，欲执大寿来归本(清)朝。大寿慰之曰：&qut;我视尔如兄弟，尔安得若此？&qut;桑噶尔寨曰：&qut;闻欲尽杀我等，图自救耳。&qut;大寿曰：&qut;杀我自必及尔；杀尔自必及我。&qut;共之盟誓而定。

    按：在辽东明军，杂有甚多蒙古部队，此即王象乾所优为的&qut;行款&qut;，而在兵部夸张为&qut;以虏制夷&qut;的战略。观上引之文，情形是很明显的：祖大寿只带&qut;从子泽远及厮卒二十余&qut;回锦州，何能歼灭桑噶尔寨所率的&qut;众蒙古&qut;？又&qut;事泄&qut;者，当然是邱禾嘉依照指示，故意&qut;放风&qut;。祖大寿谓桑，&qut;杀尔自必及我&qut;，则是已知为借刀杀人之计，为桑揭穿底蕴，自然相安无事。此一段记叙中有隐笔。

    一计不成，又生一计；本传又记：

    敕使自京师召之者三，大寿语锦州将士曰：&qut;我虽竭力为国，其如不信我何？&qut;终弗往。

    有袁崇焕平台被缚前车之鉴，祖大寿何能上当？但从此数语中，可以推知祖大寿当时的心迹：第一，力竭投降，并非本心，仍旧希望能为明守边，甚至牺牲在满洲的亲属亦所不惜；第二，由&qut;其如不信我何&qut;这句牢骚，可知其寒心，素志固犹未改，但可知其已无殉国之心。

    此后三年，清太宗致书，不报；多铎征锦州，则力拒。于是到了崇德元年，明清之间又另是一个局面了。

    ***

    我以前谈过，所谓&qut;天命&qut;、&qut;天聪&qut;，只是一个不伦不类的汉文称号，究其实际，在天聪曰：&qut;皇天景命，有德者昌。&qut;贞观四年，隋炀帝萧后，自突厥奉玺归，亦非秦玺，而是很可能为永和年间所制的晋玺。至后唐庄宗遇害，明宗嗣立，再传废帝，因石氏篡立自焚，则连晋玺亦亡。

    &qut;儿皇帝&qut;石敬瑭入洛，又制一玺，后世称为&qut;石氏玺&qut;；契丹灭晋，明知此&qut;传国宝&qut;的来历，但对外不道破真相，辽兴宗耶律宗真试进士，且以&qut;有传国宝者为正统&qut;命题。&qut;石氏玺&qut;后为天祚帝耶律延禧失落于桑乾河。

    至此，所谓&qut;传国玺(宝)&qut;者，共得三玺：

    一、秦玺，文曰：&qut;受命于天，既寿永昌。&qut;亡于南北朝。

    二、晋玺，文曰：&qut;受命于天，皇帝寿昌。&qut;毁于后唐废帝。

    三、石氏玺，文曰：&qut;受天明命，惟德允昌。&qut;辽末失落于桑乾河。

    在此以前，宋哲宗时忽有咸阳平民段义，献一青玉玺，谓即&qut;传国玺&qut;，曾巩曾上表称贺，且改元为&qut;元符&qut;。事实上是&qut;元祐正人&qut;被排斥后，继承真宗朝奸臣丁谓的另一班奸臣蛊惑庸主的花样。朱子曾有《书玺》一短文：

    臣熹，恭维我太祖皇帝，受天明命，以有九有之师时，盖未得此玺也。绍圣、元符之后，事变有不可胜言者矣！臣熹敬书。

    &qut;绍圣&qut;即哲宗于宣仁太后既薨，排斥正人后所改的年号。绍圣四年改明年为元符，又三年而崩，徽宗即位而北宋亡。朱子所谓&qut;绍圣、元符之后，事变有不可胜言者&qut;，真是史笔。

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正文 第 12 章

    清朝的皇帝 作者:高阳

    第 12 章

    金兵入汴梁，得玺凡十四，其中即有此段义所献之玺。至金哀宗完颜守绪死于察州，则连宋玺的下落亦不明了。

    元至元三十一年，御史中丞崔彧由故官拾得之妻处购得一青绿玉，四寸方，三寸厚，经监察御史杨桓鉴识篆文为&qut;受命于天，既寿永昌&qut;，以为即秦玺而进献。其实此即宋哲宗朝奸臣假造的&qut;传国玺&qut;。此伪秦玺至元亡，顺帝挟之走沙漠，犹自夸&qut;我有传国宝&qut;。其后不知所终。

    至于清太宗所获自察哈尔一玺，非元顺帝挟以北走的伪秦玺，而是另一唐朝以后所制，为元顺帝走沙漠时所失落的玉玺。《清史列传·多尔衮传》：

    有元玉玺，交龙纽，镌汉篆曰：&qut;制诰之宝。&qut;顺帝失之沙漠。越二百余年，有牧山麓者，见羊不食草，以蹄撅地，发之乃玺，归于元裔博硕克图汗，后为林丹汗所得。至是多尔衮令额哲献于上。

    据此可知，由察哈尔发现的玉玺，非宋玺，非石氏玺，非晋玺，更非秦玺，清史铁记太宗得&qut;传国玺&qut;者皆妄。但此玺为唐以后所造，而来自元宫，则确凿无疑。

    ***

    至于太宗征服察哈尔，则为得以亡明的一大关键。当时满洲三面受敌：西面的明军；东面的朝鲜；西北的察哈尔，明朝称之为&qut;插汉&qut;，为内蒙七大部之一。其中尤强者三部：一为科尔沁，居内蒙东部，当辽东之北、黑龙江之南，与满洲密迩；二为鄂尔多斯，居内蒙西部，河套之中；三即察哈尔，居内蒙中部，包括今热河、察哈尔、绥远等地。在此三部中，察哈尔更为强中之强。

    科尔沁酋长姓博尔济吉特氏，亦为元裔，曾参加&qut;九国联军&qut;之役，其后化敌为友，和亲降附。太宗孝端后，孝端之侄、世祖生母孝庄后，以及多尔衮、多铎的福晋，皆出此族，与清朝世为国戚，其后裔中最有名的就是科尔沁博多勒噶台亲王僧格林沁。

    第39节：第三章 太祖、太宗(20)

    察哈尔为元顺帝嫡系子孙，所以酋长称&qut;汗&qut;。其时的林丹汗雄桀为内蒙七部酋长之冠，一向轻视满洲，且倚仗士马强盛，侵凌同族，与科尔沁更是极不相能。而明朝&qut;行款&qut;笼络&qut;西虏&qut;以制&qut;东夷&qut;的&qut;西虏&qut;，即指林丹汗而言，自是满洲的大敌。

    天聪四年大凌河之役以后，太宗静待祖大寿举锦州来降，暂无举动，因而用其兵攻察哈尔，林丹汗率师西遁，太宗降其部众数万，收兵而返，并未彻底解决。至天聪七年六月，向臣下征询：&qut;征明及朝鲜、察哈尔，何者当先？&qut;都以为应先征明，但太宗一则不愿与祖大寿交锋，再则打算着相机攻林丹汗，所以沿长城西行，由龙门关入口，纵掠宣府一带，兵围大同，死伤甚众而无功。

    闰为&qut;理&qut;，此&qut;理&qut;字有多种解释，在此作&qut;正式&qut;之意。满蒙部落酋长多妻，辄称之为&qut;福金&qut;，即汉语&qut;夫人&qut;；而称&qut;多罗大福金&qut;，表示林丹汗生前经过仪式正式迎娶的妻子，纵非元配，亦为继配，所以太宗谓之&qut;有名&qut;。但既为元配或继配，年龄与林丹汗相差不远，老丑而又无赀，故代善不欲。而苏泰太后则太宗以济尔哈朗爱妻已亡，早以苏泰太后相许，他说：

    &qut;先既许弟(按：济尔哈朗为太宗堂弟)，后复与兄，是无信也。朕言既出，岂有更易之理？此福金可娶之。&qut;往谕数次，代善不从。时阿巴泰贝勒(等)闻之，奏上言：&qut;此福金因无财畜，故大贝勒不娶。臣等若早闻许大贝勒之说，亦必劝止。此人乃察哈尔汗多罗大福金，皇上宜自纳之，不可与他人也。&qut;

    按：所奏之言，文义稍有未协。意谓代善不欲娶囊囊太后，不妨听之；如早闻太宗有此意，亦必劝阻。此下有一段没有说出来，而太宗自能意会：囊囊太后虽老丑而无财畜，但她的名号在察哈尔有相当的号召力，如有异心，可利用为工具。因劝&qut;皇上宜自纳之，不可与他人&qut;，即为防微杜渐，预遏乱源之计。

    于此，我又别有看法：代善之不欲娶囊囊太后，既非嫌其无财富，亦非嫌其老丑，只是避嫌疑、表心迹，小心谨慎而已。只看他推辞的理由，只因&qut;无财帛牲畜，吾何能养之&qut;，便知是托词。以后，代善娶了林丹汗的妹妹泰松公主；而察哈尔的三太后伯奇、俄尔哲图、苏泰，由豪格、阿巴泰、济尔哈朗分娶。元玺即由苏泰太后带来，为额哲换得一个亲王的封号。

    察哈尔既平，朝鲜则于天聪元年，曾为二贝勒阿敏所败，订盟约为兄弟，力所能制，亦无后顾之忧，而又适得元玺，遂有中原之志。天聪十年(崇祯九年)四月朔，祭告天地，受宽温仁圣皇帝尊号，建国号大清，改元崇德，即以天聪十年为崇德元年。

    ***

    既即帝位，当然要获得邻国的承认，遣使征聘于朝鲜，朝鲜国王李倧不肯推戴。按：朝鲜之于明朝，始终不贰，至清初犹然；此中有个特殊的原因：明成祖生母碽氏，籍隶三韩，所以他是朝鲜的外甥。李朝各王，向来事明犹父；而明朝之于朝鲜，保护亦不遗余力。由于有此深厚渊源，所以不愿事清，因而引起战争，《清鉴纲目》崇德元年十一月：

    (太宗)亲率大军，再伐朝鲜，渡汉江，克其都城。(朝鲜王李)倧奔南汉山城，告急于明。明舟师出海，守风不敢渡；而太宗围南汉山城急，破朝鲜诸道援兵，获倧妻子于江华岛。倧惧，始遣使乞降，弃兵械、服朝服、献明室所给封册，而躬自来朝。太宗见之于汉江东岸之三田渡，自是朝鲜世为臣仆者二百四十余年。朝鲜既服，皮岛势孤，太宗遣兵与朝鲜夹攻取之。

    其时明朝方苦于流寇，自顾不暇，实在无力庇护藩属；而朝鲜总以为天朝大国，不管满洲，还是流寇，无非跳梁小丑，只要出兵，无不克取，寄望甚深，因而态度强硬。及至登莱总兵陈洪范出师阻风，清朝又大破其诸道援兵，李倧方知明不可恃，投降得颇为彻底。太宗先虏了李王及其大臣的家属多人；和约既成，仍留朝鲜两王子为质子。至于征朝鲜得济，则由于孔有德之降清，为袁崇焕操切从事杀毛文龙的后遗症之一。

    第41节：第三章 太祖、太宗(22)

    孔有德、耿仲明、尚可喜、吴三桂为清朝所封的四异姓王。顺治九年，孔有德殁于桂林，有一子为桂王部将李定国所杀，嗣绝、爵除，是故康熙年间，止称&qut;三藩&qut;。

    孔、耿皆为毛文龙部下。袁崇焕杀毛文龙，以陈继盛代领部众，孔有德认为不足与共事，偕耿仲明渡海至山东，为登州巡抚孙元化用为参将。大凌河之役，孔有德奉命率骑兵八百赴援，途中乏食，纪律无法维持，而孔有德犹以军法从事，军心更为不稳。行至德州以北的吴桥，为部下劫持，终于造反，于是回军自西而东，一路大肆掳掠，王师变成土匪。到得登州，约耿仲明为内应，破城得三千余人，都是他的辽东同乡。登州对岸的旅顺，以及旅顺口外的广陆岛，驻有副将两员，亦举兵反明，山东半岛与辽东半岛的两支叛军合流，声势甚壮，孔有德自称&qut;都元帅&qut;，登坛拜将，耿仲明等四人皆为&qut;总兵&qut;，四出攻掠。明朝调动保定、天津、昌平三镇兵会剿，历时一年，劳而无功。

    因此，兵部定以辽制辽之策，将祖大寿在宁远的部队调进关，以祖大寿的一弟一姐夫：祖大弼、吴襄两总兵率领，包围登州。孔有德看看守不住了，决定投清，一面派人联络，一面调集战舰突围，过旅顺口为总兵黄龙所袭，至鸭绿江又为朝鲜兵所攻。与孔、耿同时起事者共六人：四&qut;总兵&qut;，一&qut;副帅&qut;、一&qut;副将&qut;为父子，亦为创议造反之人，经此三番接击，不是阵亡，就是被擒。其中是否有借刀杀人的情事不可知，不过只有孔有德、耿仲明未死，达成了投清的目的，说是巧合，亦未免太巧了些。

    《清史列传》中，由乾隆定名的《贰臣传》，以为清效命、被难祠祭者居前，孔有德列于第三，当其天聪七年投清时，本传记其所受&qut;恩遇&qut;如下：

    四月，命诸贝勒总兵驻岸受降……有德偕仲明携人众辎重来归，给田宅于辽阳。六月，召赴盛京，上召诸贝勒出德盛门十里，至浑河岸行抱见礼，亲酌金卮劳之，赐敕印，授都元帅。寻随贝勒岳托征明旅顺，破其城，黄龙自刎死，有德收辽人数百自属。及还，有德坠马伤手留辽阳，诏慰之曰：&qut;都元帅远道从戎，良亦劳苦，行间一切事宜，实获朕心，至于赞襄招抚，尤大有裨益。不谓劳顿之身，又遭衔蹶之失，适闻痊可，大慰朕怀。&qut;

    按：上引孔传，有两点需要解释：第一，大凌河有警，何以须隔海的登州巡抚自陆路迂道赴援？第二，孔有德自登州夺围出海，向鸭绿江西岸的清军投降，取四十五度角，直指东北即可，何以北驶经旅顺口，致为黄龙所邀击？

    要研究这个问题，首须了解，辽东在明朝，西起山海关，东至鸭绿江与朝鲜交界，在疆域上都属于山东。入清以后，习惯上辽东改称关东，山东大汉自芝罘渡海北上入辽，称为&qut;下关东&qut;；用一&qut;下&qut;字，即有关东仍隶山东之意。所以然者，顾祖禹在《读史方舆纪要》卷六十七&qut;山东，辽东都指挥使，金州卫&qut;下说得好：

    卫(金州卫)控临海岛，限隔中外……旧置运道，由登州新河海口，至金州铁山旅顺口，通计五百五十里，至海州梁房口三岔河，亦五百五十里。海中岛屿相望，皆可湾船避风。运道由此而达，可直抵辽阳沈岭，以迄开元城西之老米湾。河东十四卫，俱可无不给之虞。

    自正德以后，旧制浸废；嘉靖中虽尝举行，而议者旋以奸民伏匿为言，复罢。

    第42节：第三章 太祖、太宗(23)

    夫创法之初，以辽隶山东者，正以旅顺海口，片帆可达登莱耳。乃修举无术，坐视辽左之匮乏而莫之恤欤？

    这是痛惜海运之废。当初的运道，自江苏海州至登州，登州至旅顺，总计一千一百里。山东半岛与辽东半岛南北对峙，中间以一连串的大小岛屿，如链之联，并以区分为黄海与渤海。所谓&qut;限隔中外&qut;者，意指此&qut;链&qut;之西的渤海为内海，而之东的黄海为外海。是故外舰一入渤海，即成内犯。清末李鸿章经营旅顺港，在国防的观点上，绝对正确，无奈亦是&qut;修举无术&qut;。

    如上所述，解答了第一个问题，大凌河失守，则金州卫不保，旅顺落入敌手，直接威胁&qut;片帆可达&qut;的登州，所以孙元化不但在行政区分上有赴援的义务，在守土责任上亦有预防的必要。

    至于第二个问题，亦可从&qut;岛屿相望，皆可湾船避风&qut;一语中去体会；大海茫茫，不循运道，自取航向，不说当时船舶设备之简陋，就是现代的战舰，亦不能贸然从事。

    自旅顺口至海州梁房口三岔河，亦五百五十里。

    此海州为辽东都指挥使司属下二十五卫之一的海州卫，即今辽宁海城。《读史方舆纪要》记海州卫所属&qut;梁房口关&qut;云：&qut;卫西南七十里，又东南九十里，即盖州也。海运之舟由旅顺口达者，于此入于辽河。&qut;然则为今之营口无疑。又记辽河云：&qut;在卫西南五十五里，自辽阳界流入，又南注于海，谓之三岔河。&qut;是则三岔河即自辽阳入海的最后一段辽河。凡大川，上下游异名者，无足为奇；辽水自塞外迤逦南来，经铁岭、沈阳而至辽阳西南牛家庄驿(今牛庄)附近，纳太子河、浑河，南注入海，形似三叉戟，为三岔河得名的由来。

    运道由此而达，可直抵辽阳沈岭，以迄开元城西之老米湾，河东十四卫，俱可无不给之虞。

    沈岭指抚顺关口的薄刀山而言。开元即开源。河东者，辽河以东之谓。辽东二十五卫，十一卫在辽河以西，即广宁及中左右共四卫，又前后中左右五屯卫，加义州、宁远两卫；十四卫在河东，即定辽前后中左右五卫，加东宁、海州、盖州、复州、金州、沈阳、铁岭、安东、三万等九卫。定辽五卫及东宁卫，均在辽阳附近，大致南满铁路自开源(安东卫)以下两侧之地皆是。当时精华所在，则为金、复、海、盖四卫，&qut;并称沃饶，为之根本&qut;。至于&qut;三万卫&qut;，顾祖禹赞之谓&qut;居全辽之上游，为东陲之险塞&qut;，又记其四至谓&qut;南至铁岭卫百二十里&qut;，又谓安东卫在&qut;三万卫治西南&qut;，安东卫治开源，是则三万卫应在开源东北，而南距铁岭百二十里，夷考其地，应是今之金家屯；更北郑家屯，今为辽源，应为三万卫治北界，亦为辽东都指挥使司辖地北境之限，因为东北即科尔沁左翼中旗，在当时是蒙古的地方了。

    第 12 章

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正文 第 13 章

    清朝的皇帝 作者:高阳

    第 13 章

    按：辽河以西十一卫军食，除屯垦自给以外，不足之数可由关内补给，或由海道运粮至觉华岛屯储。辽河以东十四卫，则以辽河两岸泥淖三百余里，称为&qut;辽泽&qut;，水势涨落不定，大规模的船运极其困难，隋炀帝、唐太宗伐高丽，皆搭浮桥或以车为桥梁。因此河东乏食，难望河西接济。明朝嘉靖三十七年，辽东大水，辽督王忬(王世贞之父)请开海禁，以苏辽困；四十年，山东巡抚朱衡以海禁一开，登州防守不免吃重，因以&qut;奸民伏匿，不便&qut;，奏请复禁。此所以顾祖禹有&qut;修举无术，坐视辽左之匮乏而莫之恤&qut;之叹。如河东十四卫得因足食而不撤，则建州三卫，岂得猖狂？此亦清兴明衰之一大关键。

    第43节：第三章 太祖、太宗(24)

    现在回头再谈孔有德。他与耿仲明降清为天聪七年四月，六月召赴盛京见太宗，已见前引孔传。就在这个月，太宗遍谘大臣，征明、朝鲜、察哈尔，何者当先?何以早不问，迟不问，问在此时？即因从孔有德处获得两大助力，太宗始有决定战略的可能；在此以前，根本谈不到征朝鲜。

    这两大助力，第一是帝刘恒之讳，改名&qut;常山郡&qut;，当今石家庄以南元氏县、赞皇一带之地，此地有驻军者，故嘱杨廷麟往商战守之计。

    卢象昇自藁城南行，在贾庄遇敌，手斩百余人，获小胜。第二天&qut;北骑数万麇至&qut;，力战而死，年三十九。壮烈殉国，而有&qut;要人欲诬象昇不死；获尸群哗&qut;。《石匮书》卢传：

    (杨)嗣昌遣帐下督三人往验，信；驳杖，裂肤断筋，其二人模棱。有俞姓者，原业贩貂，人呼之&qut;俞貂鼠&qut;，仰首言曰：&qut;卢公实死行间，气英英不腐，必为神。我没其节，则受鬼诛，宁人诛。&qut;卒杖毙。按臣仍驳验；顺德守于颖曰：&qut;日者守臣在定州城门外洗泥土，抱其尸，左颐后胸，刀痕深寸许，身中四箭，凝血犹渍麻衣上。设祭哭，军民雨泣。容谁欺乎？&qut;事乃雪……赠太子太保，赐谥忠烈。

    第46节：第三章 太祖、太宗(27)

    按：此&qut;要人&qut;自为杨嗣昌。既诬以不死，而忽然发现尸首，自然大哗。杨嗣昌命巡按御史遣人往验，确为卢尸；而巡按以为所验不实，用刑逼供，三人中两人改口，独&qut;俞貂鼠&qut;不肯没卢之大节。既已杖毙俞貂鼠，犹欲复验，得顺德县令于颖上言而止。

    据于颖所言，卢象昇死于定州城外。定州在明清为直隶州，即今河北曲阳、深泽两县，在正定之北。当是转战败退，至定州力竭阵亡。

    ***

    此时蓟辽总督已调洪承畴接充。此人在&qut;贰臣&qut;中，故事特多。清兵入关后，亲贵分道典兵，所向有功，实得力于洪承畴的策划。洪承畴久在西北、西南剿流寇，槃槃大才，竟为清所用；但亦以为清所用，乃得剿灭流寇，成其平生未竟之业。此中功罪是非，实在难说得很。

    《贰臣传·洪承畴传》：

    十二年授蓟辽总督。是年冬，我朝兵征明锦州及宁远，总兵金国凤拒战于宁远城北山冈，偕其二子，俱殁于阵。承畴疏言：&qut;国凤前守松山，兵不满三千，卒保孤城，以事权专、号令一，而人心肃也。迨擢任大将，兵近万人，反致殒命，非其才力短，由营伍纷纭，人心不一也。自今设连营节制之法，凡遇警，守城及出战，唯总兵官号令是听，庶军心齐肃矣。&qut;

    这是先稳住阵脚，大举决战，则尚有待。自天命三年(万历四十六年)太祖以&qut;七大恨告天&qut;侵明以来，真正的会战，只有崇德六年(崇祯十四年)的松山之役。《贰臣传·洪承畴传》：

    (崇祯)十三年，总兵祖大寿以锦州围困告急，承畴出山海关驻宁远，疏请调宣府、大同诸镇兵，俟俱集，合关内外兵十五万，又必刍粮足支一岁，乃可战可守。十四年三月，宣府总兵杨国柱、大同总兵王朴、密云总兵唐通各率兵至，与玉田总兵曹变蛟、蓟州总兵白广恩、前屯卫总兵王廷臣、山海关总兵马科、宁远总兵吴三桂，凡八大将，合兵十三万，马四万。朝议以兵多饷难，令职方郎中张若麒促战，乃进次松山。

    按：前屯卫，今名前卫，北宁路出山海关第一个大站即是；下一大站为绥中，即中后所；又一大站兴城，即宁远。由山海关至锦州，宁远适当途程之半。宁远、锦州间有两城，一名杏山，杏山之北为松山，由此渡小凌河即为锦州。此外要隘有连山、塔山、高桥，都在北宁线上。连山即今锦西，高桥东北即塔山。洪承畴的八大将、十三万兵，即分布在这一带，而以小凌河南的松山为指挥所。《清史纪事本末》卷三：

    (崇祯)十四年三月，清兵围锦州，城中蒙古兵内应，破其外城。夏五月，蓟辽总督洪承畴等，帅八总兵、师十三万赴援，屯宁远、锦州间；城守祖大寿遣卒自城中逸出传语，以车营逼敌，毋轻战。承畴持重不发，而朝旨趋战，遂进兵，阵于松山之北。

    按：洪承畴疏请调兵十五万，积粮一足岁，乃可战可守，此为与祖大寿商定的战略。自孙承宗、袁崇焕以来，都是这一战略，即以大凌河为界限，巩固锦州至山海关的阵地，稳扎稳打；因为清兵人众马多，粮草补给颇成问题，利于速战，故须以静制动，以拙限速，以重压轻。至清兵师老马疲，锐气渐消，开始撤退时，即为大举反攻的时机。与清军相争而定胜负者，在稳、在久、在耐得住。至于战术方面，清兵人各二马或三马；明军十三万，马只四万匹，利于守而不利于攻。防守之道，针对骑兵而用车营，即营地以大车为防御工事，限制马足，车后伏弓箭手，敌骑迫近时，发矢射人射马。车营可以移动，逐渐推进，步步为营，既守亦攻，故曰：&qut;以车营逼敌。&qut;

    第47节：第三章 太祖、太宗(28)

    第 13 章

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正文 第 14 章

    清朝的皇帝 作者:高阳

    第 14 章

    松山之战，在清朝实际上是被迫应战。其时清军围锦州，系更番轮代。崇德六年。山海关在西面，想遁回关内，自然应该往西，往东就不可解了。

    我在前面曾叙过锦州、松山等地的关系位置，这里需要再重叙一遍，以清眉目。按：自山海关至锦州，乃由西南往东北；由东北往西南，则锦州之南为松山，松山之南为杏山，杏山西南为高桥，高桥之南为塔山，塔山之南为连山(锦西)，连山之南为宁远(兴城)，即为吴三桂的防区。

    当杨国柱败殁于锦县之南的吕洪山时，其他各军亦已到达松山附近；在王朴夜遁、吴三桂等相继逃走时，是由松山、杏山附近向西过高桥，至塔山附近为清军所拦截，此即清太宗绝其归路之计。王朴、吴三桂遇阻而退，还据杏山。及至第二次再逃，目的地是宁远，自然仍旧往西；而清军则已自塔山进至高桥设伏。

    检讨此一役的因果关系，以杨国柱吕洪山中伏大败为战局变化的关键；而所以出现此一关键，则由于张若麒的促战。张若麒亦《贰臣传》中人，籍隶山东胶州，两榜出身，以为杨嗣昌收买劾黄道周，得由刑部主事调兵部职方司。明朝兵部权重，四司中武选掌除授，职方掌军政，其职尤要。《贰臣传》本传：

    第49节：第三章 太祖、太宗(30)

    (崇祯)十四年，我太宗文皇帝围锦州，总督洪承畴集诸镇兵来援，未敢决战。兵部尚书陈新甲遣若麒往商于承畴，欲分四路夹攻。承畴虑兵分力弱，议主持重；若麒以围可立解入告，新甲益趣承畴进兵。若麒屡报捷，洊加光禄寺卿。既而诸军自松山出战，我师击败之，歼殪各半。若麒自海道遁还，新甲庇之，复令出关监军。

    又：《明史》二百五十七《陈新甲传》：

    时锦州被围久，声援断绝，有卒逸出，传祖大寿语，请以车营逼，毋轻战。总督洪承畴集兵数万援之，亦未敢决战。帝召新甲问策，新甲请与阁臣及侍郎吴甡议之，因陈&qut;十可忧，十可议&qut;，而遣职方郎张若麒面商于承畴。若麒未返，新甲请分四道夹攻，承畴以兵分力弱，意主持重以待，帝以为然，而新甲坚执前议。若麒素狂躁，见诸军稍有斩获，谓围可立解，密奏上闻。新甲复贻书趣承畴；承畴激新甲言，又奉密敕，遂不敢主前议。若麒益趣诸将进兵。

    其时张若麒在前方的身份为监军，故得促诸将出战，后来御史劾张若麒有&qut;督臣洪承畴派军远出，若麒任意指挥，视封疆如儿戏，虚报大捷，躐光禄卿，冒功罔上&qut;之语，此为明朝军事指挥制度上积渐而成的一种不合理现象。但洪承畴既膺专阃之寄，则&qut;将在外君命有所不受&qut;，虽不必明言，实际上可以一方面敷衍张若麒，一方面独行其是。两百年后曾国藩、胡林翼平洪杨，即本此原则以行，视官文如张若麒，刻意交欢，推功归之，&qut;我打仗，你升官&qut;，但求勿掣肘、勿乱出主意，卒成大功。我曾说过，同光之能中兴，实由君臣皆熟读《明史》，能惩其失。恭王当政，一本肃顺重用汉人的原则，授权曾国藩节制五省，&qut;不为遥制&qut;，而曾国藩遂能以明末将帅为鉴，惩其失，师其长，如剿捻之布长围、设老营，无非杨嗣昌&qut;四镇六隅，十面三网&qut;的变化。今以洪承畴与张若麒、曾胡与官文之情况相比较，可为我的看法之另一佐证。

    松山被围至十五年二月，因副将夏成德献城投降，清军得生擒洪承畴、巡抚邱民仰、总兵曹变蛟、王廷臣，除洪承畴外，邱民仰、曹变蛟、王廷臣皆被杀。留洪承畴是为招降吴三桂等边帅，而杀邱、曹、王则是警告祖大寿。

    据《贰臣传》记载，夏成德献城，先有期约，并以子为质，临事极其秘密，以故统帅以下的军民长官皆一鼓成擒。往日读史至此，辄感困惑：且不说洪承畴谨慎持重，深谙韬略；即如邱民仰起家乙科，素有能名；曹变蛟与其叔文诏，为明季有数良将，流寇闻&qut;大小曹将军&qut;之号，望风而逃，然则对夏成德从容通敌，岂竟漫无察觉？此为事理之不可解者。

    近读陈寅恪《高鸿中明清和议条陈残本跋》，始恍然大悟。按：杨嗣昌、陈新甲主和，凡研明史者无不知，《明史》卷二百五十七《陈新甲传》：

    初，新甲以南北交困，遣使议和，私言于傅宗龙。宗龙出都日，以语大学士谢陞。陞后见疆事大坏，述宗龙之言于帝。帝召新甲诘责，新甲叩头谢罪。陞进曰：&qut;倘肯议和，和亦可恃。&qut;帝默然。寻谕新甲密图之，而外廷不知也。已，言官谒陞，陞言上意主和，诸君幸勿多言，言官诫愕，交章劾陞，陞遂斥去。

    按：起傅宗龙于狱，命为三边总督讨李自成，事在崇祯十四年五月，正锦州被围之时；则知陈新甲始倡和议，即在此时。谢陞罢相，在崇祯十五年四月，已为松山已破以后。但崇祯之斥谢陞，并不表示放弃议和之意，须至这年程谕降。承畴方科跣谩骂，文程徐与语，泛及今古事。梁间尘偶落，着承畴衣，承畴拂去之，文程遽归告上曰：&qut;承畴必不死，惜其衣，况其身乎？&qut;上自临视，解所御貂裘衣之曰：&qut;先生得无寒乎？&qut;承畴瞠视久，叹曰：&qut;真命世之主也！&qut;乃叩头请降。上大悦，即日赏赉无算，置酒陈百戏。诸将或不悦曰：&qut;上何待承畴之重也！&qut;上进诸将曰：&qut;吾曹栉风沐雨数十年，将欲何为？&qut;诸将曰：&qut;欲得中原耳！&qut;上笑曰：&qut;譬诸行道，吾等皆瞽，今获一导者，吾安得不乐？&qut;居月余，都察院参政张存仁上言：&qut;承畴欢然幸生，宜令薙发，备任使。&qut;五月，上御崇政殿，召承畴及诸降将、祖大寿等入见。

    此事经孟心史先生考证，时地皆不确，为好事者附会之词。历史上类此故事亦甚多，如曹彬下江南，容李后主宫内收拾行装、&qut;辞庙&qut;、&qut;别宫娥&qut;；他的部下担心李后主倘或自杀，回汴京无法交代，曹彬说李后主绝不会死，因为上船请降时，走一条跳板都不免恐惧，胆小如此，绝不会自杀。此即所谓观人于微。大致清初遗民对洪承畴痛恨特甚，所以有许多讽刺的传说。

    至于清太宗必欲用洪承畴，眼光超卓，倍不可及。孟心史有一段议论说：

    考承畴用事时代，实为当时不可少之人物，且舍承畴更无合用之人。承畴以万历四十四年登第，是年即清太祖天命元年，在故明文臣中，已称老辈，可以为招徕遗老，树立风声，破坏义师，改其视听。自崇祯初以知兵名于世，清初汉人为将领者多出麾下，声势最张之平西王吴三桂，即其督蓟辽时旧部八总兵之一。发纵指示，足孚众望，而又读书知政体，所到能胜察吏安民之任，与武夫狼藉扰累者不同。假以事权，执挺为降臣长，用人之妙，无过于此。东南西南天下大定于承畴手，而以文人督师，不似旧日镇将，各拥死士，有其羽翼。用则加诸膝，退则坠诸渊，了无留恋抵抗之患。以故以督部之尊，为招抚，为经略，所向成大功。(《洪承畴章奏文册汇编跋》)

    当松山城破时，祖大寿的三个弟弟都在洪承畴军中：祖大乐，总兵；祖大名、大成，游击。被俘后，太宗命释祖大成，放他回锦州传话。到此地步，祖大寿自然非降不可了。《清史稿》本传：

    大寿使诣军言，得见大乐，当降。既令相见，大寿再使请盟。济尔哈朗怒曰：&qut;城旦夕可下，安用盟为？趣攻之。&qut;大寿乃遣泽远及其中军葛勋诣我师引罪。翌日，大寿率将吏出降。即日，诸固山额真率兵入城，实崇德七年三月初八日也。上闻捷，使济尔哈朗、多尔衮慰谕大寿，并令招杏山、塔山二城降，济尔哈朗、多尔衮帅师驻焉。阿济格、阿达礼等，以大寿等还；上御崇政殿，召见大寿，谢死罪。上曰：&qut;尔背我，为尔主、为尔妻子宗族耳。朕尝语内院诸臣，谓祖大寿必不能死，后且复降。然朕决不加诛，往事已毕，自后能竭力事朕，则善矣。&qut;又谕泽远曰：&qut;尔不复来归，视大寿耳。曩朕莅视杏山，尔明知为朕，而特举炮，岂非背恩？尔举炮能伤几人耶？朕见人过，即为明言，不复省念。大寿且无责，尔复何诛。尔年方少壮，努力战阵可也。&qut;泽远感激泣下。

    第52节：第三章 太祖、太宗(33)

    清太宗驾驭降将的手段，确是高人一等，而实从《三国演义》中揣摩曹操的权术而得。接前引《祖大寿传》：

    六月，乌真超哈分设八旗，以泽润为正黄旗固山额真；可法、泽洪、国珍、泽远，为正黄、正红、镶蓝、镶白诸旗梅勒额真。大凌河诸降将，初但领部院，至是始以典军。大寿隶正黄旗，命仍为总兵。上遇之厚，赐赉优渥。存仁上言：&qut;大寿悔盟负约，势穷来归，即欲生之，待以不杀足矣，勿宜复任使。&qut;降将顾用极且谓其反复，虑蹈大凌河故辙。上方欲宠大寿，讽明诸边将，使大寿书招明宁远总兵吴三桂。三桂，大寿甥也，答书不从。大寿因疏请发兵取中后所，收三桂家族。

    于此可知，在祖大寿未降以前，其部属始终为清所猜忌，不以典兵。事实上祖大寿令子侄投降，或许亦有布置内应的打算在内；果然典兵，极可能受祖大寿的指挥而反正。&qut;乌真超哈&qut;、&qut;固山额真&qut;、&qut;梅勒额真&qut;皆满洲语，即汉军、都统、副都统。&qut;额真&qut;后改&qut;章京&qut;，此一满洲官称与&qut;戈什哈&qut;（护卫)至清末未改，亦为汉人得以任职的仅有的两个满洲语官名。

    至于&qut;收吴三桂家族于中后所&qut;，已在清太宗既崩以后，《清史稿》所记稍有未谛，《贰臣传·祖大寿传》于大寿奉命招降吴三桂不从下接叙：

    是时贝勒阿巴泰等征明，以明兵固守山海关外五城，别由黄崖口入蓟州，越京师，略山东郡邑。

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    ；在国内或为后世列帝所隐灭，朝鲜乃属国，朝贡庆贺之使，岁必数来，颁诏之使，中朝亦无一次不与国内降敕时同遣。不得于中国官书者，必得于彼之实录中。着意翻检，设使无此诏，当可信为无此事。既遍检顺治初年《李朝实录》，固无清太后下嫁之诏，而更有确证其无此事者，急录之以为定断，世间浮言可息矣。

    朝鲜仁祖李倧实录：二十七年己丑，即清世祖顺治六年，二月壬寅，上曰：&qut;清国咨文中，有'皇父'摄政王之语，此何举措？&qut;金自点曰：&qut;臣问于来使，则答曰：今则去叔字。朝贺之事，与皇帝一体云。&qut;郑太和曰：&qut;敕中虽无此语，似是已为太上矣。&qut;上曰：&qut;然则二帝矣。&qut;以此知朝鲜并无太后下嫁之说。使臣向朝鲜说明&qut;皇父&qut;字义，亦无太后下嫁之言。是当时无是事也。

    但以我的看法，虽无太后下嫁摄政王的事实，但极可能有孝庄与多尔衮相恋的事实。

    按：清朝创业两帝，皆得力于政治婚姻。太宗孝端、孝庄两后母家博尔济吉特氏，为国戚第一家，累世结姻，关系尤重，不可不作一介绍。

    博尔济吉特氏为元朝皇室之后，属于内蒙古哲里木盟，共四部十旗，计科尔沁六旗、札赉特一旗、杜尔伯特一旗、郭尔罗斯二旗，当今辽宁北部、黑龙江南部，以洮南为中心，东至伯都纳，西至热河、察哈尔交界，北至索伦，南至铁岭，皆其牧地。博尔济吉特氏即为科尔沁部，向来以右翼中旗为盟长，称号为札萨克汗。

    孝端皇后之父名莽古斯，为科尔沁六旗中一旗之长。此族早已附清，太祖一妃，即康熙接位册封为&qut;皇曾祖寿康太妃&qut;者，为科尔沁贝勒孔果尔之女；孔果尔后封札萨克多罗冰图郡王，成为科尔沁六旗的盟长。

    清朝与博尔济吉特氏始通婚姻，在万历四十二年甲寅，即莽古斯以女归太宗。天聪七年，莽古斯已殁，其妻称为科尔沁大妃，携子塞桑、塞桑长子吴克善，以及吴克善的妹夫满珠礼等来会亲，进一步大结婚姻。但行辈错乱，如太祖之于叶赫一族，亲戚关系变得极其复杂，《清列朝后妃传稿·太宗孝端文皇后传》载：

    天聪间后母科尔沁大妃……数来朝，帝迎劳锡赉之甚厚。贝勒多铎聘大妃女，为皇弟多尔衮娶其妹，吴克善子亦尚公主。

    大妃之女即孝端之妹，多铎为太宗之弟，昆季而为连襟，自无足异；为多尔衮娶&qut;其妹&qut;者，大妃之妹，亦即孝端的姨母，多尔衮成为其嫂之姨丈，凭空长了一辈。吴克善为孝端的内侄，其子为内侄孙，尚公主则成为女婿，此亦是凭空长了一辈。

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    与此同时，塞桑之女，吴克善之妹，亦即孝端的侄女，为太宗纳为妃，即孝庄后。崇德元年，建五宫，孝端称&qut;清宁中宫后&qut;；孝庄为&qut;永福宫庄妃&qut;；而孝庄另有一姊，则早于天命十年即归于太宗，封为&qut;关雎宫宸妃&qut;。宸妃有孕，崇德二年七月生皇而已。鄙意绝非轻信传说，终嫌&qut;皇父&qut;之称，但不能视为与&qut;尚父、仲父&qut;一例。

    心史先生复函，词锋犀利，以为：

    夫以国无明文之暧昧，吾辈今日固无从曲为辩证。但中冓之言，本所不道，辨者为多事，传者亦太不阙疑。此为别一事，不入鄙作考实之内。唯因摄政王既未婚于太后，设有暧昧，必不称皇父以自暴其恶。故知公然称皇父，既未下嫁，即亦并无暧昧也。

    如心史先生所言，我谈此段即是&qut;多事&qut;；但&qut;不做无益之事，何以遣有涯之生&qut;，世事真相，常由多事而来。心史先生对多尔衮颇有好感，故确信其有完美的人格；而我的看法不然，如考证多尔衮与豪格争权的真相，结论是多尔衮对皇位非不欲也，乃不能也，非如心史先生所说，多尔衮能&qut;自守臣节&qut;。至谓多尔衮与孝庄若有暧昧，&qut;必不称皇父以自暴其恶&qut;，此是以&qut;君子&qut;之心度&qut;小人&qut;之腹；多尔衮没有读多少汉文，于名教礼义，并无多大了解，何尝以为与太后有暧昧即为恶行?倘非如此，何至于杀胞侄而又霸占侄媳?彭长庚比多尔衮为周公，济尔哈朗驳之云：&qut;多尔衮图肃亲王元妃，又以一妃与英亲王；周公曾有此行乎?&qut;如此悍然无忌的乱伦，难道不是&qut;自暴其恶&qut;?

    复次，关于孝庄别葬昭西陵一事，尤出情理之外。《太后下嫁考实》云：

    第57节：第三章 太祖、太宗(38)

    孝庄崩后，不合葬昭陵，别营陵于关内，不得葬奉天，是为昭西陵。(按：太宗葬盛京西北十里隆叶山，名昭陵；孝庄葬关内，在盛京之西，故名昭西陵。）世以此指为因下嫁之故，不自安于太宗陵地，乃别葬也。《孝庄后传》，&qut;后自于大渐之日，命圣祖以太宗奉安久，不可为我轻动；况心恋汝父子(按：指顺治、康熙)，当于孝陵(按：顺治孝陵，在遵化昌瑞山，后总称东陵)近地安厝。&qut;世说姑作为官文书藻饰之辞，不足恃以折服横议。但太宗昭陵，已有孝端合葬；第二后之不合葬者，累代有之……不能定为下嫁之证。

    这话不错，但心史先生不言孝庄葬于何时，似不免有意闪避。我之所谓&qut;尤出情理之外&qut;者，康熙年间，始终未葬孝庄。

    自此而始，到康熙上宾，孝庄梓宫始终浮厝于世祖孝陵之南；直至雍正三年二月十二日，世宗服父丧二十七个月，&qut;祫祭太庙，释服即吉&qut;时，才动工兴修昭西陵。《雍正实录》载祭告文曰：

    钦惟孝庄文皇后，躬备圣德，贻庆垂庥，隆两朝之孝养，开万世之鸿基，及大渐之际，面谕皇考，以昭陵奉安年久，不宜轻动,建造北城，必近孝陵。丁宁再三，我皇考恭奉慈旨。二十七年四月己酉，上启銮奉大行太皇太后梓宫诣山陵，辛酉奉安大行太皇太后梓宫于享殿。甲子，上诣暂安奉殿内恭视大行太皇太后梓宫；封掩毕，奠酒恸哭，良久始出。

    为什么三十中一定会有记载，必不至于只有张苍水那两首诗的一个&qut;孤证&qut;。

    然则&qut;皇父&qut;之称又何自来?多尔衮为什么要用这种奇特的方式?我的推论是，世祖可能为多尔衮的私生子。而当太宗既崩，多尔衮大权在握，尤其是&qut;一片石&qut;大败李自成，首先入关，占领北京，清朝天下可说是多尔衮打成功的，如心史先生所说，&qut;清入关创业，为多尔衮一手所为&qut;，能为帝而不为，&qut;以翼戴冲人自任&qut;者，我有一个解释：是由此而确立父死子继的皇位继承制度。

    此话怎讲?我们不妨先回溯太祖崩后的情况：太祖遗命，国事&qut;共主&qut;；太宗初期亦确是如此。后以代善父子拥立而定于一尊，基本上是违反太祖遗命的。如果多尔衮废世祖而自立，那就形成了兄终弟及的局面，将来谁能取得皇位，视其功劳地位而定。同时他亦无子可传。但如&qut;翼戴冲人&qut;，则父死子继的制度可以确立不移；他本人虽未称帝，不过由于世祖实际上是他所生，那么，子子孙孙皆为清朝的皇帝了。这就跟明朝的帝系由孝宗转入兴献帝的情况一样。照中国传统的传说，子孙上祭，冥冥中只有生父可享，所以多尔衮不做皇帝，反能血食千秋。

    ***

    这一论说，我现在自己推翻了。经过多年的反复研究，我才发现孝庄的苦心；主要的是，多尔衮与太宗有多重的关系，一方面有杀母之仇，一方面有养育之恩，恩怨纠结，以致行事多不可解。

    细察多尔衮死前的心境，近乎昏瞀狂乱；《清史列传》本传：

    (顺治六年)十二月，王妃博尔济吉特氏薨，以玉册宝，追封为敬孝忠恭正宫元妃。

    七年正月，纳肃亲王妃博尔济吉特氏，并遣官选女子于朝鲜；二月，令部不需题奏者，付亲王满达海，及端重亲王、敬谨亲王料理；五月，率诸王贝勒猎山海关，令亲王多尼、顺承郡王勒克德浑、贝子务达海、锡翰、镇国公汉岱并议政。

    第59节：第三章 太祖、太宗(40)

    是月，朝鲜送女至，王亲迎之于连山，即日成婚。

    七月，王欲于边外筑城清署，令户部计额征地亩人丁数，加派直隶、山西、浙江、山东、江南、河南、湖广、江西、陕西九省银二百四十九万两有奇，输工用。

    王寻以悼妃故，有疾。锡翰与内大臣席纳布库等诣第，王怨曰：&qut;顷予罹此莫上之忧，体复不快，上虽人主，念此大故，亦宜循家人礼，一为临幸。若谓上方幼冲，尔等皆亲近大臣也。&qut;又曰：&qut;尔等毋以予言请驾临。&qut;锡翰等出，王遣人追止之不及，于是上幸王第。王责锡翰等罪，降罚有差。

    十一月，王以疾率诸王贝勒猎边外，十二月薨于喀喇河屯。

    按：豪格年岁与多尔衮相当，其福晋当亦在三十以外，非少艾之比；杀豪格或为夺权，而必欲纳其妻，则不能不谓之有报复意义在。至如得病后，既怨世祖不临视；既临视又责传言之人。又，为兴土木，加派九省地丁至二百四十九万两，亦与其入关之初务蠲前朝弊政的作风不同。凡此近乎悖乱的感情状态，以我的看法，是内心有一极大的冲突不能解决，相激相荡而产生的反常行为。此一冲突即郑亲王既遭贬斥，豪格亦已被诛，自己手握重兵，党羽密布，已无任何阻力可使他不能称帝；而唯一所顾虑者，即是孝庄太后。

    按：如前所引，议政王满达海为代善第七子；端重亲王博洛为太祖第七子阿巴泰第六子；敬谨亲王尼堪则褚英第三子。满达海之袭爵，固由多尔衮的支持；博洛及尼堪在太宗朝皆为贝勒，并不见重，由多尔衮的提携，始得封王，此时并皆议政，自然唯命是从。

    至于八旗兵力的分配，其情况如下：

    一、两黄旗，名义上归世祖，实际上由多尔衮以摄政王的身份指挥。

    二、正白旗，为多尔衮的嫡系武力。

    三、镶白旗，本由多尔衮胞弟豫亲王多铎为旗主，此时亦归多尔衮。

    四、正蓝旗，旗主本为四大贝勒之一的莽古尔泰所有；莽古尔泰获罪，收归太宗自将；顺治初又归多尔衮，而名义上的旗主为豫王之子多尼。

    五、镶蓝旗，完全属于郑亲王济尔哈朗。

    六、正红旗，此旗为代善所有，旗主为满达海；顺承郡王勒克德浑亦持有一部分。

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    七、镶红旗，旗主为克勤郡王岳托；英亲王阿济格亦持有一部分。

    如上所述，多尔衮握有两黄、两白、正蓝，对两红旗亦有影响力；唯一的敌对势力为郑王的镶蓝旗。在这样的压倒优势之下，何事不可为?

    然则多尔衮由未入关以前想夺皇位而不能，到此时能夺皇位而不夺，原因真是为了如他自己所说的&qut;太宗深信诸子弟之成立，唯予能成立之&qut;，故以&qut;翼戴冲人自任&qut;吗?不是的!因为多尔衮如推太宗养育之恩，&qut;成立&qut;诸子弟，则不当杀太宗长子豪格，复夺其妇，这是非常明白的一件事。多尔衮自己所说的那段话，不过后世词臣藻饰之辞，不足为信。

    可信的是：孝庄太后以幼时爱侣，出以万缕柔情，约束多尔衮的&qut;最后行动&qut;；其间绸缪委曲、调护化解，不知费了孝庄多少苦心，最危险的时刻，是多尔衮尊大妃为孝烈皇后祔庙之时，母以子贵的&qut;太后&qut;已经出现，事实上已等于诏告天下，他多尔衮就是皇帝。天下臣民有忠于太宗欲起而声讨者，此时必当有所行动；若无行动，即是承认多尔衮得自立为帝。此时所欠缺者，不过一道即位诏书而已；而此一道诏书终于未发，即是孝庄对得起太宗的地方。

    第60节：第三章 太祖、太宗(41)

    分析至此，我可下一断语，孝庄下嫁多尔衮，绝无其事，失身则必不免。孝庄不欲与太宗合葬，即以白璧有玷之身，愧与太宗同穴。她的辱身以存太宗天下的苦心，康熙完全了解，所以孝养无微不至。及至孝庄既崩，不可与太宗合葬，则不独康熙了然，臣下亦了然，徐乾学特撰《古不合葬考》，即非承帝之旨，亦必有迎合之意。但康熙虽不能葬孝庄于昭陵，而亦终不忍别葬，以致浮厝数十年；而臣下无言此事者，即以深知此事如佛所云：&qut;不可说，不可说!&qut;能说者，为后世我辈。

    多尔衮既薨，势力犹在，归灵至京时，世祖亲率亲贵大臣，缟服迎奠东直门外；其时已尊之为&qut;懋德修道广业定功安民立政诚敬义皇帝&qut;，庙号&qut;成宗&qut;，故以太子奉迎梓宫之礼接灵。至顺治书上的记载，应为&qut;觉罗多尔衮&qut;；嗣子多尔博本为多铎幼子，&qut;给倍亲王多尼&qut;亦即归宗，由其胞兄抚养，后来恩封多罗贝勒，则为推其生父之恩，与多尔衮无关。

    细考史籍，顺康之间对多尔衮的处置，比见诸上谕者要严厉得多；即以上述四款处分而言，最重的是令多尔博归宗，乃绝多尔衮之后。据乾隆三十八年二月上谕：&qut;今其后嗣废绝，而茔域之在东直门外者，岁久益就榛芜，亦堪悯恻，着交内务府派员往视缮葺，仍为量植松楸，并准其近支王公等，以时祭扫。&qut;可知自顺治八年至乾隆三十七年这一百二十年间，多尔衮的近支亲属去扫他的墓都是不准的。康熙仁厚，每不念旧恶而喜与人为善，独于多尔衮深恶痛绝，略无矜恤之意，可知其隐痛所在。

    走笔至此，回头再说&qut;太后下嫁&qut;。据《清列朝后妃传稿》，在世祖即位后，对孝端的记载是：

    顺治六年四月后崩……帝率诸王文武俱成礼，典仪遵定制，与文皇帝同。

    此表示多尔衮视孝端为太宗的皇后。但对孝庄的记载是：

    世祖践阼，尊为皇太后。

    可知在多尔衮未死以前，孝庄并无称号。及至多尔衮获罪，世祖亲政，方上尊号为&qut;昭圣慈寿皇太后&qut;，并有正式尊封的册文。于此我们不妨作一假定：孝庄虽无下嫁多尔衮之实，而多尔衮似有称帝以后以孝庄为后的打算。他之如何称帝，是件很值得研究的事；照我的看法，他不至于废世祖而代之，最可能的途径是由&qut;皇父&qut;变为&qut;太上皇帝&qut;，而以孝庄为&qut;太上皇后&qut;。果然如此，则为历史上空前亦可能是绝后的创例。

    推论至此，张苍水的那两首&qut;建夷宫词&qut;，未可视之为丑诋敌国的谰言，其中自有若干事实存在。如结句&qut;椒寝梦回云雨散，错将虾子作龙儿&qut;，前一句则&qut;身到皇宫内院&qut;，多尔衮秽乱宫闱，原为当时朝廷所自承；后一句乃指以多铎之子多尔博为嗣，满洲话称侍卫为&qut;虾&qut;，广义而言，御前行走的&qut;领侍卫内大臣&qut;亦为&qut;虾&qut;，此指多铎而言，意谓多尔衮若娶孝庄，则顺治子随母嫁，自为&qut;龙儿&qut;，不必以多尔博为子。

    第63节：第四章 世祖(1)

    第四章世祖

    世祖名福临，崇德三年正月三十生于盛京，生母即孝庄太后(当时的称号为永福宫庄妃)，太宗第九子。

    太宗以博尔济吉特氏为皇后，即后来的孝端太后，崇德元年册立，称清宁中宫；同时以崇德元年以后出生的儿子为真正的皇子。孝端两侄，即孝庄与其姊，皆封妃；孝庄之姊封号为关雎宫宸妃，有殊宠。前一年七月，宸妃生子，行八，太宗为之行大赦。但就在世祖诞生前不久，皇八子夭折。否则，皇位将很难由世祖继承。

    世祖即位时方六岁，顺治八年亲政，方十四岁。当时的满洲人，生理、心理皆早熟，这年八月行大婚礼。皇后是他嫡亲的表姊，为吴克善之女，长得很美，亦很聪明，但未几即被废，原因有二：奢侈，善妒。

    这是世祖的欲加之罪。天子富有四海，一为皇后，极人间所无的富贵，是故皇后节俭为至德，以其本来就应该是奢侈的，此又何足为罪？

    其次，善妒为妇女的天性，皇后自亦不会例外；但皇后善妒，疏远即可，绝不成为废立的理由。民间的&qut;七出&qut;之条，第六虽为&qut;妒忌&qut;，但亦从未闻因妒忌而被休大归者。

    然则因何被废？基本的原因是世祖对多尔衮的强烈不满；《清史纪事本末》卷七：

    (顺治)十年，秋八月废后博尔济锦氏，降为静妃，改居侧宫；以后乃多尔衮于帝幼冲时，因亲订婚，未经选择故也。

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正文 第 18 章

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    第 18 章

    所谓&qut;未经选择&qut;，是后世的饰词，事实上立吴克善之女为后，当然是孝庄太后所同意的。父母之命，不得谓之未经选择。

    《吴梅村诗集》中，有《古意》六首，孟心史以为即&qut;为世祖废后而作&qut;，录其诗并释孟说如下：

    争传娶女嫁天孙，才过银河拭泪痕。

    但得大家千万岁，此生哪得恨长门?

    孟注：&qut;第一首言为立后不久即废，而世祖亦不永年。措辞忠厚，是诗人之笔。&qut;按：宋朝&qut;亲近侍从官称天子为大家&qut;。末句用汉武陈皇后&qut;长门赋&qut;典故。谓为世祖废后而作，信然。

    豆蔻梢头二月红，十三初入万年宫。

    可怜目望西陵哭，不在分香卖履中。

    孟注：&qut;第二首言最早作配帝王，玉帝崩时，尚幽居别宫，退称妃号，而不预送终之事。&qut;按：废后于顺治十年帝偶动无常之感，思及身后，愿葬于北山，可久安窀穸，不虞盗墓。而张释之的见解，据颜师古注：&qut;有可欲，谓多藏金玉而厚葬之，人皆欲发取之，是有间隙也。锢谓铸塞也。云锢南山者，取其深大，假为喻也。&qut;原文的意思是，劝文帝薄葬，以免诲盗。但就吴梅村此诗而言，南山也罢，慎夫人也罢，均与张释之的原意不相干，心史谓此句言废后与世祖&qut;死不同穴&qut;，诚然；慎夫人指端敬，亦是。然则&qut;端敬&qut;何人?

    &qut;端敬&qut;即是误传为董小宛的&qut;孝献皇后&qut;栋鄂氏，端敬为其谥号中最后二字。这段疑案，留待后文再谈；此处可以确定的是，废后的&qut;情敌&qut;即是端敬。《康熙实录》：

    三年六月壬寅，葬世祖章皇帝于孝陵，以孝康皇后、端敬皇后祔。

    孝康为圣祖生母佟佳氏，圣祖践祚，尊为慈和皇太后，康熙二年二月崩，自然祔葬孝陵。而端敬与世祖合葬，即所谓&qut;南山仍锢慎夫人&qut;；下一&qut;仍&qut;字，可知有争之者，争而不得，胜利终归端敬，故曰&qut;仍&qut;。而此争之者，自然是废后。得此了解，末句&qut;玉真&qut;之典，方有着落。《唐书·后妃传》：

    玉真公主字持盈，天宝三载，请去公主号、罢邑司，帝许之。

    明此出处，通首可解。废后虽不在分香卖履之中，但世祖既崩，旋即身殉，其用心与刘伯玉妻段明光无异，以为既然殉帝，位号可复，以元后身份，自然合葬，故云&qut;银海居然妒女津&qut;，银海指孝陵。

    岂意祔葬者仍为端敬。&qut;君王自有他生约&qut;，说明端敬得以祔葬的原因，此或出于世祖的遗命，必与端敬同穴。末句设为规劝之词，言废后应学玉真公主，谦退不妒，勿争位号，或者反可邀得世祖见许于泉下。

    以上所解，自信可发三百年之覆。由是可知，废后退居侧宫，死于何年，葬于何处，&qut;档案无考&qut;之故何在。

    珍珠十斛买琵琶，金谷堂深护绛纱。

    掌上珊瑚怜不得，却教移作上阳花。

    孟注：&qut;第六首则可疑，若非董小宛与世祖年不相当，几令人谓冒氏爱宠，为或有之事矣。余意此可有二说：（一）或废后非卓礼克图亲王之亲女，当摄政王为世祖聘定之时，由侍女作亲女入选，以故世祖恶摄政王而并及此事，决意废之。（二）或端敬实出废后家，由侍媵入宫。(下略)&qut;

    第65节：第四章 世祖(3)

    心史此两说，第一说绝不可能，因皇室与博尔济吉特氏已三世为婿，中表至亲，岂能以侍女假冒?而况作配天子为嫡后，吴克善又何肯以侍女作亲女?第二说则端敬如为废后侍媵，则早当见幸，不应迟至&qut;十中，所言固不谬，但实可更详，此当与《古意》六首及《读史有感》八首合看，则情事弥出。

    《清凉山赞佛诗》为五古四首；其一起头描写五台山，共有六句之多：

    西北有高山，云是文殊台。

    台上明月池，千叶金莲开。

    花花相映发，叶叶同根栽。

    有山出台、由台出池、由池出莲，而重点在&qut;花花相映发，叶叶同根栽&qut;。此谓清室与博尔济吉特氏世为婚姻；而一帝娶姑侄姐妹，或兄弟即为连襟，婚姻既密切亦复杂，则如世祖夺弟或其他亲族所爱，亦为可恕而不足为奇之事。是诚诗人温柔敦厚之笔。

    王母携双成，绿盖云中来。

    汉主坐法宫，一见光徘徊。

    结以同心合，授以九子钗。

    第 18 章

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正文 第 19 章

    清朝的皇帝 作者:高阳

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    第66节：第四章 世祖(4)

    此言世祖邂逅端敬，一见倾心，收入后宫，且为孝庄太后所同意。&qut;王母&qut;指孝庄，而&qut;双成&qut;切&qut;董&qut;，确凿无疑。&qut;汉主&qut;指世祖；梅村作此类诗，皆用汉朝故事，因为当时最大的忌讳，在夷夏之辨，谈宫闱犹在其次，梅村必用汉朝故事者，即恐万一兴文字狱，犹有可辩的余地。

    起首六句，描写道场，下接&qut;王母携双成，绿盖云中来；汉主坐法宫，一见光徘徊&qut;，乃孝庄携端敬来拈香，世祖因而初识端敬，一见恰如汉元帝之初识昭君：&qut;顾景徘徊，竦动左右，帝见大惊。&qut;(《后汉书·南匈奴传》)

    昭君已许婚匈奴，汉元帝欲留不可；此则不然：&qut;结以同心合，授以九子钗。&qut;&qut;同心合&qut;典出《隋书·后妃传》：炀帝烝父妾宣华夫人，先以小金盒贮同心结示意。梅村用此典，可知端敬为亲藩侍姬，深得孝庄欢心，故行止相携；又用&qut;九子钗&qut;一典，可知世祖纳端敬，为孝庄所同意。《飞燕外传》：&qut;后持昭仪手，抽紫玉九雏钗，为昭仪簪髻。&qut;此&qut;后&qut;在端敬，当然是太后，而非皇后。

    翠装雕玉辇，丹髹沉香斋。

    护置琉璃屏，立在文石阶。

    长恐乘风起，舍我归蓬莱。

    前四句既写端敬得宠，亦写端敬纤弱，因而常忧其不永年，于是而有以下一段较&qut;七月七日长生殿，夜半无人私语时&qut;更为缠绵的描写：

    从猎往上林，小队城南隈。

    雪鹰异凡羽，果马殊群材。

    言过乐游苑，进及长杨街。

    张宴奏丝桐，新月穿宫槐。

    携手忽太息，乐极生微哀。

    &qut;千秋终寂寞，此日谁追陪?&qut;

    &qut;陛下寿万年，妾命如尘埃。

    愿共南山椁，长奉西宫杯。&qut;

    按：&qut;上林&qut;指南苑，&qut;小队&qut;句指方位明甚。&qut;果马&qut;一典最好，说明了许多事实。&qut;果马&qut;者，可于果树下乘骑的小马，自然是为端敬所预备。可以想象得到，端敬娇小纤弱，而且不会骑马，故骑果马，虽倾跌无大碍；从而又可以证明端敬来自江南。倘真为鄂硕亲女，从龙入关，如何不能骑马?若废后则蒙古人，从小习于怒马，但&qut;从猎陈仓&qut;偏以&qut;怯马蹄&qut;为言，而&qut;玉鞍扶上却东西&qut;，偏与御马背道而驰，其为妒端敬而赌气，情事显然。

    &qut;乐游原&qut;与&qut;上林&qut;为两地，自指西苑而言，下句&qut;西宫杯&qut;虽用王昌龄《长信秋词》&qut;火照西宫知夜饮&qut;典，与&qut;新月&qut;句相应，但只点出&qut;西&qut;字。西苑在明武宗时曾开内操，又有&qut;平台&qut;(即&qut;紫光阁&qut;)为召见武臣之地，固可视作&qut;长杨街&qut;。

    此言南苑猎罢驾至西苑，张乐夜宴，由&qut;新月&qut;、&qut;白露&qut;知其时为墨，端敬之丧，既务极铺张，则词臣广进哀诔，亦可想之事，故以下接连用北齐卢思道挽文宣帝及南朝谢庄两典。谢庄一典，尤为贴切，《南史·后妃传》：

    宋孝武宣皇帝薨，谢庄作哀策文奏之，帝卧览读，起坐流涕曰：&qut;不谓当世复有此才。&qut;

    当时与谢庄后先媲美者，内阁中书张宸，《上海县志》有其传：

    张宸，字青雕，博学，工诗文，由诸生入太学，选中书舍人。时词舍拟撰端敬后祭文，三奏草未称旨，最后以属宸，有云：&qut;渺落五夜之箴，永巷之闻何日?去我十臣之佐，邑姜之后谁人?&qut;章皇帝读之，泣然称善。

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正文 第 20 章

    清朝的皇帝 作者:高阳

    第 20 章

    又张宸《青雕集》自叙其事云：

    端敬皇后丧，中堂命余辈撰拟祭文，山阴学士曰：&qut;吾辈凡再呈稿矣!再不允。须尽才情，极哀悼之致。&qut;予具稿，中堂极欲赏。末联有……等语；上阅之，亦为堕泪。

    据心史先生考证，&qut;山阴学士&qut;指胡兆龙。&qut;再呈稿，再不允&qut;，独赏张宸一文；世祖在文学上的修养，实为清朝诸帝第一。

    尚方列珍膳，天厨供玉粒。

    官家未解菜，对案不能食。

    此言世祖哀思过甚，眠食俱废。&qut;解菜&qut;一典出《南史》：东昏侯悼女，废食积旬，左右进珍馐，云&qut;为天子解菜&qut;。征典及诸东昏，亦是刺笔。

    黑衣召志公，白马驮罗什。

    焚香内道场，广坐楞伽译。

    资彼象教恩，轻我人王力。

    微闻金鸡诏，亦由玉妃出。

    此亦记实。&qut;黑衣&qut;谓南朝僧慧琳，善谈论，宋文帝令参机要，有&qut;黑衣宰相&qut;之称。志公、罗什皆高僧，以喻世祖所尊的玉林、木陈两禅师；玉林且为本师。

    &qut;焚香内道场&qut;，谓在宫中大作佛事，玉林弟子行峰，随师入京，作《侍香纪略》一书，言端敬之丧，玉林另一弟子茆溪&qut;于宫中奉旨开堂&qut;。以下&qut;广坐&qut;之句，描写内道场；下接&qut;微闻金鸡诏，亦由玉妃出&qut;，亦复信而有征。&qut;金鸡诏&qut;大赦令，典出《唐书·百官志》。顺治十七年秋决停勾，从端敬之志。《顺治实录》：

    第68节：第四章 世祖(6)

    十七年十一月壬子朔，谕刑部：&qut;朕览朝审招册，待决之囚甚众，虽各犯自罹法网，国宪难宽，但朕思人命至重，概行正法，于心不忍。明年岁次辛丑，值皇太后本命年，普天同庆；又念端敬皇后弥留时，谆谆以矜恤秋决为言，朕是以体上天好生之德，特沛解网之仁，见在监候各犯，概从减等……尔部即会同法司，将各犯比照减等例，定拟罪名……其中或有应秋决者，今年俱行停刑。&qut;

    孝庄生于万历四十一年癸丑，逢丑年为本命年；但从来行赦，未闻有以逢太后本命年作理由者，若是则每逢丑年必赦，作奸犯科得逞侥幸之心，岂有此理?于此可知，本命年之说为门面话，实际上是从端敬遗志。

    高原营寝庙，近野开陵邑。

    南望仓舒坟，掩面添凄恻。

    戒言秣我马，遨游凌，岂非&qut;名留琬琰&qut;?我这个看法曾质诸周弃子先生，亦以为然。

    于此可知，董小宛画像是在端敬薨后所制，冒辟疆供奉于密室追悼所用。所谓&qut;墓门深更阻侯门&qut;，言冒辟疆&qut;欲吊&qut;墓门亦不可得，因为陵寝重地，寻常百姓所不能到。这是&qut;阻侯门&qut;三字的正解。

    此外还有许多证据，指出端敬就是董小宛；这些证据，可分消极与积极两方面来考证。所谓消极的证据是，要证明董小宛未死；积极的证据是，董小宛不但未死，且已入宫承宠。兹再如举一证，先言消极的证据，仍以释&qut;墓门&qut;之谜为主。

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正文 第 21 章

    清朝的皇帝 作者:高阳

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    第70节：第四章 世祖(8)

    陈其年《妇人集》记董小宛，有冒辟疆晚辈作注，下引之文，括弧内即为注释：

    秦淮董姬(字小宛)，才色擅一时，后归如皋冒推官(名襄)；明秀温惠，与推官雅称。居艳月楼，集古今闺帏轶事为一书，名曰《奁艳》。王吏部撰《朱鸟逸史》，往往津逮之。(姬后夭，葬影梅庵旁，张明弼揭阳为传，吴绮兵曹为诔，详载《影梅庵忆语》中。)

    这段文与注释，骤看了无异处，但既知端敬即董小宛，便知作者与注者，下笔之际，皆别有机杼。

    先说原文：第一，不着董小宛及冒辟疆的名字；第二，特意用冒辟疆在清朝征辟而未就的&qut;推官&qut;一官衔；第三，不言&qut;水绘&qut;，不言&qut;影梅&qut;，而用&qut;艳月楼&qut;，凡此皆有所讳。易言之，即不愿读者知此文的董与冒，即为董小宛、冒辟疆。

    其次，注者欲明本事，自非注出名字不可；但又恐被祸，因而加上一句&qut;姬后夭，葬影梅庵旁&qut;。二十七岁而殁，不得谓夭；端敬三十四岁而殁，更不得谓之夭，特用一&qut;夭&qut;字者，希望导致读者产生一错误的印象：&qut;董姬&qut;不过一雏姬而已。

    说&qut;葬于影梅庵&qut;更为欲盖弥彰，用意在抵消吴梅村的&qut;墓门深更阻侯门&qut;，而同时暗示董小宛根本非葬于影梅庵。一义双训，原是中国文字运用的最高技巧，对浅薄者深恐其辗转传闻，随意附会，致肇巨祸，故以简单一句话，表明葬于孝陵的端敬非董小宛；对智者而言，既葬于影梅庵，别置庐墓亦可，何致有&qut;墓门深更阻侯门&qut;之叹?但既知其隐衷，必知其轻重，轻则无事，重则有门户之祸，自然心有丘壑，不致信口雌黄。

    庚申除夕，读冒辟疆《同人集》至破晓，既喜且惑。喜则从吴梅村、龚芝麓两人致冒书札，获得董小宛即端敬的确证；惑者心史先生作《董小宛考》，广征博引，《同人集》尤为主要凭借，何以对若干关键性的资料，竟尔忽略，以致有明显的疑问存在，其中尤以&qut;小宛之年&qut;，误二十七为二十债，十年未还；顺治十采过人，何致欠此一诗?说穿了不足为奇，难以着笔之故。他不比吴梅村是在野之身，做官必有政敌，下笔不能不慎。直至康熙九年庚戌冬天，自顾来日无多，方始了此一笔文债。冒辟疆挽龚芝麓诗引中说：

    庚戌冬……远索亡姬《影梅庵忆语》，调&qut;扁&qut;字韵&qut;贺新凉&qut;，重践廿余年之约。

    观此可知，&qut;碧海青天何限事&qut;、&qut;难倩附书黄犬&qut;、&qut;羡烟宵破镜犹堪典&qut;诸语，若非有&qut;干冒宸严&qut;之祸，龚芝麓何必踌躇二十余年方始下笔?

    现在要谈&qut;积极的证据&qut;，最简单、最切实的办法是：请读者自己判断端敬是否即为董小宛。世祖有御制端敬行状；冒辟疆《影梅庵忆语》，事实上就是董小宛的&qut;行状&qut;，两者参看，是一是二，答案应该是很明确的。《影梅庵忆语》中描写董小宛的&qut;德性举止，均非常人&qut;，而恪守侍妾的本分，&qut;服劳承旨，较婢妇有加无已。烹茗剥果必手进；开眉解意，爬背喻痒，当大寒暑，折胶铄金时，必拱立座隅，强之坐饮食，旋坐旋饮食，旋起执役，拱立如初&qut;。不但与大妇在九年之中&qut;无一言枘凿&qut;，而且&qut;视众御下，慈让不遑，咸感其惠&qut;。至于生活上的趣味，品香烹茶，制膏渍果，靡不精绝，冒辟疆自谓&qut;一生清福，九年占尽，九年折尽&qut;。

    再看世祖御制端敬皇后行状，说她&qut;事皇太后奉养甚至，伺颜色如子女，左右趋走，无异女侍，皇太后非后在侧不乐&qut;，又能&qut;宽仁下逮，曾乏纤芥忌嫉意，善则奏称之，有过则隐之不以闻。于朕所悦，后亦抚恤如子，虽饮食之微，有甘毳者，必使均尝之，意乃适。宫闱眷属，小大无异，长者媪呼之，少者姐视之，不以非礼加人，亦不少有谇诟，故凡见者，靡不欢悦&qut;。至于照料世祖的起居，&qut;晨夕候兴居，视饮食服御，曲体罔不悉&qut;，此即所谓&qut;开眉解意，爬背喻痒&qut;。

    除此以外，董小宛&qut;不私铢两，不爱积蓄，不制一宝粟钗钿&qut;；端敬&qut;性至节俭，衣饰绝去华采，唯以骨角者充饰&qut;。董小宛&qut;阅诗无所不解，而又出慧解以解之&qut;，且&qut;酷爱临摹，书法先学钟繇，后突曹全碑&qut;；端敬则诵&qut;四书及《易》，已卒业；习书未久，天资敏慧，遂精书法&qut;。殊不知其书法原有根基。

    《影梅庵忆语》中，冒辟疆写董小宛侍疾，艰苦之状，真足以泣鬼神；而世祖言端敬侍皇后疾：&qut;今后宫中侍御，尚得乘间少休，后(按：&qut;今后&qut;指第二后博尔济吉特氏；此一&qut;后&qut;指端敬)则五昼夜目不交睫，且时为诵书史，或常读以解之。&qut;又：&qut;今年春，永寿宫妃有疾，后亦躬视扶持，三昼夜忘寝兴。&qut;按：《顺治实录》：&qut;五年，诏许满汉通婚，汉官之女欲婚满洲者，会报部。&qut;因此，户部侍郎石申之女竟得入选进宫，赐居永寿宫。而端敬为皇贵妃，位在石妃之上，能躬亲照料其疾，尤见德性过人，所以世祖特加以表扬。

    第73节：第四章 世祖(11)

    如上引证，董小宛也罢，端敬也罢，旧时代的德言容工如此，有一已觉罕见，何得有二?若谓不但有二，且生当并时，那就太不可思议了。

    总之，心史先生的考证，疏忽殊甚，他所恃董小宛不可能入宫的主要论据，无非年龄不称，但此并非绝对的理由；他在《董小宛考》中说：

    顺治八年辛卯，正月二日，小宛死。是年小宛为二十八岁，巢民为四十一岁，而清太祖则犹十四岁之童子，董小宛之年长以倍，谓有入宫邀宠之理乎?

    这一诘问，似乎言之有理；但要知道，并非董小宛一离冒家即入宫中，中间曾先入&qut;金谷堂&qut;，至顺治十三年始立为妃，其时世祖为十九岁，他生于正月，亦不妨视作二十岁。清初开国诸君，无论生理、心理皆早熟，世祖亲政五年，已有三子，热恋三十三岁成熟的妇人，就蔼理斯的学说来看，是极正常的事。如以年长十余岁为嫌，而有此念头长亘于胸中，反倒显得世祖幼稚了。而况世间畸恋之事，所在多有；如以为董小宛之&qut;邀宠&qut;于世祖为绝不可能，则明朝万贵妃之于宪宗，复又何说?

    心史先生的第二个论据是：

    当是时，江南军事久平，亦无由再有乱离掠夺之事。小宛葬影梅庵旁，坟墓俱在。越数年，陈其年偕巢民往吊，有诗。

    此外，又引数家诗赋，&qut;明证其有墓存焉者也&qut;。殊不知影梅庵畔小宛墓，不过遮人耳目的衣冠冢，且辟疆有心丧自埋之意在内(容后详)。陈其年作此诗绝非&qut;越数年&qut;，而为初到水绘园时；尚未获悉其中隐微，故有吊墓之语。大约端敬薨后，始尽知其事，于是有《读史有感》第二首及《水绘园杂诗》第一首，道破真相。后者尤为详确的证据，其重要性更过于梅村十绝、芝麓一词。

    第 21 章

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正文 第 22 章

    清朝的皇帝 作者:高阳

    第 22 章

    以上为驳心史先生《董小宛考》，以下解答我自己提出来的问题：

    第一，豪家为谁?是否端敬之父鄂硕，抑其伯父，即多尔衮的亲信罗硕?

    第二，端敬出身既为名妓，何以又一变而为鄂硕之女?

    对于这两个问题，我可以明确解答：豪家即多尔衮。以董小宛为鄂硕之女，乃讳其出身。鄂硕既为御前行走的内大臣，而又姓董鄂氏，因被选来顶名为小宛之父。且不说满洲从龙之臣，入关之初，本身尚多不谙汉语，何能教养出一完全汉化的女儿如端敬也者；即就姓氏而言，顺治十三年十二月初六，册封皇贵妃之文，称之为&qut;内大臣鄂硕之女董氏&qut;，以及御制端敬行状，开头即言：&qut;后董氏，满洲人也。&qut;均不称&qut;董鄂氏&qut;，此又何说?

    我在细读《同人集》后，对于董小宛被夺的经过，以及冒辟疆的心情、顾忌，与料理董小宛&qut;后事&qut;的经过及用心，大致都有了解。董小宛的下落，冒辟疆可为知者道，故如龚芝麓、吴梅村、杜茶村、张公亮等人，无不深悉。陈其年为陈定生之子。定生既殁，家中落，次子为侯方域之婿，往依岳家；长子其年往依冒辟疆，以顺治十五年至如皋，居水绘园数载，冒辟疆视之如子。关系如此，则数载之间，绝无不知其事之理；而以其年之才，如湖如海，又何得不以此事为题材，而寄诸吟咏?

    由于坚信陈其年必有诗咏其事，因细心搜检，在《同人集》中得一诗，即《水绘园杂诗》第一首，为五言古风，共二十句，乃端敬薨后所作；兹分段录诗，并加笺释如下：

    南国有佳人，容华若飞燕。

    第74节：第四章 世祖(12)

    绮态何娟，令颜工婉娈。

    &qut;&qut;读如&qut;便&qut;之平声；娟，回曲貌，即所谓耐细看。《后汉书·朱祐传赞》注：&qut;婉娈，犹亲爱也。&qut;故&qut;工婉娈&qut;者，言善于令人亲爱。此为小宛最大的魅力。

    红罗为床帷，白玉为钗钿。

    出驾六萌车，入障九华扇。

    倾城畴不知，秉礼人所羡。

    用&qut;九华扇&qut;一典，更见得&qut;飞燕&qut;非漫拟。赵飞燕初为倢伃，汉成帝废许后，立飞燕，赐以九华扇。红罗、白玉在汉朝皆非平民所能用；前四句指出董小宛入宫，明确之至。

    &qut;秉礼&qut;亦为写实。当世祖嫡亲表妹博尔济吉特氏因妒、奢两失德被废时，不能不顾虑&qut;政治婚姻&qut;所带来的危机。其时南方未大定，顺治六年，永历帝所任命的湖南巡抚何腾蛟，集结左良玉、李自成旧部，进十三镇十三名总兵，声势浩大，虽后为济尔哈朗所平定，但亦有卷土重来的可能。因此，清朝须取得蒙古土默特部的全力支持，方可免后顾之忧。为了表示仍旧尊重博尔济吉特一族，因立废后的侄女为后，即世祖御制端敬行状中的&qut;今后&qut;。

    &qut;今后&qut;虽立，并未得宠，顺治十五年因事太后不谨，&qut;停其笺奏&qut;。中宫与皇帝敌体，有所主张，可用书面表达，谓之&qut;笺奏&qut;；停其笺奏，即是冻结中宫的职权。以后虽以太后之命恢复，但&qut;今后&qut;始终不得朝太后；则势必以皇贵妃统摄六宫，代尽子妇之职，所谓&qut;秉礼&qut;者指此。

    如何盛年时，君子隔江甸？

    金炉不复薰，红妆一朝变。

    &qut;君子&qut;指冒辟疆，其时避祸扬州，未回如皋过年，以致顺治七年正月初二，红妆生变。&qut;盛年&qut;指出年份。这年冒辟疆四十岁，三月十五生日那天，友好为他称觞，各赠诗文，期以远大，实在是对他的一种慰藉。他在扬州的朋友，大概都知道正月初二之变，但都瞒着他不肯说破。

    客从远方来，长城罢征战。

    君子有还期，贱妾无娇面。

    妾年三十余，恩爱何由擅？

    此言董小宛为人所劫。远方之客来劫小宛，彰彰明甚；但此客又为谁所遣?这就要看长城的战事了。

    顺治六年秋，睿亲王多尔衮统帅亲征大同，十月罢兵班师；十二月王妃薨；七年正月纳肃亲王豪格福晋为王妃，复遣官赴朝鲜选女子。可想而知的，必然亦会遣人至江南访求佳丽，此即&qut;珍珠十斛买琵琶&qut;。当然，访美的专使可以虚报以重金购得名姬；但冒家绝不会出卖董小宛。由吴梅村学之才，子吾鼎，邑庠生。&qut;祭苏孺人文：&qut;……崩坼后，姐之夫家，覆巢几无完卵。余抵死相救，破家数千金，又割宅同居，数年中形影相依，利害与共。&qut;

    此即寄龚诗的&qut;破家割千金&qut;。冒辟疆祭妻苏孺人原文为：&qut;吾姐长二岁，齿相亚也。妻爱事如尊嫜，溢恒情矣。崩坼后，姐之夫家，覆巢几无完卵，余抵死相救，破家数千金。妻不惜罄己奁、两媳奁，倾倒相助。妻媳死，含殓无具，人共睹闻。又割宅同居，数年中形影相依，利害与共。幸生全，仇视婴杵，极不可言，每午夜相对，泪下不可解。&qut;

    此中骨肉之惨，本人既不忍言，他人亦无可考。但当顺治七年三月十五，冒辟疆的至好为他在扬州做四十岁生日时，各方赠诗甚多，其中无锡黄传祖的一首七言古风，对冒辟疆频年行踪却有概略的透露：&qut;一朝散去风烟变，死生难考金兰传。颇闻冒子困他乡，江北江南罕谋面。&qut;一江之隔，知好罕得谋面，其为避人追踪，可想而知。

    于此我另有一个疑问，即顺治七年秋天至头武尾&qut;，即第一字为一点一横开始，第二字末笔为一捺，如玄成、膏茂、亨咸、章等皆是；冒起宗为子起名，亦复如此，虽为单名，亦是&qut;文头武尾&qut;，故冒辟疆名襄，其弟无誉名褒。

    两家且共患难，冒辟疆以康熙五年丙午作方拱乾祭文，记其事云：

    乙酉先大夫督漕上江，襄辞捧台州之檄，率母避难盐官。时年伯与伯母，俱自北都被贼难，颠沛奔走，率诸兄亦来盐官。未几，大兵南下，连天烽火，再见崩坼；两家咫尺不相顾，荒村漠野，窜逐东西，备历杜老彭衙之惨，卒各罹杀掠。幸府仰俱亡恙，蓬跣再入城，伯母亲为襄剪发。旅馆逼侧，襄与三兄寝檐隙，以一毡并以裹而坐，遂致寒症，寝疾百日，死一夜复生。年伯、伯母与先大夫、老母及诸兄，皆执襄手，悲伤惨痛。作一日襄有&qut;长夜不眠如度岁，此时若死竟无棺&qut;之句，年伯与盐官诸君含泪和之。

    盐官即浙江海盐，甲申、乙酉避难情事，影梅庵述之綦详；易言之，董小宛与方家父子亦曾共患难。及至方拱乾遇赦而归，与冒家过从甚密。祭文中又记：

    年伯母一鱼一菜必手制相贻，而年伯又继之以诗。至于扬扢风雅，商订笔墨，倡和宣炉，无一聚不尽欢，无一字不溢赞；手札频寄，亦无不淋漓尽致。一日两儿称诸兄，一如襄之称年伯；年伯愀然曰：&qut;尔父齿长，当以诸叔称；且系以吾家行次，方见两家世谊。&qut;其古道如此。（按：这是说冒辟疆两子称方玄成等为&qut;老伯&qut;，而方拱乾以为应照行次称叔，方如一家。）

    两家是如此深的交情，而令人大惑不解的是，曾在&qut;盐官&qut;一起共过患难，且亦必蒙方拱乾夫人怜爱的董小宛&qut;病殁&qut;，以及冒辟疆以《影梅庵忆语》分送友好，题赠不知凡几时，方家兄弟始终无一诗一词之吊。这在情理上是万万说不过去的。

    按：自甲申、乙酉以后，方拱乾父子复成新贵，方拱乾仍入詹事府；长子方玄成顺治六年成进士，入翰林，后且为世祖选入&qut;南书房行走&qut;，凡行幸必扈从，是最得宠的文学侍从之臣。当董小宛出事时，方玄成在翰林院当庶吉士；他的诗才极富，《钝斋诗集》动辄数十的排律，果真董小宛香消玉殒，而与冒辟疆九年共患难、享清福，又是如此缠绵悱恻，遇到这样的好题目，岂能无诗?

    第77节：第四章 世祖(15)

    合理的推测，诗是一定有的，而且也应该有安慰的书信，但却不能发表。因为他们的关系太深了，相共的秘密太多了。关系既深，则连遮人耳目的诗文亦不必有；秘密太多，则述及之事，唯有&qut;付诸丙丁&qut;，不留一字。

    我相信董小宛入宫以后的情形，由于方玄成还在&qut;南书房行走&qut;，且亦尚未被祸，耳目所及，见闻较真，由他透露出来的真相，一定不少。至于董小宛刚刚被掠至北时，冒辟疆及他的家人，自然要打听行踪，而在北方唯一可托之人，就是方家父子。相信顺治七年由初夏至秋深，方家父子一定有几封信给冒辟疆报告调查的结果；而在顺治七年、八年庚辛之际，冒辟疆有约一百天的行踪不明，我的推断是秘密北行，跟方家父子当面商量有无珠还合浦的可能。

    这个假设如果不说，则冒辟疆是亲身经历了睿亲王多尔衮身后沧桑的人；多尔衮死后抄家是在顺治八年二月，当时朝臣承郑亲王济尔哈朗之指，群起而攻，冒辟疆如果据实陈词，自必列为多尔衮的罪状之一，而董小宛亦很可能&qut;遣还&qut;。但终于没有。吴梅村题董小宛画扇两绝，&qut;半折秋风还入袖，任他明月自团圆&qut;，上句自是形同秋扇，而实未捐；下句即指放弃破镜重圆之想。至于放弃的原因，已无可究诘，或者以为没入掖庭，不易放出；或者以为可能因此贾祸，多一事不如少一事。总而言之，董小宛被掠之事，到此才算尘埃落地，冒辟疆决定了处理的原则，视作&qut;亡姬&qut;；而言辛卯&qut;献岁二日长逝&qut;，虽有讳去真相的作用，实亦不得已而云然。因为前一年始终未发董小宛&qut;病殁&qut;的讣闻，对至好亦只说她久病，所以龚芝麓在顺治七年腊月给冒辟疆写信时，还曾问到董小宛的病情。

    我曾细检《同人集》，发现冒辟疆为董小宛设灵影梅庵，事先并无至好参加，而以《影梅庵忆语》代替讣闻，因此吊董小宛的诗，在江南者为这年秋天；在北方闻讣较迟，那就到冬天了。如龚芝麓是由赵开心回京，带去了&qut;忆语&qut;及冒辟疆的信，方知此事当然，真相是心照不宣的，表面上不得不有吊唁之函。

    第 22 章

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正文 第 23 章

    清朝的皇帝 作者:高阳

    第 23 章

    关于董小宛入宫，方孝标深知始末，且必曾助冒辟疆寻访，今于《同人集》中获一消息，《巢民诗集》卷五有一题云：&qut;方楼冈去闽，相别三年，深秋过邗，言怀二首。&qut;诗为七律；此诗应作于康熙七年戊申，其时冒辟疆自苏州至扬州，《同人集》中有&qut;虹桥?集&qut;诗；中秋与方孝标父子同泛舟虹桥，作一七律，题为：&qut;广陵中秋客随园，携具同方楼冈世五，令子长文、誉子；姜绮季、徐石霞、孙孟白及儿丹书，泛舟虹桥。夜归，楼冈重开清?赏月，即席刻烛限韵，各成二首。&qut;第一首云：&qut;露华浓上桂花枝，明月扬州此会奇。老去快逢良友集，兴来仍共晚舟移。青天碧海心谁见，白发沧江梦自知。多少楼台人已散，偕归密坐更衔卮。&qut;结句&qut;偕归密坐&qut;，则知赏月之宴只方孝标两子长文、誉子及冒辟疆子丹书在座，其余姜、徐、孙三客不与。&qut;密坐&qut;者密谈；而由&qut;青天碧海心谁见&qut;句，可知所谈者必为董小宛。

    至于顺治七年秋，冒辟疆曾经北上，《容斋千首诗》中，似亦有迹象可参。

    《容斋千首诗》为康熙朝武英殿大学士李天馥的诗集，邓石如说他&qut;安徽桐城籍&qut;，而诗集标明&qut;合肥李天馥&qut;著。他是顺治十五年的进士，端敬(董小宛)薨，世祖崩，正在当翰林；以后由检讨历官至大学士，始终不曾外放，因而对京中时事，见闻真切，非远地耳食者可比。邓石如在《清诗纪事初编》中，介绍他的诗说：&qut;其诗体格清俊，自注时事，足为参考之资。&qut;诗集为其门下士毛奇龄所选；&qut;别有古宫词百首，盖为董鄂妃作&qut;，后来&qut;因有避忌，遂未入集&qut;。我所见的本子，果无此百首宫词，不知邓石如又从何得见。或者他所见的是初刻本，以后因有避忌，遂即删去。其他因避忌而有删除之迹，迄今可见。如&qut;随驾恭谒孝陵恭纪二律&qut;，&qut;渔阳东下晓春宜，正是巡陵击&qut;以下空白九字，即第二句少二字，第三句全删，然后接第一联对句：&qut;到来桓表出华蕤。&qut;此九字之讳，无疑地，由于&qut;南山仍锢慎夫人&qut;之故。

    第78节：第四章 世祖(16)

    这百首&qut;古宫词&qut;的内容，邓石如曾略有介绍，为端敬即董小宛的另一坚强证据，且是正面的，更觉可贵。

    诗前有序，邓之所引数语，真字字来历：&qut;昭阳殿里，中的端敬。玉溪诗：&qut;庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃&qut;，如移用为描写董小宛入宫后冒辟疆的心境，亦未尝不可。

    邓石如又说：&qut;词中'日高睡足犹慵起，薄命曾嫌富贵家'，明言董鄂妃先入庄邸。&qut;其实此是明言董鄂妃非鄂硕之女；若为鄂硕之女，则原出于富贵之家，何嫌之有?而是：&qut;蕊珠仙子宵行部，七宝流辉闲玉斧。蟾蜍自蚀兔自杵，影散清虚大千普。无端人间桥自举，直犯纤和御顿阻。叶家小儿甚鲁莽，为怜三郎行良苦。少示周旋启玉宇，晕华深处召佚女。桂道香开来妩妩，太阴别自有律吕。不事箜篌与羯鼓，广陵散阙霓裳舞。&qut;毛奇龄在&qut;叶家小儿&qut;两句及最后三句密密加圈，&qut;叶家小儿&qut;句旁并有评：&qut;使旧事如创获，笔端另有炉锤。&qut;又诗末总评：&qut;奇材秘料，奔赴毫端；思入云霄，如坐蕊珠深处。&qut;

    这首诗有个假设的故事：假设蕊珠仙子出巡，仙轪到处，光满大千。&qut;纤和&qut;即指仙轪，刘伯温送张道士诗：&qut;电掣纤和轪。&qut;&qut;无端人间桥自举&qut;，与&qut;叶家小儿&qut;合看，是活用了有关唐玄宗的三个典故。开宝年间，方士最多，&qut;叶家小儿&qut;指叶法善，新旧《唐书》皆有传，相传元宵夜曾携玄宗至西凉府看花灯，亦曾于中秋携玄宗游月宫，得闻《紫云曲》，玄宗默记其音，归传曲谱，易名《霓裳羽衣曲》。至于上天的方法，只言&qut;闭目距跃，已在霄汉&qut;；掷杖化为银桥，是罗公远的故事；而&qut;上穷碧落下黄泉&qut;，带玄宗去访杨贵妃魂魄的是&qut;临邛道士鸿都客&qut;。李天馥将罗公远、鸿都客的神通，移在叶法善一个人身上，而又渺视为&qut;小儿&qut;，则刺其此举，咸嫌轻率。&qut;三郎&qut;本指玄宗，在此则指冒辟疆；&qut;叶家小儿&qut;必为方孝标；而由&qut;佚女&qut;句，可知&qut;蕊珠仙子&qut;指孝庄太后。

    第80节：第四章 世祖(18)

    既得人名，可解本事，大致是董小宛为孝庄女侍时，随驾至离宫；而方孝标扈从世祖，亦在此处，乘间请见太后陈情，贸然为冒辟疆请命，乞归小宛。外臣见太后，在后世为不可能，而在顺治及康熙之初，不足为异，因为孝庄奉天主教，由汤若望为其教父，而世祖又最崇敬汤若望，尊称为&qut;玛法&qut;，即&qut;师父&qut;之意，过从甚密。据德国教士魏特所著《汤若望传》说，1657年(顺治十四年)3月15日，即阴历正月三十，世祖要求在汤若望寓所过生日，筵开十三席。同时，汤若望由于孝庄母子的关系，得以在京城设立了十四处专供妇女望弥撒的&qut;小教堂&qut;，大多设在一般教堂的左右。因此，方孝标通过汤若望的关系，在教堂内谒见孝庄，亦是极可能的事。

    以下&qut;少示周旋启玉宇，晕华深处召佚女，桂道香开来妩妩&qut;之句作一段。孝庄已知其来意，而且决定拒绝他的请求，但不能不稍作敷衍，延见以后，一定表示：&qut;你问她自己的意思。&qut;于是&qut;晕华深处召佚女&qut;，佚女即美女，见《离骚》注，自是指董小宛。

    总之，不论南苑还是天主教堂，方孝标求见孝庄，因而得与董小宛见面，事在别无反证以前，已可信有其事；地点则教堂的可能性大于南苑。

    方、董会面作何语?这就又要拿《月》与《行路难》之五合看了。首先是方孝标的感觉，此即&qut;其五&qut;中的&qut;辞接颇不殊，眉宇之间不相似&qut;。&qut;辞接&qut;者交谈，&qut;不殊&qut;者包括口音、语气、称呼在内。&qut;颇不殊&qut;则是与以前几乎没有两样；但&qut;眉宇之间不相似&qut;，容貌似乎不一样了。

    这是不难理解的。申酉之际，冒、方两家一起逃难在海盐，乱中无复内外之别，方孝标跟董小宛极熟；但即使是通家之好，又共患难，方孝标与董小宛有所交谈时，亦不便作刘桢之平视，所以他对董小宛的容貌，远不及声音来得熟悉。而在此时见面，更当谨守礼节，即或不是隔帘相语，亦必俯首应答，只能找机会偷觑一两眼，要想正确印证以前的印象，本有困难；加以董小宛此时必为&qut;内家装&qut;，男子式的旗袍与&qut;两截穿衣&qut;已大异其趣，发髻的变化更大。梅村十绝第五首：&qut;青丝濯濯额黄悬，巧样新妆恰自然；入手三盘几梳掠，便携明镜出花前。&qut;又道：&qut;乱梳云髻下高楼。&qut;凡此蝉动鸦飞之美，与旗下女子梳头务求平整、贴伏，不大相同。因此，&qut;眉宇之间不相似&qut;，是无怪其然的。倘或容貌未变，辞接已殊，那在董小宛的本心，就有问题了。

    所见如此，所闻又如何?或者问会面的结果如何?则在《月》中借&qut;李三郎&qut;在月宫得闻仙乐的典故作隐喻：&qut;太阴别自有律吕，不事箜篌与羯鼓。&qut;宫中有宫中的规矩，旗人有旗人的想法，破镜虽在，重圆不可，强致或反招祸。结句&qut;广陵散阙霓裳舞&qut;，&qut;佚女&qut;不复落人间了；一唱之叹，耐人深思，参以梅村自谓&qut;半折秋风还入袖，任他明月自团圆&qut;句，颇合当时情事之说，似乎强致亦未尝不可，但对冒辟疆、董小宛来说，都不是聪明的办法，冒辟疆因而决定罢手，又因而乃有宣布董小宛&qut;长逝&qut;之举。至于《行路难》之五结句&qut;还我幼时明月珠，毋令后人增嫌忌&qut;，用罗敷的典故，当是方孝标向孝庄谏请之语。

    此外，值得注意的是，毛奇龄对《月》的评语，&qut;叶家小儿&qut;两句加圈有夹批：&qut;使旧事如创获，笔端另有炉锤。&qut;所谓&qut;另有炉锤&qut;，即熔铸叶法善、罗公远、鸿都客三典而为一。又诗末总评：&qut;奇材秘料，奔赴毫端；思入云霄，如坐蕊珠深处。&qut;此&qut;奇材秘料&qut;四字，可确证有此仿佛不可思议的方、董相晤一事。

    第81节：第四章 世祖(19)

    &qut;行路难如，报载作石如，恐忙中笔误也。此事自孟心史考析后，世人多认为入宫不实，已成定论。孟老清史专家，宜为世重，然其&qut;丛刊&qut;各篇，亦非毫无疵类者，如有关&qut;皇父摄政王&qut;之解释，即十分勉强。小宛事，孟所持两大基本理由，即：①清世祖(顺治)与小宛年龄悬殊；②小宛葬影梅庵，且有坟墓。关于①，兄已提出&qut;畸恋&qut;一解，弟则以为&qut;徐娘风味胜雏年&qut;，小宛秦淮名妓，迷阳城，惑下蔡，以其&qut;浑身解数&qut;，对付草野开基之&qut;东夷&qut;幼主，使之&qut;爱你入骨&qut;，斯亦情理之可通者也。至于②，兄已提出&qut;坟墓&qut;之可能为&qut;疑冢&qut;。弟只指出吴梅村诗一句：&qut;墓门深更阻侯门。&qut;如小宛真葬影梅庵中，友朋随时可以凭吊，有何&qut;深&qut;&qut;阻&qut;?&qut;侯门&qut;又作如何说法?梅村号称&qut;诗史&qut;，非等闲&qut;凑韵&qut;之辈，孟老何以视而不见耶?兹更就兄今日所引邓文如介绍李天馥诗集云：&qut;别有古宫词百首，盖为董鄂妃作&qut;；&qut;后来因有避忌，遂未入集&qut;。此数语尤堪注意。鄙意倘此宫&qut;词&qut;主题果属&qut;真董鄂&qut;，则必不能作出百首之多。且既作矣，亦必不敢妄触&qut;真董鄂&qut;之忌讳，而&qut;真董鄂&qut;亦必无如许之多之忌讳。于此只有一种解释：&qut;董鄂妃即董小宛。&qut;其人其事，&qut;一代红妆照汗青&qut;，尽堪描画，百首亦不为多。而其中有&qut;忌&qut;须&qut;避&qut;，自亦必所不免，以此删不入集欤。&qut;邓文如从何得见?&qut;今固暂难质究。唯邓博涉多闻，其他著作如《骨董琐记》等，皆极详密，当信其言之必有所本。窃意孟老博极群书，于兄所征引，未必不曾览及。况如《同人集》等，与兄援用，本是一物，而结论乃若背驰。盖自来作者，论事引书，每多就对其主张有利者立言，心之所蔽，名贤亦难悉免。孟老&qut;丛刊&qut;主旨，意在为逊清洗冤雪谤，于自序固明言之。而&qut;诗无达诂&qut;，本亦&qut;横看成岭侧成峰&qut;者。故凡兄之持以驳孟者，虽不遽谓字字铁案，而条贯分明，确能成立。即此时起孟老于九原，正亦不易为驳后之驳。学如积薪，后来居上，孟老地下，其掀髯一笑乎。

    第82节：第四章 世祖(20)

    所论警辟而持平，极为心折。如谓容斋百首宫词果为&qut;真董鄂&qut;而咏，则必不能作出百首之多；而&qut;真董鄂&qut;亦必无如许之多之忌讳，尤为鞭辟入里的看法。台北一天不知要发生多少件斗殴凶杀案，但事主为王羽，便成满版大新闻，道理是一样的。

    现在有鲜明的迹象显示，李天馥为对此一重公案所知内幕最多的一个。他久在翰苑，且一生为京官，于方孝标的关系为小同乡，为翰林后辈，所闻秘辛必多。李与冒辟疆气味不投，似无往还；但王渔洋与李同年至好，而与冒踪迹极密，所以闻自水绘园的秘密，亦必不在少。此未入集的百首宫词，将是细考此案，最珍贵的材料。

    邓文如(笔误为石如，承弃子先生指出，附笔致谢，并向读者致歉)收&qut;顺康人集部&qut;，先后所得过七百种，绝无仅有者五十六种，可遇而不可求者三百余种。自谓采诗&qut;但取其事，不限各家，率皆取自全集&qut;，然则所收李天馥的《容斋千首诗》集，必为未删的初刻本，只不知为&qut;绝无仅有&qut;者，抑或为&qut;可遇而不可求&qut;者?读者先生中，如藏有此集，赐假一观，馨香祷祝；或知何处有此藏本，请以见示，亦所铭感。

    插曲既过，归入正文，陈其年《水绘园杂诗》第一首最后两句是：

    第 23 章

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正文 第 24 章

    清朝的皇帝 作者:高阳

    第 24 章

    妾年三十余，恩爱何由擅?

    为了一清眉目，兹将全首分段录引如下：

    南国有佳人，容华若飞燕。

    绮态何娟，令颜工婉娈。

    红罗为床帷，白玉为钗钿。

    出驾六萌车，入障九华扇。

    倾城畴不知，秉礼人所羡。

    如何盛年时，君子隔江甸?

    金炉不复薰，红妆一朝变。

    客从远方来，长城罢征战。

    君子有还期，贱妾无娇面。

    妾年三十余，恩爱何由擅?

    以上共分六段，第一段写董小宛的仪容，以赵飞燕相拟。第二段写入宫封皇贵妃，摄行后职。第三段写冒辟疆留连扬州，而家已生变。第四段说明劫掠者为睿亲王多尔衮所遣。第五段写冒辟疆归来，已不能复见小宛。第六段自然就是写董小宛真正之死了。

    &qut;妾年三十余&qut;为对心史先生辟董小宛非董鄂妃&qut;两大基本理由之一&qut;的年龄问题的最有力的答复。董小宛封妃时已三十三岁，色衰则爱弛，早就有此顾虑；就当时她的处境而言，生子而殇实为一致命的打击。结句&qut;恩爱何由擅&qut;，有太多的不尽之意。

    我前面就吴梅村《古意》前五首分析，世祖嫡后之被废，为妒忌董小宛之故；继后亦几于被废，御制端敬皇后行状曾记其事。顺治十四年冬，孝庄违和，继后无一语询及，亦未遣使问候，世祖以为孝道有亏，有废立之意，董小宛长跪不起，表示&qut;若遽废皇后，妾必不敢生&qut;，因而得以不废。

    由此可以想象得到，董小宛必已成为亲贵国戚的众矢之的；她所恃者孝庄母子之宠。顺治十四年十月诞皇四子，生四月而殇，尚未命名，而竟封和硕荣亲王，并建墓园，为自古以来绝无仅有之事。由此推断，世祖必以此子为太子；东宫一立，不论贤愚，废即不易。因为废太子不比废皇后，后者可谓之为家务，大臣争而不得，无可如何；前者则动摇国本，为大臣所必争，观乎前之万历欲易储而不能、后之康熙废太子引起弥天风波，可知其余。是故董小宛虽忧太后不能长相庇护，世祖必因其色衰而爱弛，但生子为东宫，犹有可恃。退一步而言，她跟世祖的感情，有子即有联系，无子则爱弛曾不一顾，彼时博尔济吉特氏联络亲贵，群起而攻，以其出身种族而言，欲加之罪，岂患无词?下场之悲惨，恐有不可胜言者。

    第83节：第四章 世祖(21)

    因此，生子一殇，旋即憔悴得疾。大学士金之俊奉敕撰传：&qut;后患病阅三岁，癯瘁已甚。&qut;董小宛殁于顺治十七年的截搭题，原为渺不相关的两典故，&qut;骊山&qut;秦始皇葬处，&qut;戏马&qut;则隋朝宫人葬处。&qut;戏马&qut;为戏马台的略称，《扬州府志》：&qut;戏马台其下有路，号玉钩斜，为隋葬宫女处。&qut;下一句&qut;虎圈当熊&qut;为汉元帝冯倢伃故事。此典双关，一谓妃嫔从猎；一谓冯倢伃后遭傅太后诬陷自杀，影射贞妃自裁殉葬。&qut;人如玉&qut;、&qut;脸似霞&qut;并言殉葬宫人皆在妙年；然既&qut;如玉&qut;，不必再言&qut;似霞&qut;，可知殉葬者不止一人。世祖所尊玉林国师弟子行峰曾作《侍香纪略》一书，谓&qut;端敬皇后崩&qut;，玉林另一弟子&qut;于宫中奉旨开堂，且劝朝廷免殉葬多人之死&qut;，可知彼时原有殉葬的制度。

    第84节：第四章 世祖(22)

    结句&qut;玉柙珠襦连岁事，茂陵应长并头花&qut;。玉柙即玉匣；《西京杂记》：&qut;汉时送葬者，皆珠襦玉匣，形似铠甲，连以金缕，匣上皆缕如蛟龙。&qut;&qut;连岁事&qut;明言先丧端敬，继崩世祖。汉武茂陵，即指世祖孝陵；&qut;并头花&qut;即姐妹花；端敬祔葬，她的名义上的从妹贞妃又殉葬，故云。

    按：&qut;贞妃&qut;为殉后追封，原来的位号不明；追封明诏颁于顺治十中，谈吴梅村《读史有感》资料，指出被掌掴的是世祖的胞弟博果尔；又说，为了抚慰博果尔，因此无功而封襄亲王。此说是相当可信的。

    襄亲王的封号，后来改为庄亲王。&qut;董鄂妃&qut;出于庄邸，为深于清史者所公认。但是，依据各种迹象显示，世祖夺弟之爱，确为事实；唯此&qut;爱&qut;字，另有解释。

    这话要从他的身份说起。太宗先称天聪皇帝，以后正式建元崇德，在盛京立五宫，一后四妃，皆为博尔济吉特氏，只是部落不同。后即孝端，称为&qut;清宁中宫&qut;；四妃中最得宠的是&qut;关雎宫宸妃&qut;，即孝端之侄、孝庄之姊。孝庄的封号，是&qut;永福宫庄妃&qut;。

    另外两个博尔济吉特氏，她们的部落名阿霸垓，游牧于杭爱山之北，亦属科尔沁旗，但冠以&qut;阿鲁&qut;二字，以别于孝端、孝庄姑侄母家这一族。

    第 24 章

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正文 第 25 章

    清朝的皇帝 作者:高阳

    第 25 章

    阿霸垓的两个博尔济吉特氏，一个封为&qut;麟趾宫贵妃&qut;，在四妃中地位最高；另一位是&qut;衍庆宫淑妃&qut;。麟趾宫贵妃，即为襄亲王博果尔的生母；他生于崇德六年十二月，为太宗最小的儿子。

    清宫的制度，妃嫔母以子贵，皇子则子以母贵，中宫嫡子在昆季中的地位当然最高，其次就要看妃嫔的身份了。孝端有女无子；最得宠的宸妃生皇虽不如雍乾之密，但论宫闱秘辛，无论如何是个绝大的忌讳，因此《七夕即事》虽重在&qut;即事&qut;，而不能不为&qut;七夕&qut;费却许多闲笔墨。史有曲笔、隐笔，梅村自许&qut;诗史&qut;，后人亦无不以诗为史视梅村，然则诗中多用曲笔、隐笔，亦正是煞费苦心的史笔。如果读梅村诗囫囵吞枣，不求甚解，实在是辜负了梅村稍存真相于天壤间的苦心。

    第87节：第四章 世祖(25)

    第二首联，&qut;重将聘雒神&qut;之&qut;将&qut;自应作平声，则与《汉书》颜师古注&qut;主辎重之将，谓之重将&qut;无关。&qut;将&qut;为致送之意，为《诗经》&qut;百两将之&qut;之意。天孙织锦，以聘洛神，莫非为牛郎添一小星?可谓奇想!其实只是写世祖的恩赏，&qut;黄金装钿合&qut;，自知受赐者谁何?下句&qut;宝马立文茵&qut;，疑赐博果尔以为抚慰。&qut;文茵&qut;为虎皮；&qut;宝马&qut;不一定指骏马，装饰华丽之马，亦是&qut;宝马&qut;。然则&qut;宝马立文茵&qut;只是写世祖夸示其所赐贵重。第二联，&qut;刻石昆明水&qut;征七夕典之而毫无意义，亦犹如第一首第二联，只是为&qut;停梭结绮春&qut;作陪衬而已。结语有深意，应与《清凉山赞佛诗》第一首合看。&qut;翠装雕玉辇，丹髹沉香斋&qut;云云，以至&qut;愿共南山椁，长奉西宫杯&qut;，即为&qut;沉香亭畔语&qut;的内容；他生之约，订于此夕。&qut;戚夫人&qut;当指有子之妃，非康熙生母佟佳氏，即皇二子福全生母宁悫妃。

    第三首描写别殿开宴的盛况，亦当与赞佛诗第一首合看，&qut;曼倩诙谐笑，延年宛转歌&qut;，赞佛诗中则有&qut;待诏东方生，执戟前诙谐&qut;，两用东方朔，可知原有此弄臣，以&qut;执戟&qut;观之，其为御前侍卫无疑。

    第四首方是正面写博果尔。&qut;花萼高楼回，岐王共辇游&qut;，知此夕之宴亦有博果尔。&qut;淮南丹未熟，缑岭树先秋&qut;，指七月初三之事。&qut;诏罢骊山宴&qut;，即心史断为本定七夕册封，因博果尔之丧暂停典礼之由来。下句&qut;恩深汉渚愁&qut;最可思。

    &qut;恩深汉渚愁&qut;自是指洛神，与第二首起句相呼应，则七夕册小宛之说，更为可信。上句&qut;诏罢骊山宴&qut;，为世祖悼弟而停筵宴，但未必不行册妃礼，其说见后。下句&qut;恩深汉渚愁&qut;，则是小宛伤博果尔之逝。梅村咏小宛之诗，因时地不同，而拟古人不一，就冒家而言，直言小宛出身为校书；在入宫以后，则以妃嫔拟小宛，因其情同以《长恨歌》所叙，所以征杨贵妃之典独多；唯此四诗中，先拟之为薛夜来，则是以多尔衮暗拟魏文帝；又拟之为洛神，则是以博果尔暗拟陈思王曹植。但曹植求甄逸之女不得，后为曹丕所得，虽不讳言爱慕，而有原名《感甄赋》的《洛神赋》之作，毕竟未有肌肤之亲，更无任何名分。因此说博果尔对小宛爱慕不释则有之，谓世祖夺弟所爱亦不妨；但如说小宛已为襄亲王妃而世祖夺之，则全非事实。世祖以多尔衮夺肃亲王福晋为大恨，又岂能效多尔衮之所为?

    今按《东华录》，顺治十三年只有十二月间册&qut;董鄂氏&qut;为皇贵妃的记载，并无，可以面试&qut;等语，特蒙赐夹，校尉虾(高阳按：侍卫，满语曰&qut;虾&qut;)等欲夹双足，上竖一指，遂止夹一足。坚不承认，曰：&qut;上恩赐死，无敢辞；若欲屈招通关节，则必不承受。&qut;上回面向内久之，传问曰：&qut;朝廷待汝特厚，汝前被论出，朝廷特召内升，何负于汝?平日做官，亦不甚贪猥；奈何自罹于辜!今俱从轻，各拿送法司，即于长安街重责四十板候旨。&qut;

    驾起，而科官不论列，以引咎而免责；其牵连在内，如于孑文等，首难如蒋文卓、张汉等，俱不与焉。当有刑部员役遵旨行杖，杖太重，若必欲毙之杖下者然。唯时大司寇噤不出一语，独少司寇杜公(高阳按：刑部侍郎杜立德)奋起大诟诸皂曰：&qut;上以天恩赐宽宥，尔等必置之死，以辜负上意耶?止可示辱而已。若不幸见罪，余请独当之；尔辈不肯听吾言，吾将蹴蹋死若曹矣!&qut;于是诸校始稍稍从轻，得不死。是晚杖毕，仍系至刑部狱中。

    按：&qut;上回面向内久之&qut;一语，最可注意，或者&qut;贤妃&qut;遣内侍有所面奏。殿廷深远，情状不可见、不可闻而已。

    三、&qut;诏罢骊山宴&qut;之骊山,指华清宫而言，见《唐书·地理志》。按：如为寻常宴乐，乃至叙家人之礼，举行家宴，不过侍卫传旨、敬事房记档而已，不见明诏。如礼节上有赐宴的规定，因故不克举行，始特下诏令。因此，&qut;诏罢骊山宴&qut;必因礼部先期进册封贤妃仪注，中有于西苑赐宴贤妃母家一项，乃因襄亲王之薨，特诏停止。

    下接&qut;恩深汉渚愁&qut;，言董小宛与博果尔的关系，如甄后(洛神)之与陈思王曹植；博果尔既薨，小宛感念相待之情，自必哀伤。但方当封妃之喜，现于形色者，只能有淡淡的忧郁，故下一&qut;愁&qut;字。梅村之为梅村，诗史之为诗史，洵可谓只字不苟。

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正文 第 26 章

    清朝的皇帝 作者:高阳

    第 26 章

    第89节：第四章 世祖(27)

    于此又生一大疑问，即博果尔死得突然：年方十六，不可能暴疾而薨；倘如早有痼疾，则册妃之典，必早延期；若为暴死，如堕马、溺舟，必有官文书记载。其中最大的疑问是，既薨无谥；谥&qut;昭&qut;为康熙年间追谥。《谥法考》：&qut;容仪恭美曰昭。&qut;博果尔生平无可称，只得用此字。

    依会典规定，亲王薨予谥，定例一字；唯追封者不予谥。襄亲王何以薨而不谥，清朝官文书中无任何解释，合理的推测是，这跟世祖废后不见下落，是同一缘故。襄亲王博果尔之死，出于自裁。不予谥一方面是对他不识大体，遽而轻生的惩罚；另一方面亦无适当的字眼可谥。亲王谥法中，最差的一个字是&qut;密&qut;。照《谥法考》：&qut;追补前过曰密。&qut;清朝的亲王谥&qut;密&qut;者两人，一是康熙废太子胤礽，为雍正封为理亲王，谥密；再一个是入民国后庆亲王奕劻。博果尔自裁即是一大过，既死又何能&qut;追补前过&qut;？所以康熙追谥，只好从无办法中想办法，从仪容中着眼，谥以&qut;昭&qut;字。

    结尾两句，玩味诗意，乃为博果尔所咏，长枕大被，兄弟友爱，结果所欢被夺；想到友于之情，反增伤感，故曰&qut;伤心长枕被&qut;。而小宛又定在七夕册封，其情难堪。是日开宴，自然在座；十六岁的少年，自忖还经不起那样的刺激，举动会失常度，而又无计规避，则唯有一死，既得解脱，亦以抗议。所谓&qut;无意候牵牛&qut;，就是不想再过这年的七夕了。

    心史笺此诗结句谓：&qut;梅村以宫中恩宠，盛指七夕为期，而会有弟丧，无复待牵牛者，谓不行册礼也。梅村正咏其事。后仍于对看，盖见丧礼奢靡过甚。此下又有&qut;只愁许史辈，急泪难时得。从官进哀诔，黄纸抄名入。流涕卢郎才，咨嗟谢生笔&qut;等语。本来除太后外，后妃之丧，外臣不进哀诔，此为例外。又张宸记&qut;端敬皇后丧&qut;：&qut;举殡，命靖公自撰年谱》云：

    辛丑(顺治十八年)三十四岁。元旦因不行庆贺礼，黎明入内，恭请圣安，召入养心殿，赐坐、赐茶而退。翌日入内请安，晚始出。

    初三日，召入养心殿，上坐御榻，命至榻前讲论移时。是日，奉天语面谕者关系重大，并前此屡有面奏，及奉谕询问密折，俱不敢载。唯自念身系汉官，一介庸愚，荷蒙高厚，任以腹心，虽举家生生世世竭尽犬马，何以仰答万一?岂敢顾惜身家，不力持正论，以抒诚悃也。吾子吾孙，其世世铭心镂骨，以图报效也。

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正文 第 27 章

    清朝的皇帝 作者:高阳

    第 27 章

    王文靖即王熙，世祖遗诏，出其手笔。韩菼作《王文靖公行状》，谓：&qut;面奉凭几之言，终身不以语人，虽子弟莫得而传。&qut;然则试问：何事&qut;关系重大&qut;?何事终身不敢以语人?自然是皇位继承问题。《东华录》虽载：&qut;正月壬子上不豫。&qut;壬子为正月初二，是日既为吴良辅祝发，而王熙初二、初三晋见，并不言世祖有病状，则即使有病，亦并不重，何得遽尔议及身后?由此可知，世祖既决心行遁，则对皇位不能不有交代。召见王熙所谈的必是两件事：出家与传位。

    国赖长君，古有明训；况当甫得天下、四海未靖之际，冲人何能担当大任?所以世祖欲传位从兄弟，是完全可以理解的事。世祖的这位从兄弟，我推测是太祖第七子饶余郡王阿巴泰的第四子和硕安亲王岳乐。

    《清史列传》卷二，记岳乐云：

    岳乐，饶余敏郡王阿巴泰第四子，初封镇国公。顺治三年正月，随肃亲王豪格征四川，诛流贼张献忠。五年武百官设誓，旗下每旗一誓词，各官每衙门一誓词。词正副三通，一宣读，焚大行殡宫前；一赴正大光明殿焚读上帝前；一藏禁中。词曰：&qut;臣等奉大行皇帝遗诏，务戮力一心，以辅冲主。自今以后，毋结党，毋徇私，毋黩侦，毋阴排异己以戕善类，毋偏执己见以妨大公，违斯誓者，上天降殛，夺算凶诛。&qut;

    此三日中，必有许多暗潮汹涌，但雍乾两朝，大删《实录》，只见当时递嬗之际一片祥和，其实不然，幸赖私人记载保存了若干真相。野史之可贵在此。

    现在要谈世祖遗诏罪己者共十四款，开宗明义，即以&qut;渐习汉俗&qut;自责：

    朕以凉德，承嗣丕基，十如《清诗纪事》云：

    正宗当国，有权奸之目，丁酉科场之狱，为其一手把持，与慎交水火。自负能诗，力主历下，与虞山、娄东异帜。挤二陈一死一谪，而独得善终。其诗笔力甚健，江南人选诗多不及之，门户恩怨之见也。

    &qut;慎交&qut;为复社支派之一，丁酉案中有名的吴汉槎，即慎交中人。&qut;历下&qut;指王渔洋；&qut;虞山、娄东&qut;指钱牧斋、吴梅村；二陈一为方以智的儿女亲家陈名夏，一为吴梅村的儿女亲家陈之遴。

    按：丁酉科场案以刘正宗本心，牵涉南闱或北闱的南士，恨不得置之死地；赖小宛之力，流徙已属从轻发落。其后必又以小宛之言，自觉过苛，而又受刘正宗之感,因而在顺治十七年，以魏裔介、季振宜之劾，严办刘正宗。《清史列传·贰臣传》：

    (顺治)十六年，上以正宗器量狭隘，终日诗文自务，大廷议论，辄以己意为是，虽公事有误，亦不置念，降旨严饬，并谕曰：&qut;朕委任大臣，期始终相成，以惬简拔初念，故不忍加罪，时加申戒；须痛改前非，移朕优容恕过之意。&qut;十七年二月，应诏自陈乞罢，不允。六月，左都御史魏裔介、浙江道御史季振宜，先后奏劾正宗阴险欺罔诸罪，命&qut;明白回奏&qut;。正宗以&qut;衰老孤踪，不能结党，致撄诬劾&qut;自讼。下王、贝勒、九卿、科道会刑部提问。正宗反复申诉，裔介与振宜共质之。

    结果罪名成立，皆经对质；王公大臣会奏，列其罪状：

    正宗前自陈，不以上谕切责己罪载入疏内，裔介所劾是实。(其一)董国祥为正宗荐举，以降黜之员外越授郎中，后坐贿流徙，正宗不引罪检举，裔介与振宜所劾是实。(其二)

    裔介劾正宗，知李昌祚系叛案有名，累拟内升，今讯称姓名相同，但前此不谙察究，有意朦胧是实。

    正宗弟正学，顺治四年投诚复叛，为李成栋参将，七年复投诚，裔介暗嘱巡抚耿焞题授守备，正宗回奏，只称正学因擒获逆犯，叙功题授，不言从叛情事，饬非讳罪是实。

    裔介劾正宗与张缙彦同怀叵测之心，缙彦为正宗作诗序，词句诡谲，正宗闻劾，即删毁其序，诳云未见，其欺罔罪实应绞。

    奏入，从宽免死，革职逮夺诏命，籍家产一半归入旗下，不许回籍。

    按：刘正宗一案特为列入遗诏，可信其为原文。其时满洲、蒙古及汉大臣之隶属于北派者，已经联结成一条阵线，对江南的高官、士绅及地方百姓展开无情的打击与剥削；但其时还不便明着痕迹，所以仍保留了这一款。

    国用浩繁，兵饷不足，而金花钱粮，尽给宫中之费，未尝节省发施，及度支告匮，每令会议，诸王大臣未能别有奇策，止议裁减俸禄，以赡军饷，厚己薄人，益上损下，是朕之罪一也。

    第95节：第四章 世祖(33)

    这一款也可能是原文，亦确是世祖应自责之罪，与下两款应合并而论。

    经营殿宇，造作器具，务极精工，求为前代后人之所不及，无益之地，靡费甚多，乃不自省察，罔体民艰，是朕之罪一也。

    端敬皇后于皇太后克尽孝道，辅佐朕躬，内政聿修，朕仰奏慈纶，追念贤淑，丧祭典礼，过从优厚，不能以礼止情，诸事逾滥不经，是朕之罪一也。

    按：世祖在冲幼时，受孝庄及太宗旧臣之教，以嬉游为晦，作出明朝武宗、熹宗的模样，示无大志，俾免多尔衮猜忌。及至多尔衮既死，世祖已成了一名超级纨绔，习性不易改变，顺治十年以后，既以方孝孺等江南世家子弟作为文学侍从，出入必偕；复又得小宛为妃，因而彻底汉化，而实为彻底江南化，饮食服御、园林车马，无不极端讲究。声色犬马，四字俱全，复又佞佛，以致靡费无度。此中还包含着遗民志士极大的一个计划在内，西施沼吴差足比拟，当在谈康熙时记论，此不赘。

    祖宗创业，未尝任用中官，且明朝亡国只因委任宦寺，朕明知其弊，不以为戒，设立内十三衙门，委用任使，与明无异，以致营私作弊更逾往时，是朕之罪一也。

    以上言端敬之丧及任用宦寺，可确信非原文，此亦正是孝庄及四辅顾命四大臣力谋改革的重点。按：内十三衙门设立于顺治十年六月底，当时有一上谕，首历数各朝任用宦官之失，而在&qut;历观覆辙，可为鉴戒&qut;之下，一转而为：

    但宫禁役使此辈，势难尽革，朕酌古因时，量为设置，首为乾清宫执事官，次为司礼监、御用监、内官监、司设监、尚膳监、尚衣监、尚宝监、御马监、惜薪司、钟鼓司、直殿局、兵仗局。满洲近臣与寺人兼用。

    较之明朝的十二监、四司、八局，虽少了八个衙门，但重要部门完全保留，所删除的监、司、局，恰恰正是上谕开头所谓&qut;不过阍闼洒扫使令之役&qut;，如明朝的&qut;宝钞司&qut;，如顾名思义，以为印制银票、钱票之类，那就错了，一检《明史·职官志》，会哑然失笑宝钞司&qut;掌造粗细草纸&qut;，明宫太监、宫女数万，太监小解的姿势与常人殊，亦须用草纸，由于草纸的消耗量特大，所以特设&qut;司&qut;管理制造。又有&qut;混堂司&qut;，职司为&qut;掌汰浴&qut;，俗称浴池为&qut;混堂&qut;即由此来。如有这些衙门，反而贬低了宦官制度的&qut;尊严&qut;，删之反显得权重。

    于此可知，前面斥宦官，以及后面的告诫，&qut;不许&qut;这个，&qut;不许&qut;那个，完全是杜反对者之口的具文。可注意的是&qut;满洲近臣与寺人兼用&qut;这句话。自来研清史者，对于十三衙门的兴发，颇有申论，但常忽略了这&qut;兼用&qut;的一句话。所谓&qut;满洲近臣&qut;即上三旗包衣。但上三旗包衣又何肯以太监自居，而况生理、心理及生活习惯不同，亦难共事。我研究上三旗包衣所组织的内务府，发现跟宦官相争的事实甚多，而合作的迹象极少，一个是顺治十八年二月十五日，世祖既崩一月有余以后，革十三衙门的上谕中，有这样一段话：&qut;乃知满洲佟义、内官吴良辅，阴险狡诈，巧售其奸，荧惑欺蒙，变易祖宗旧制，倡立十三衙门&qut;；以及最后&qut;吴良辅已经处斩，佟义若存，法亦难贷&qut;。知佟义早已伏法，而此人显然就是上三旗的包衣，他的职位应该是&qut;乾清宫执事官&qut;，为内十三衙门的首脑；而吴良辅应该是司礼监的秉笔太监。

    另一个迹象是，在明诏革十三衙门的同一天，遣送国师玉林南归，年谱中有&qut;钦差内十三道惜薪司尚公相送&qut;。这尚公当是尚可喜之子。尚可喜有一子名三杰，后来当过内务府大臣；但以年龄而论，可能是尚可喜的次子尚三孝，早期的汉军，亦算&qut;满洲近臣&qut;。

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正文 第 28 章

    清朝的皇帝 作者:高阳

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    第96节：第四章 世祖(34)

    至于佟义，是否佟养性一家，不得而知；不过&qut;满洲近臣&qut;亦可解释为上三旗的侍卫。但不论侍卫亦好，包衣亦好，都只是为宦官集团所利用。十三衙门通过了乾清宫执事官这条直接上达于帝的途径，便可挟天子以令诸侯，凡属于宫中的一切事务，径取中旨而行。世祖既为一名超级纨绔，亦乐得有这样一个简便的指挥系统，予取予携，尽情挥霍，&qut;经营殿宇，造作器具，务极精工，求为前代后人之所不及&qut;，仅是挥霍一端而已，此外巡幸游宴，佞佛布施，漏卮尚多，加以太监从中侵渔，益成不了之局。

    按：自汉朝以来，财政制度即有内外之分，国库自国库，内府自内府。天子败家之道有三：一黩武；二巡幸游观，土木兴作；三佞佛好道。除了用兵须国库支出以外，二、三两种靡费，大致皆出于内府，不是太糊涂的皇帝，稍加节制，而又无大征伐，财政上的危机不会太深刻。但看世祖罪己所说，&qut;国用浩繁，兵饷不足，而金花钱粮，尽给宫中之费&qut;云云，则内外不分，挥霍国库，危亡可以立待；世祖不死，清祚必促。乃一死而局面顿改，此真有天意在内；当然这也是孝庄主持之功，康熙对祖母的纯孝，确是有由来的。

    《汤若望传》中有一段说：

    顺治自这个时期起，愈久愈陷入太监之影响中。这一种下贱人民，当在朝代更替的时期，俱都被驱逐出宫，成千成百地到处漂泊，而这时却渐渐又被一批一批收入宫中，照旧供职。这样被收入宫中而又重新扎根筑巢的太监，竟有数千名之多。这些人使那些喇嘛僧徒，复行恢复他们旧日的权势。还要恶劣的，是他们诱引性欲本来就很强烈的皇帝，过一种放纵淫逸生活。

    以上叙述，合两事为一事，乃《汤传》作者对材料未能充分了解消化所致。所谓两事，一事即十三衙门设立以后，&qut;重新扎根筑巢的太监，竟有数千名之多&qut;，此为顺治十年下半年以后的事；另一事即荣亲王之薨，对世祖的情绪为一大打击，&qut;自这个时期起&qut;，即指此而言。荣亲王的殡葬，还引发了一场新旧派之间的政治争斗。

    《汤若望传》：

    关于这位皇子殡葬的情形，在以后继续数年的历史中，是我们还不得不屡屡提及的。钦天监内所设之一科，应行按照旧规则，规定殡葬正确地点与吉利之时刻。这一件事情是这一科里办理了的，并且还向朝中上有一份呈报。可是这次殡葬仪式是归满籍之礼部尚书恩格德之所办理，他竟敢私自更改殡葬时刻，并且假造钦天监之呈报。于是这位太子便被在一个不顺利的时刻里安葬。这样便与天运不合了，因此灾殃竟要向皇室降临。这位太子母后的不久崩殂，就是头一次所发生不吉利之事件。此外还有其他两件死亡事件继续发生，这两次事件是我们马上就要叙述的。并且最后甚至皇帝晏驾也都归咎于这次殡葬的舛错。

    按：《清史稿·汤若望传》：

    康熙五年，新安卫官生杨光先叩阍，进所著《摘谬论》《选择议》，斥汤若望十谬，并指选择荣新王葬期，误用洪范五行，下议政王等确议。议政王等议：历代旧法，每日十二时，分一百刻，新法九十六刻。康熙三年立春候气，先期起管，汤若望妄奏春气已应参觜二宿，改调次序，四余删去紫炁。天祐皇上历祚无疆，汤若望只进二百年历。选择荣亲王葬期，不用正五行，反用洪范五行，山向年月，并犯忌杀，事犯重大……自是废新历不用。圣祖既亲政，以南怀仁沿理历法，光先谴黜，时汤若望已前卒。

    第97节：第四章 世祖(35)

    康熙初年的历法之争，为新旧两派冲突的焦点，当留在康熙朝来谈；此处可注意的是，生甫三月的殇子，照子平之术来说，可能尚未&qut;起运&qut;，而殡葬建墓园，选择葬期，讲究&qut;山向&qut;，实同庸人自扰。吴梅村&qut;赞佛诗&qut;：&qut;南望仓舒坟，掩面添凄恻&qut;，证以《汤若望传》所记，信其为实录。世祖之决意逃禅，由爱子、宠妃相继夭逝之刺激，确为实情。他本来是感情极其丰富的人，在爱子既殇，而小宛又因殇子抱病时，变得有些歇斯底里。

    ***

    顺治十六年郑成功登陆，沿江列郡，除安庆外，几乎都已收复，义师直逼金陵时，汤若望记世祖的感情状态，为一段极珍贵的史料：

    当这个噩耗传至北京，胆怯的人们已经为首都的安全惊惧了起来。皇帝完全失去了他镇静的态度，而颇欲作逃回满洲之思想。可是皇太后向他加以叱责，她说，他怎么可以把他的祖先们以他们的勇敢所得来的江山，竟这么卑怯地放弃了呢?

    他一听皇太后的这话，这时反而竟发起了狂暴的急怒了。他拔出他的宝剑，并且宣言为他决不变更的意志，要亲自去出征，或胜或死。为坚固他的这言词，他竟用剑把一座皇帝御座劈成碎块。他要照这样对待一切人，只要他们对于他这御驾亲征的计划说出一个&qut;不&qut;字来时。皇太后枉然地尝试着，用言词来平复皇帝的这暴躁。她扯身退去，而另遣派皇帝以前的奶母，到皇帝前劝诫皇帝，因为奶母是被满人敬之如自己生身母亲一般的。这位勇敢的奶母很和蔼地向他进劝。可是这更增加了他的怒气。他恐吓着也要把她劈成碎块，因此她就吃了一惊地跑开了。

    各城门旁已经贴出了官方的布告，晓谕人民，皇上要亲自出征。登时全城内便起了极大的激动与恐慌，不仅仅在老百姓方面，因为他们不得不随同出征；就是在体面的人们，也是一样的在激动恐慌。因为皇上在疆场上一旦遇到不幸这可是因他的性格的暴烈，极有可能的那么满人的统治，就又要受危险了。

    按：顺治十六年夏，郑成功自海入江，下镇江、薄金陵，为明朝恢复的唯一良机，惜以战略战术的错误，功败垂成。此为顺治朝的一件大事，而与董小宛所代表的背景有密切关系，不能不附带一谈。兹先录&qut;蒋录&qut;是年五、六、七月间的记载：

    五月壬申，浙江总督赵国祚奏，官兵自永嘉、泰顺、青田等处进剿海寇，俱多斩获。

    戊寅，浙江巡抚佟国器奏：&qut;臣同总督赵国祚、昻邦章京柯魁、梅勒章京夏景梅、提督田雄、水师总兵常进功等，统满汉兵追击郑逆，直抵衙前，贼渠奔遁，又败之于定关等处，焚斩甚多。&qut;

    辛巳，浙江总督赵国祚汇报官兵剿杀郑逆成功，得旨，此奏内准据各官塘报，或称砍死海贼无算，或称打落淹水无算，及坏贼船，打死劫粮贼众，动曰不可胜计，或称获刀枪旗牌等物焚毁，或称生擒贼二三名不等斩讫，俱无的据，着确察议奏，凡各官塘报捷功，必临阵斩获若干，所获马匹器械若干，攻克城池营寨若干，确实有据，始可言功，若泛言斩获，及城池失守，贼去即称恢复，皆系饰词铺张，深为可恶。

    常见明末行间奏报，辄云杀死无数，获器械无算，掩败为功，相为欺罔，以致误国，今乃仍踵陋习，每多希功请叙，倘沿袭不改，必致贻误封疆，着即通行严饬，以后再有此等奏报者，定治以罔上冒功之罪，不贷，兵部知道。

    第98节：第四章 世祖(36)

    六月己亥谕兵部，大阅典礼，三年一行，已永著为例，数年以来，尚未修举，今不容再缓，着即传谕各旗官兵，整肃军容，候秋月朕亲行阅视。

    传谕举行大阅典礼，即《汤传》所记世祖欲亲征，而且已&qut;贴出了官方布告，晓谕人民，皇上要亲自出征&qut;。&qut;蒋录&qut;谓&qut;秋月亲阅&qut;，为后世所改，并非实录。

    当郑成功的海上楼船浩浩荡荡由舟山北指，张苍水亦以义师相从，入恋耽美抵崇明岛，清朝总兵梁化凤敛兵坚守。张苍水以崇明为江海门户，主张先取之以为&qut;老营&qut;。这是进可攻、退可守的稳扎稳打之计，但郑成功自信过甚，贪功太切，决定径取瓜洲，截断梁化凤的粮道，则崇明不攻而自破。此为一误；及至六月中，既下京口，又有一误。《清史稿补编·郑成功载记一》记：

    甘辉进计曰：&qut;南都完固，不可骤攻。今据瓜洲，则山东之师不下；守北固，则两浙之路不通；扼芜湖，而江、楚之援不至。且分兵镇其属县，手足既断，腹必自溃，此长策也。&qut;潘庚钟亦曰：&qut;未可骤进，当暂守瓜镇，分据维扬，扼其咽喉，收拾人心，观衅而动；北堵清兵不下，断其粮道，两月之间，必生内乱，此曹操之所以取胜于官渡也。&qut;冯澄世亦言进取不易。成功独排众议曰：&qut;不然，时有不同耳!昔汉祚改移，群雄分据，故曹常以胜算制人。我朝历年三百，德泽已久，不幸国变，百姓遭殃，大兵一至，自然瓦解。恢复旧京，号召天下豪杰，千载一时也。若老其师，敌之援兵四集，前后受敌，我势岂不自孤?昔太祖得廖永忠，谕通海水师夺采石，取金陵，破竹摧枯，正贵神速耳。&qut;遂于七月布檄各镇，悉师薄金陵。

    以下为《东华录》记七月间事：

    六月壬子，海寇陷镇江府。

    秋七月丁卯，命内大臣达素为安南将军，同固山额真索洪、护军统领赖塔等，统领官兵，征剿海逆郑成功。

    丙子，海寇犯江南省城。

    庚辰，漕运总督亢得时闻海寇入犯江宁，出师高邮，自溺死。

    江宁之战经过，双方说法不同，兹先记江南总督郎廷佐的奏报：

    海寇自陷镇江，势愈猖獗，于六月二十六日逼犯江宁，城大兵单，难于守御，幸贵州凯旋梅勒章京噶褚哈等密商，乘贼船尚未齐集，当先击其先到之船，喀喀木、噶褚哈等发满兵，乘船二十艘，于六月三十日两路出剿，击败贼众，斩级颇多，获船三十艘，印二颗。至七月十二日，逆渠郑成功亲拥战舰数千，贼众十余万登陆，攻犯江宁城外，连下八十三营，络绎不绝，安设大炮、地雷，密布云梯，复造木栅，思欲久困，又于上江、下江以及江北等处分布贼船，阻截要路。臣与喀喀木等昼夜固守，以待援兵协剿。至七月十五日，苏松水师总兵官梁化凤亲统马步官兵三千余名至江宁。

    援兵唯一的主力为梁化凤的三千余人，此外最多不过金山营的一千人，其他各路赴调者，合计亦不过千，连同八旗之师，总共一万人；而郑成功所部号称十七万，这当然是有虚头的，但即令只是半数，与清军相较，亦为八与一之比。同时张苍水率所部进据上游芜湖，以扼川楚援师；除安庆外，沿江郡县&qut;上印&qut;者三十七，声势大张。郑成功此时如能一鼓作气，进攻西、北诸门，从任何一点来看，都无不克之理，谁知因循自误。《载记》又记：

    (七月)十七日，各提督、统领进见，甘辉曰：&qut;大师久屯城下，师老无功，恐援虏日至，多费一番工夫。请速攻拔，别图进取。&qut;成功谕之曰：&qut;自古攻城掠邑，杀伤必多，所以未即攻者，欲待援虏齐集，必扑一战，邀而杀之。&qut;云云。

    第99节：第四章 世祖(37)

    其时义师屯狮子山下，列营凤仪门(今挹江门)外；清军则以狮子山为屏障，立三营于神策门之西的钟阜门。延至二十三日，义师尚无动静，清军乃冒险出击。

    郎廷佐奏报云：

    七月二十三日派满兵堵贼诸营，防其应援，遂发总督提督两标绿营官兵，并梁化凤标营官兵，从仪凤、钟阜二门出剿。贼踞木栅，并力迎敌；我军各将领，奋不顾身，冒险先登，鏖战良久，阵擒伪总领余新，并斩伪总兵二员，击死贼众无算。至晚收军，臣等又公议，满洲绿旗官兵悉出击贼，恐城内空虚，留臣守城，其喀喀木、噶褚哈、马尔赛、梁化凤等由陆路进；汉兵提督管效忠、协领扎尔布巴图鲁、费雅住巴图鲁、臣标副将冯武卿等，由水路进。各统官兵次日五鼓齐出，贼已离营，屯扎高山，摆设挨牌火炮，列阵迎敌，我兵自山仰攻，鏖战多时，贼始大败。生擒伪提督甘辉，并伪总兵等官，阵斩贼众不计其数，烧毁贼船五百余只，余孽顺流败遁。喀喀木、噶褚哈等复领水陆两路官兵疾追至镇江、瓜洲，诸贼闻风乘舟而遁。

    其实此战全为梁化凤的功劳：先则约降，以为缓兵之计；继而穴城奇袭，破人家门户作通路。余新既受其愚，复不能警惕，当此时也，居然在火线上做生日，致为梁化凤所乘。兵败如山倒，至二十八日，清军已大获全胜而回军金陵。张苍水所部亦受牵连，不能不向安徽霍山一带遁走，逾年始得复归舟山。

    郑成功曾执贽钱牧斋称弟子，自北征之役始，至郑成功抑郁以殁，钱牧斋先后为赋《后秋兴》一百零八首，编为《投笔集》。细看钱诗，再看张苍水诗文，始知郑成功徒负英雄之名，将略颇成问题。而张苍水于此役厥功甚伟，为郑成功所误，前功尽弃；而后世但知郑成功为&qut;失败的英雄&qut;，殊不知此五字唯苍水足以当之。

    关于北征之役，海上义师与金陵守卒强弱之形悬绝霄壤，而何以由大胜而大败，其间因果，殊不分明。此因后世记其事者，多为郑隐饰曲讳之故；张苍水《北征得失纪略》，身在局中，所记虽不免稍有夸饰，但为实录则无疑。亦唯有看此《纪略》，才能明了胜何由胜、败何由败。兹分段引录《纪略》并加解释，以存真相，亦为埋没已久的张苍水吐气。

    岁在己亥，仲夏，延平藩全军北指，以余练习江上形势，推余前驱。抵崇明，余谓延平：&qut;崇沙乃江海门户，且悬洲可守，不若先定之为老营。&qut;不听。

    按：《清史稿补编·郑成功载记》记此较苍水为详，已略见前述。《载记》论断：&qut;崇明为江海门户，进出锁钥，乃进退应据之地，虽费时费力，亦必力争，因其有战略上特殊价值之故；乃成功以清军坚守，遂舍而不攻，绕道直取瓜洲，在当时固收胜利之速效，迨围困金陵之际，崇岛即挥兵由后驰援，此予郑军精神之威胁极大，北伐之败，实先伏机于此。&qut;大致不误。但不攻而围，监视梁化凤的三千兵，使不得越雷池一步，则又何能自江南间道驰援金陵?成功将略之疏，于此可见。

    既济江，议首取瓜步。时虏于金焦间以铁索横江，夹岸置西洋大炮数百位，欲遏我舟师。延平属余领袖水军，先陆师入。余念国事，敢爱驱命，遂扬帆逆流而上。次炮口，风急流迅，舟不得前。诸艘鳞次且进且却，两岸炮声如雷，弹如雨，诸艘或折樯，或裂帆，水军之伤矢石者，且骨飞而肉舞也。余叱舟人鼓棹，逆入金山；同艨数百艘，得入者仅十七舟，而本辖则十三。嘻!危哉。次早，藩师始薄瓜城，一鼓而歼满、汉诸虏殆尽，乘胜克其城。

    第100节：第四章 世祖(38)

    此记情状如见。&qut;本辖十三&qut;者，得突破防御工事入金山的&qut;十七舟&qut;中；十三艘为张苍水的浙东义师，郑部仅得四舟。清军本以铁索横江，巨炮夹岸为守，此关既破，下二三灯火的瓜洲，摧枯拉朽，何足言功?

    延平既欲直取石头，余以润州实长江门户，若不先下，则虏舟出没，主客之势殊矣，力赞济师铁瓮，而延平犹虑留都援骑可朝发而夕至也。余谓：&qut;何不遣舟师先捣观音门，则建业震动，将自守不暇，何能分援他郡?&qut;延平意悟，即属余督水师往，且以直达芜湖为约。

    &qut;石头&qut;、&qut;建业&qut;为金陵别称；&qut;润州&qut;、&qut;铁瓮&qut;，皆指镇江。&qut;观音门&qut;在金陵城北燕子矶之西。《读史方舆纪要》引《金陵记》云：&qut;幕府山东有绝壁临江，梯磴危峻，飞槛凌空者，宏济寺也；与宏济寺对岸相望，翻江石壁，势欲飞动者，燕子矶也，俱为江滨峻险处。&qut;镇江水师，经黄天荡而来，首先到达的攻击点即是观音口；控制了观音口即控制了燕子矶，金陵守军失此险处，自感威胁，义师便达到了牵制的目的。

    第 28 章

    恋耽美

正文 第 29 章

    清朝的皇帝 作者:高阳

    第 29 章

    夫芜湖，固七省孔道，商贾毕集，居江楚下游，为江介锁钥重地。况逾金陵、历采石，悬军深入，此不可居之功也。余一书生耳，兵复单弱，何能胜任!虽然，倡义之谓何?顾入中原而不图恢复耶?余何敢辞?于是……海舟行迟，余易沙船牵挽而前。

    按：&qut;七省&qut;者：江苏、浙江、江西、湖南、湖北、河南、山东。张苍水自以为不可为而为之，哪知民心所向，成就出人意表。

    未至仪真五十里，吏民赉版图迎王师。盖彼邦人士知余姓名有素，故遮道来归。迄余抵仪真，先一夕延平已遣李将军单舸往抚。余辄欲引去，阖郡士民焚香长跪雨中，固邀余登岸。不获已，登江滨公署，延见慰谕之。众以李将军无兵，恐虏骑突至，则无以捍牧圉，咸稽首留余保障；余迄不可，遂行。

    舟次六合，得报藩师已于六月二十四日复润州。余计润城已下，藩师由陆逐北，虽步兵，皆铁铠，难疾趋，日行三十里，五日亦当达石头城下，即作书致张茂之，谓：&qut;兵贵神速，若从水道进师，巨舰逆流迟拙，非策!&qut;余恐后期，因昼夜牵缆，士卒瑟瑟行芦荻中，兼程而行。

    按：&qut;李将军&qut;为李顺，在郑成功左右，其职司类如督抚的中军；&qut;张茂之&qut;名英，为郑成功的先锋。

    抵观音门乃六月二十八日也。不意藩师竟从水道来，故金陵得严为之备。余舣棹观音门两宿，藩师战船无一至者。余乃驾轻舟数十，先上芜湖，而身为殿，泊浦口。

    按：据郎廷佐奏报：&qut;海寇……于六月二十六日逼犯江宁，城大兵单，难于守御。&qut;即指张苍水的少数部队而言；泊观音门两宿，而金陵清军不敢出击，可知兵力空虚。如郑成功得镇江后能遣一军自陆路兼程驰抵南京，截断要路，则郎廷佐投降，亦非不可能之事。

    七月朔，虏侦我大艅尚远，遂发快船百余载劲虏，侵晨出上新河，顺流而下，击棹如飞。余左右不满十舟，且无风，战不利，几困；忽一帆至，则余辖下犁艚也。余即乘之复战，后艅续至，虏始遁去，而日已曛矣。

    按：此即郎廷佐奏报中所谓&qut;六月三十日，两路出剿&qut;之战，一就出发之时而言，一就接战之日为准，故有日期上的参差。

    至于战船，一谓二十，而获敌船亦二十；一谓&qut;快船百余载劲虏&qut;，而&qut;左右不满十舟&qut;，皆不免炫其以寡敌众。但规模极小，亦可想见，充其量只是百把条快艇之战。&qut;艚&qut;为小船，&qut;犁艚&qut;即有舵的小船，当然此&qut;小船&qut;系与艨艟巨舰相对而言，既可张帆，大致与运河中的漕船相仿。

    第101节：第四章 世祖(39)

    诘朝，整师前进，虏匿不出。余部曲驰报江浦已破，盖余方与虏对垒也，先一哨越浦口旁掠，止七卒抵江城，城中虏骑百余开北门遁，七卒遂由南城入，亦一奇也。

    以七卒而克一城，确为一奇，义师的声威，清军的怯弱，都可想见；这样好的机会，轻轻放过，三百年后，犹为扼腕。

    捷闻，延平止余毋往芜关，而且扼浦口，以抚江邑。此七月初四日事也。

    按：此为郑成功仍缺乏自信，所以想借重张苍水在江宁外围助战。

    翌日，延平大军亦抵七里洲，正商量攻建康，而余所遣先往芜湖诸将捷书至，芜城已降矣。尔时上游声灵丕振，而留都守御亦坚；延平谓余：&qut;芜城又上游门户，倘留都不旦夕下，则江楚之援日至，知非公不足办此。&qut;余谦让至再，延平但促余旋发。于是率本辖戈船以行，而幕府之谋，自此不复与闻矣。

    按：张苍水为郑成功的监军，至此，各自为战。据郎廷佐奏报，郑成功于七月十二日始到江宁；而据张记，则郑于七月初五已到江宁对岸的七里洲，而梁化凤于七月十五领兵赴援。此十日之间不能攻克江宁，足以坚清军固守之志。

    七日，抵芜城。传檄诸郡邑，江之南北，相率来归，郡则太平府、宁国、池州、徽州；县则当涂、芜湖、繁昌、宣城、宁国、南宁、南陵、太平、旌德、贵池、铜陵、东流、建德、青阳、石埭、泾县、巢县、含山、舒城、庐江、高淳、溧水、溧阳、建平；州则广德、无为以及和阳。或招降，或克复，凡得府四、州三、县二十四焉。

    按：张苍水其时所获之地，西至舒城，西南至贵池，直逼安庆，由此迤逦往东，自石埭、太平、旌德至宁国府，凡芜湖以南的繁昌、南陵、铜陵、青阳、泾县、宣城都包括在内，皖南已有其半；自宁国以上，广德、建平、高淳、溧阳、溧水，亦都在握。如果郑成功自镇江发兵，首取丹阳，沿茅山南下，经金坛而至溧阳，则北控长江、东断运河，苏常震动，不战可下；江宁自亦无法坚守；而浙江既有浙东义师，必归掌握。以东南财赋之区，足可自成局面。至于张苍水，以微薄兵力，能拥一此片广大土地，则自有道理在：

    先是，余之按芜也，兵不满千，船不满百，唯以先声相号召、大义为感孚，腾书缙绅，驰檄守令。所过地方，秋毫不犯；有游兵闯入剽掠者，余擒治如法，以故远迩壶浆恐后。即江、楚、鲁、卫豪雄，多诣军门受约束，请归隶旗相应。余相度形势，一军出溧阳，以窥广德；一军镇池郡，以扼上游；一军拔和阳，以固采石；一军入宁国，以逼新安。而身往来姑熟间，名为驻节鸿兹，而其实席不暇暖也。

    此战略即稳固沿江各郡而东取浙赣，南窥徽州，而以九江为主要目标，其得力在军纪严明。相形之下，郑成功的表现，令人失望：

    余日夜部署诸军，正思直取九江。然延平大军围石头城者已半月，初不闻发一簇射城中；而镇守镇江将帅，亦未尝出兵取旁邑。如句容、丹阳，实南京咽喉地，尚未扼塞，故苏、常援虏得长驱入石头。余闻之，即上书延平，大略谓：&qut;顿兵坚城，师老易生他变；亟宜分遣诸帅，尽取畿辅诸郡。若留都出兵他援，我可以邀击歼之；否则，不过自守虏耳。俟四面克复，方可以全力注之，彼直槛羊、阱兽耳。&qut;无何，石头师挫。缘士卒释戈而嬉，樵苏四出，营垒为空；虏谍知，用轻骑袭破前营，延平仓卒移帐。质明，军灶未就，虏倾城出战，军无斗志，竟大败。

    第102节：第四章 世祖(40)

    由此可见，郑成功的部队毫无训练，义师竟如乌合之众。而郑成功的统御能力，根本大成问题，结果累及浙东义师：

    时余在宁国府，受新都降。报至，遽返芜，已七月二十九日矣。初意石头师即偶挫，未必遽登舟；即登舟，未必遽扬帆；即扬帆，必且复守镇江。余故弹压上游，不少退。而虏酋郎廷佐、哈哈木、管效忠等遗书相招，余峻词答之。太平守将叛降于虏，余又遣兵复取太平，生擒叛将伏诛。然江中虏舟密布，上下音信阻绝。余遣一僧赍帛书，由间道款延平行营，书云：&qut;兵家胜负何常，今日所恃者民心耳!况上游诸郡俱为我守，若能益百艘相助，天下事尚可图也。倘遽舍之而去，如百万生灵何!&qut;讵意延平不但舍石头城去，且弃铁瓮城行矣！

    如张苍水所言，郑成功的居心殆不可问。就其前后对张苍水的态度来看，始则用之为前驱；及张声威大震，所向有功，曾未闻有一旅之援，亦未闻有桴鼓之应，妒功之心，殊为显然。及其石头小挫，顿成大创，果然心目中尚有一同仇敌忾的张苍水在，亦当呼援就商，而并此亦无，已出情理之外；及至张苍水遣使间道致书，请&qut;百艘相助&qut;，而竟不报，辎重舟楫宁愿委敌，不愿资友，无异明白表示：&qut;我不能成功，亦绝不能让你成功!&qut;按：此非张苍水诿过之言、苛责之词，因《北征得失纪略》作于&qut;永历十三年嘉平月&qut;，即顺治十六年冬天，张苍水辗转回至浙东时。《纪略》既成，自必传钞各方，倘为诬词，郑成功必当反驳；而远未见有异辞，可以反证《纪略》为纪实。

    以下张苍水自记其处变经过：

    留都诸虏，始专意于余，百计截余归路，以为余不降，必就缚。各将士始稍稍色变，而刁斗犹肃然。余欲据城邑，与虏格斗，存亡共之；复念援绝势孤，终不能守，则虏必屠城，余名则成，于士民何辜?而辖下将士家属俱在舟，拟沉舟破釜，势难疾驰；欲冲突出江，则池州守兵又调未集。忽谍报：虏艘千余已渡安庆。余虑其与虏值，众寡不敌。因部勒全军，指上游，次繁昌旧县。池兵亦至，共议进退，咸言：&qut;石头师即挫，江、楚尚未闻也，我以艨艟竟趋鄱阳，号召义勇，何不可者?若江西略定，回旗再取四郡，发蒙振落耳。&qut;乃决计西上。

    按：安庆未下，为清军得以转危为安的一大关键。否则直下九江，舟师由湖口一入鄱阳，浙东义师可以自成局面，一部清史，或当改写。

    八月初七日，次铜陵。海舟与江舟参错而行，未免先后失序。余一军将抵乌沙峡，而后队尚维三山所，与楚来虏舟果相值。余横流奋击，沉其四舟，溺死女真兵无算。以天暮，各停舟。夜半，虏舟遁往下流，炮声轰然。辖下官兵误为劫营，断帆解缆，一时惊散，或有转芜湖者，或有入湖者。西江之役，已成画饼矣。

    顾虑城破累及士民，而有不忍之心，此为妇人之仁，根本不宜于带兵打仗。项羽以此而败，张苍水腹饱诗书，岂不知其理?知而终不能改，此所以书生不可典兵。一误又有以下再误。

    余进退维谷，遂沉巨舰于江中，易沙船，由小港至无为州。拟走焦湖，聚散亡为再举计。适英、霍山义士来遮说：&qut;焦湖入冬水涸，未可停舟；不若入英、霍山寨，可持久。&qut;余然之。因尽焚舟，提师登岸。至桐城之黄金弸，有安庆虏兵驻守。此地乃入山隘口，余选锐骑驰击之，夺马数十匹，杀虏殆尽。遂由奇岭进山，一望皆危峰峭壁矣。余辖下将士素不山行，行数日，皆趼；且多携眷挈辎，日行三十里。余禁令焚弃辎重，而甲士涉远多疲。余虽知必有长坂之败，而赴义之众何能弃置？亦按辔徐行。

    第103节：第四章 世祖(41)

    按：焦湖即巢湖。既累于眷属，当知入山必非所宜。结果单骑突围，由安庆、池州，经徽州入浙东，绕一个大圈子，隆冬始达舟山附近的宁海。间关百折，跋涉两千余里，艰辛万状，无复人形。有《生还》五律四首，其第二首云：

    痛定悲畴昔，江皋望阵云。

    飞熊先失律，骑虎竟孤军。

    卤莽焚舟计，虺汗马勋。

    至今频扼腕，野哭不堪闻。

    自悔焚舟失计；而以结句看，则义师眷属，非死即被掳。而此时之满汉，非三国之魏蜀，结局远较&qut;长坂之败&qut;为悲惨，亦是可想而知之事。

    后二年辛丑，即顺治十八年,张苍水又有《感事》四首：

    箕子明夷后，还从徼外居。

    端然殊宋恪，终莫挽殷虚!

    青海浮天阔，黄山裂地虚。

    岂应千载下，摹拟列扶余?

    闻说扶桑国，依稀弱水东。

    人皆传燕语，地亦辟蚕业。

    荜路曾无异，桃源恐不同。

    鲸波万里外，倘是大王风。

    田横尝避汉，徐福亦逃秦。

    试问三千女，何如五百人?

    第 29 章

    恋耽美

正文 第 30 章

    清朝的皇帝 作者:高阳

    第 30 章

    槎归应有恨，剑在岂无嗔!

    惭愧荆蛮长，空文采药身。

    古曾称白狄，今乃纪红夷。

    蛮触谁相斗，雌雄未可知。

    鸠居粗得计，蜃市转生疑。

    独惜炎洲路，春来断子规。

    此为郑成功取台湾而作。全谢山所辑《张苍水年谱》，于康熙元年纪&qut;公有《得故人书至台湾》诗&qut;，下云：&qut;延平以长江之败丧师，自度无若国朝何，以得台湾为休息之计，故不听相国之言。&qut;&qut;国朝&qut;指清朝，&qut;相国&qut;指苍水。当郑成功与荷兰（红夷）相持不下时，遣参军罗纶，早返厦门，其言如此：&qut;古人云：'宁进一寸死，无退一寸生。'使殿下奄有台湾，亦不免于退步；孰若早返思明，别图所进哉！昔年长江之役，虽败犹荣；倘寻徐福之行踪，思卢敖之故迹，纵偷安一时，必诒讥千古，观史载陈宜中、张世杰两人褒贬，可为明鉴。夫虬髯一剧，只是传奇滥说，岂真有扶余足王乎！若箕子之君朝鲜，又非可语于今日也。&qut;

    《感事》期望郑成功为田横而勿为徐福，期望未免过高。原句作&qut;童女三千笑，孤儿五百嗔&qut;。田横五百壮士集体自裁，身后未闻有何孤儿，则此&qut;孤儿&qut;实兼用&qut;东林孤儿&qut;故事，意谓黄梨洲辈亦不以郑成功的举动为然。

    按：顺治年间用兵的主要对象为西南；经略洪承畴一直不愿对永历施以过重的压力，意中似有所待。及至顺治十六年秋，郑成功功败垂成，知事不可为，东南之患既解，必以全力经营西南，永历虽已入缅，亦终难免，因而以目疾乞解任回京，原因即在不愿为陈洪范第二。至于吴三桂，起先亦不大起劲，及至郑成功思为海外扶余，知道他已失恢复中原的大志，清朝终于可以立定了，方始与爱星河积极进兵，贿通缅甸土著，于康熙元年将永历骗至昆明，四月间遇害。凡此铜山崩，洛钟东应的因果关系，为论史者所不可思。郑成功如仍守厦门，力图进取，不仅牵制清军，亦系遗臣志士之望，关系甚重,此所以张苍水阻郑成功入台；而当永历遇害的噩耗一传，郑成功旋于五月间病殁，殆深悔失计，抑郁而终。全辑郑谱，康熙元年述张苍水《瓯行志慨》诗，加按语云：

    是诗为延平世子(按：郑经)而作。岛事自延平殁后，世子无意西出，亲族、兵将大都望风投款以封爵。于是朝议锐意南征，合红毛夷夹攻，郑人退守铜山。官军入岛，堕中左、金门两郭，收其妇女、宝货而北，两岛之民烂焉。世子入台郡，分诸将地，颇有箕裘之志，度曲征歌，偷安岁月，军不满千，船不满百，兵甲戈矛一切顿阙。相国两诗，深有慨乎言之矣!

    第104节：第四章 世祖(42)

    总之，郑成功生平如果脱出政治上号召的意义，纯就史家的眼光来看，尚需另作评价。此处仅就张苍水的志节作一归宿。全谢山传张苍水云：

    初，公之航海也，仓卒不得尽室以行，有司系累其家以入告。世祖以公有父，弗籍其家，即令公父以曰：&qut;愿大人有儿如李通，弗为徐庶；儿他日不惮作赵苞以自赎。&qut;公父亦潜寄语曰：&qut;汝弗以我为忧也!&qut;壬辰，公父以天年终，鄞人李邺嗣任其后事。大吏又强公之夫人及子以书招公，公不发书，焚之。己亥，始籍公家，然犹令镇江将军善抚公夫人及子而弗囚也。呜呼!世祖之所以待公者如此，盖亦自来亡国大夫所未有，而公百死不移，不遂其志不已，其亦悲夫!

    按：此文中前之所谓&qut;世祖&qut;，实指多尔衮。其时世祖方幼，尚未亲政。己亥为顺治十六年。金陵之役以后，方始抄家。而世祖之遇亡国大夫格外优厚者，因为汉化已深，基本上是同情甚至佩服遗民志士的。

    于是浙之提督张杰惧公终为患，期必得公而后已。公之诸将孔元章、符瑞源等皆内附，已而募得公之故校，使居舟山之补陀为僧，以伺公。会公告籴之舟至，以其为校，且已为僧，不之忌也。故校出刀以胁之，其将赴水死；又击杀数人，最后者乃告之，曰：&qut;虽然，公不可得也。公畜双猿以候动静，舟在十里之外，则猿鸣木杪，公得为备矣。&qut;故校乃以夜半出山之背，攀藤而入。暗中执公，并子木、冠玉、舟子三人；七月十七日也。

    按：&qut;补陀&qut;即普陀。时张苍水避居舟山外海，属于浙江南田县所辖的一小岛，名为悬岙。此&qut;故校&qut;，据《鲁春秋》记为宁波人孙惟法；&qut;将&qut;则吴国华；&qut;子木&qut;即罗纶；&qut;冠玉&qut;姓杨，为张苍水乡人子，故家后裔，父母双亡，从张苍水于海上，临刑时，当事者见其年幼，怜而欲释，杨冠玉表示义不独生，竟延颈就刃。

    十九日，公至宁，杰以轿迎之，方巾葛衣而入。至公署，叹曰：&qut;此沈文恭故第也，而今为马厩乎?&qut;杰以客礼延之，举酒属曰：&qut;迟公久矣!&qut;公曰：&qut;父死不能葬、国亡不能救，今日之举，速死而已!&qut;数日，送公于杭，出宁城门，再拜叹曰：&qut;某不肖，有负故乡父老二十年来之望!&qut;

    又&qut;阙名&qut;著《兵部左侍郎张公传》，记此更翔实而生动：

    甲辰秋，逻者获二卒为导，突往执之。被执登舟，所畜一小猴相向哀鸣，跃入水死。至郡城，提督张待以客礼；角巾葛衣，舆而入。张曰：&qut;张先生何以屡邀而不至?&qut;答曰：&qut;父死不葬，不孝；国难无匡，不忠。不孝、不忠，羞见江东!&qut;劝之降，不答。次日，送之赴省，前此投诚诸将卒者几千人，齐声号恸。煌言神色自若，出西门，曰：&qut;姑缓!&qut;望北四拜，辞阙也；望郭门四拜，辞乡也。随与岸上送者拱手而别。登舟，左右翼而行，虑其赴水；笑曰：&qut;无庸!此非我死地!&qut;

    按：此为目击者所记，故推断&qut;阙名&qut;当为万斯同。万氏兄弟与张苍水交好；斯同生于崇祯十六年，康熙三年为廿二岁，当亲见张苍水从容就义，故所记如此。斯同复应聘入史馆，恐有所触忌，遂致&qut;阙名&qut;。

    &qut;阙名&qut;又记其解往杭州的情形：

    至武林，处于旧府。时总督赵廷臣劝降甚力，始终不答。自被执，即不食，日赋诗自娱。守者叩头哀恳，煌言徐曰：&qut;既办一死，何苦累若等。&qut;乃复食，亦唯啖时果数枚而已。一日，督院赴馆，蹙额曰：&qut;老先生部文到矣!&qut;煌言即起。肩舆至官巷口，口占曰：&qut;我年四十五，今朝九月亡；含哭从文山，一死万事毕。&qut;端坐于地而正命焉。会城义士朱亶生、张文嘉等葬其遗骸于西湖南屏山(杭人称为南屏先生)净慈寺左邵皇亲坟翁仲后之左侧，遥与岳武穆、于忠肃两墓相望。煌言诗：&qut;西子湖头有我师。&qut;从初志也。夫人董，先死；子万祺，前三日亦被刑于京口。幕客句容罗纶、鄞人杨冠玉，与煌言同死，俱葬于左右，三冢巍然。杨冠玉者，大家后裔，与煌言比邻。父母死，从之海上。临刑，当事见其幼，欲释之，冠玉曰：&qut;司马公死于忠，某义不忍独生!&qut;延颈就刃。今寒食酒浆，春风纸蝶，岁时浇奠不绝；而部曲过其墓者，犹闻野哭云。

    第105节：第四章 世祖(43)

    &qut;孔曰成仁，孟曰取义&qut;，中国的知识分子，以临难不苟免为人格修养上的基本要求，但真所谓&qut;慷慨成仁易，从容就义难&qut;，因为成仁常在情势极度急迫之际，一方面不暇计及其他，一方面自我为悲壮义烈的情绪所鼓舞，轻生并不难；如果时机上有容人多想一想的片刻，往往就会迟疑踌躇，贪生之念，倏焉而起，一发不可抑。明臣殉节有脱靴入水，以水冷而怯，别谋自尽之道，这一来就死不成了。

    又如龚芝麓，人品是绝不坏的，但亦以未能殉节，复未能归隐，致列名《贰臣传》。当时龚芝麓常跟人说：&qut;我原要死，是小妾不肯。&qut;指顾眉生而言。龚对外人称顾为妾，而在家人故旧门生面前，视顾俨然敌体，称&qut;顾太太&qut;。龚妻颇贤惠，不受清朝的诰封，措辞极蕴藉，她说：&qut;我已受前明诰封，清朝的诰封给顾太太好了。&qut;

    按：其时，浙江总督为汉军镶黄旗人赵廷臣，顺治二年以贡生初授江苏山阳知县，迁江宁江防同知，因催征逾限罢职即此便知是好官。顺治十年，以洪承畴之荐，随营委用；湖广既平，复定贵州，赵廷臣得为巡抚，旋擢云贵总督。康熙即位，调督浙江，张苍水被擒，为赵廷臣亲驻定海，与提督张杰所定议。《清史列传》载：

    圣祖仁皇帝御极，调廷臣浙江总督，汇叙督云南荒田功，加太子少保。康熙二年，廷臣疏言，浙江逋赋不清，由征解繁杂，请以一条鞭起解之法，令各州县随征随解，布政司察明注册，至为简便；又请移海岛投诚官兵分插内地，杜贼人煽诱，定水师提镇各营设兵之制，以备水战；杭嘉湖三府毗连太湖、泖湖，易于藏奸，请增造快号兵船、援兵巡哨。部议俱从其请。时海敌郑成功死，廷臣招其党伪将军……独伪兵部张煌言率众远遁，廷臣驰赴定海，与提督哈尔库、张杰定议，檄水师由宁、台、温三府出洋搜剿，斩获六百余，降其伪副将陈栋。知煌言披缁窜伏海岛，廷臣选骁将徐元、张公午饰为僧人服，率健丁潜伏普陀山……擒获煌言。

    赵廷臣是能臣，如世祖不崩，不能调往浙江；移浙即表示新君的四顾命大臣决意解决郑成功的问题。顺治十八年秋天，尽迁东南沿海各地之民往内地，为坚壁清野之计。此举破家无数，清朝官书讳言其事；张苍水《奇零草》中，有一题：&qut;辛丑秋，虏迁闽浙沿海居民；壬寅春，余舣棹海滨，来燕无巢，有感而作。&qut;诗为五言古风：

    去年新燕至，新巢在大厦。

    今年旧燕来，旧垒多败瓦。

    燕语问主人，呢喃语盈把。

    画梁不可望，画舰聊相傍。

    肃羽恨依栖，衔泥叹飘飏。

    自言昨辞秋社归，比来春社添恶况。

    一片蘼芜兵燹红，朱门哪得还无恙?

    最怜寻常百姓家，荒烟总似乌衣巷。

    君不见晋室中叶乱五胡，烟火萧条千里孤。

    春燕巢林木，空山啼鹧鸪。

    只今胡马复南牧，江村古木窜鼪鼯。

    万户千门空四壁，燕来亦随樯上乌。

    海翁顾燕三太息，风帘雨幕胡为乎?

    又《清史纪事本末》载：

    (顺治)十八年冬十月，弃降将郑芝龙于市，徙沿海居民，禁舟出海，从降将黄梧请也。郑氏在京者，无少长，皆被杀。下令迁界，禁渔船商舟出海，自是，五省商民流离荡析，而万里皆邱墟矣。

    于此可知，郑成功如坚守海滨，五省商民，不致有此流离破家之祸。是故&qut;阙名&qut;不以为郑之取台湾为延明祚；在《张苍水传》末，下一断语：&qut;张煌言死，明朝始亡!&qut;此真力足扛鼎的史笔。

    第106节：第四章 世祖(44)

    钱牧斋《后秋兴》诗，言郑成功攻金陵，所以顿兵不进者，是因为正在接洽清军投降；今考其人，乃松江提督马逢知。世祖大渐时，尽释狱囚，唯两人不释，一为明朝最后的一个兵部尚书张缙彦，一即马逢知。董含《三冈识略》记：

    马逢知起家群盗，由浙移镇云间，贪横僭侈，民殷实者，械至倒悬之，以醋灌其鼻，人不堪，无不倾其所有，死者无算。复广占民庐，纵兵四出劫掠。时海寇未靖，逢知密使往来；江上之变，先期约降，要封王爵，反形大露。科臣成公肇毅，特疏纠之；朝廷恐生他变，温旨征入，系狱，妻子发配象奴。未几，与二子俱伏法。当逢知之入觐也，珍宝二十余船，金银数百万，他物不可胜计，及死，无一存者。

    《吴梅村诗集》中，有两首诗咏马逢知，一为《茸城行》，茸城即松江；一为《客请云间帅坐中事》，是一首七律。《茸城行》描马逢知的行径云：

    承恩累赐华林宴，归镇高谈横海勋。

    未见尺书收草泽，从夸名字得风云。

    第 30 章

    恋耽美

正文 第 31 章

    清朝的皇帝 作者:高阳

    第 31 章

    据此可知，清朝用马逢知，目的是希望他能安抚萑苻；结果一无所成，而贪黩横暴，则较土匪犹不如：

    千箱布帛运轺车，百万鱼盐充邸阁。

    将军一一数高赀，下令搜牢遍墟落。

    非为仇家告兼并，即称盗贼通囊橐。

    堂屋遥窥室内藏，算缗似责从前诺。

    敢信黔娄脱网罗，早看猗顿填沟壑。

    窟室飞觞传箭催，博场戏责横刀索。

    贪财以外，复又好色：

    将军沉湎不知止，箕踞当筵任颐指。

    拔剑公收伍伯妻，鸣骲射杀良家子。

    结果是：

    江表争猜张敬儿，军中思缚卢从史。

    枉破城南十万家，养士何无一人死!

    按：《南史·张敬儿传》：&qut;敬儿为雍州刺史，居官贪残，民间一物堪用，无不夺取。&qut;此辈自唯恐天下不乱，而其时四方宁谧，苦无&qut;用武之地&qut;，因而造一谣言，授江湖术士传播，谣言是：&qut;天子在何处，宅在赤谷口；天子是阿谁?非猪即是狗。&qut;敬儿所居，地名赤谷；小名狗儿，其弟小名猪儿。此言将天子自为，事闻伏诛。吴诗征此典，即董冈所谓&qut;反形大露&qut;之意。由张敬儿兄弟，很容易使人联想到北伐之前在湖南的军阀张敬尧、敬汤兄弟，真一丘之貉。马逢知是这样国人皆曰可杀的人物，而郑成功欲与通谋，即令有功，亦失民心，何况无功!计谋之拙，无逾于此，此又郑成功需再评价的一端。

    至于卢从史，为唐朝贞元年间昭义军节度使，与成德军节度使王士真子承宗密谋叛乱，宰相裴垍说动从史牙将王翊元，尽泄从史阴谋及可取之状，以致从史被擒。照此典故而言，马逢知部下亦必有人输诚于朝廷，郑成功既通马逢知，则义师内部情况，亦可能为清朝所悉，其败殊非偶然。吴梅村有《七夕感事》五律一绝，于郑成功颇致讥评，诗曰：

    南飞鸟鹊夜，北顾鹳鹅军。

    围壁钲传火，巢车剑拄云。

    江从严鼓断，风向祭牙分。

    眼见孙曹事，他年著异闻。

    此以郑成功的&qut;江上之役&qut;比拟为赤壁鏖兵。首以郑成功拟曹操，实非恭维，而是讥其自大。&qut;鹳鹅军&qut;典出《左传》，注谓&qut;鹳鹅皆阵名&qut;，用于此处，谓郑成功的部下有如童嬉。&qut;围壁&qut;不典，乃梅村自创的新词，壁者营垒，指清军扎于金陵西北城外的少数部队，以优势兵力不攻而围，计已甚左；&qut;钲传火&qut;者，士卒以钲传火而造饭，军前犹如寒食，乞火而炊，这顿饭吃下来，非半天不可，何能应变？不败何待?&qut;巢车&qut;典亦出《左传·成公十六年》：&qut;楚子登巢车以望晋军。&qut;注谓：&qut;巢车，车上有橹。&qut;此指郑成功的水师而言。&qut;剑拄云&qut;者，将星如云，但于楼船上仗剑观望而已，此与&qut;围壁&qut;皆言郑军不攻，而期望旦夕间有变，不战而下金陵。

    第107节：第四章 世祖(45)

    第二联上句写实；下句用借东风之典，言变生不测。&qut;孙曹&qut;指孙权与曹操。结句调侃绝妙，其实伤心出以诙谐，正见遗老心境之沉痛。

    ***

    自世祖一崩，满洲亲贵大臣与汉大臣中的&qut;北派&qut;，立即对江南的世家士族展开镇压，顺治十也。&qut;但即使只制钱一文，仍须丢官，民间因有&qut;探花不值一文钱&qut;之谣。后于康熙十二年复起，位至一品，谥文敏。

    &qut;大司马龚公&qut;指龚芝麓。当康熙二年，方官左都御史，于，故有下句&qut;人世催科逢此地&qut;之叹。结尾两句，感慨更深，扬雄世世种陴上之田，从今休种，则耕读传家亦不可得,不如严君平卖卜，日得百钱自赡。&qut;无家&qut;二字绝沉痛；而他人学易，谓之为将来可资以卖卜，非赠人之体，实亦愤激使然。

    又《研堂见闻杂记》云：&qut;其革职废绅，则照民例，于本处该抚发落。吾州在籍诸绅，如吴梅村、王端士、吴宁国、黄庭表、浦圣卿、曹祖来、吴元祐、王子彦，俱拟提解刑部，其余不能悉记。&qut;提解惨状见邵长蘅《青门麓稿尺牍》，致表兄杨廷鉴书：

    江南奏销案起，绅士维黜籍者万余人，被逮者亦三千人。昨见吴门诸君子被逮，过毗陵，皆铛手梏，徒步赤日黄尘中。念之令人惊悸，此曹不疲死，亦道渴死身。旋闻有免解来京之旨，洒然如镬汤炽火中一尺甘露雨也。

    按：此为康熙元年盛夏之事。五月间有特旨：无论已到京、未到京，皆释放还乡。

    又《研堂见闻杂记》云：

    吴下钱粮拖欠，莫如练川，一青衿寄籍其间，即终身无半镪入县官者。至甲科孝廉之属，其所饱更不可胜计，以故数郡之内闻风蝟至，大僚以及诸生，纷纷寄冒，正供之欠数十万。会天子震怒，特差满官一员，至练川勘实。既至，危坐署中，不动声色，但阴取其名籍，造册以报。时人人惴恐，而又无少间可以窜易也。既报成事，奉旨即按籍追擒，凡欠百金以上者一百七十余人，绅衿俱在其中；其百金以下者则千计。时抚臣欲发兵擒缉，而苏松道王公纪止之，单车至练川，坐明伦堂。诸生不知其故，以次进见；既集，逐一呼名，叉手就缚，无得脱者，皆铛锁系，两隶押之，至郡悉送狱，而大僚则系之西察院公署。

    第109节：第四章 世祖(47)

    此所谓一百七十余人也，其余犹未追录。原旨械送都下，抚臣令其速行清纳，代为入告，即于本处发落。于是旬日之间，完者十万。犹有八千余金，人户已绝，无从追索，抚臣仍欲械送，道臣王公及好义乡绅，各捐金补偿乃止。然额课虽完，例必褫革，视原欠之多寡，责几月，枷几月，以为等杀，今犹未从决遣也。

    独吾友王惟夏，实系他人影立，姓名在籍中；事既发，控之当道，许之题疏昭雪。惟夏亦谓免于大狱，不意廷议以影冒未可即信，必欲两造到都合鞫，于是同日捕到府；后其余免械送，惟夏独行。

    按：练川为常熟的别称。明朝江南绅权素重，常熟以钱氏巨族，更为豪横，但亦历任地方官本乎&qut;为政不得罪巨室&qut;的乡愿作风积渐而成。&qut;练川之狱&qut;为&qut;奏销案&qut;的先声，易言之，&qut;奏销案&qut;为&qut;练川之狱&qut;的发展。如上所引，既捕系责令清纳，而又褫革功名，而又分别枷责，既罚又打，想见朱国治治吴之苛。

    至于王惟夏一案，别有说法。王惟夏名昊，又字维夏，为王世贞之后。明朝自嘉靖末年以来，弇州名重无比，&qut;三槐堂王&qut;实为江南世家之最；廷议必欲&qut;两造到都合鞫&qut;，无非有意折辱斯文。

    今日发笔，首须向读者致歉的是，昨稿着笔时，因&qut;练川&qut;忆及&qut;琴川&qut;，随即想到吴梅村的《感旧》；玉京道人卞赛赛初遇梅村于秦淮，欲以身相许，而梅村故作不解。后数年已易代，梅村做客常熟，闻玉京亦在此，偶话旧游，主人&qut;尚书某公&qut;(按：自然是钱牧斋)，&qut;请为必致之&qut;，座客皆停杯，打算留着量喝喜酒。谁知玉京一到，知是梅村，回车入内宅与柳如是话旧，竟不愿见梅村一面。我一向觉得梅村的这段唯一韵事，也是恨事，令人回肠荡气，惘然不甘。因而一时错觉，竟以心中的琴川为笔底的练川；但所记常熟钱氏豪横，逋欠者众，亦为实情。

    至于练川，正是王世贞&qut;弇山堂&qut;所在地的太仓。王为中国第一大姓，其源凡四，而以琅玡王居首。晋室南渡，王谢子弟散居各地，即在北方，亦不尽留于琅玡，其中有一支迁山东莘县，我曾作考证，其地即为《金瓶梅》的主要背景。莘县王氏，至宋真宗朝出一名相王旦；东坡《三槐堂铭》，即为莘县王氏而作。金兵入汴，王旦之后随宋室南渡，郡望特标&qut;三槐堂王&qut;，以别于东晋时侨寄江南的&qut;琅玡王&qut;。王世贞即为&qut;三槐堂王&qut;。

    太仓王氏自王锡爵入相而愈贵，锡爵之后出丹青两名家，即其孙时敏(烟客)及时敏之孙原祁(麓台)。山水&qut;四王&qut;，太仓占其三，王烟客祖孙之外，另一王为王鉴，字元照，曾为廉州知府，故人称王廉州，他是王世贞的曾孙，而王惟夏为王元照的从兄弟。惟夏之叔子彦，为王世贞之弟世懋的孙子，与吴梅村以中表而为儿女亲家。《梅村诗集》中赠王子彦叔侄之诗甚多，类皆愁苦之音；有《送王子惟夏以牵染北行》五律四首。《梅村诗集笺注》于&qut;牵染&qut;条下作按语云：&qut;惟夏北行，不知所缘何事。《集览》谓系奏销案，细味诗意，了不相似。且奏销之狱，江南不下数百人，未闻被逮入京也。&qut;殊不知即由于节外生枝的必使两造至京&qut;合鞫&qut;之故。

    第 31 章

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正文 第 32 章

    清朝的皇帝 作者:高阳

    第 32 章

    吴诗虽号称诗史，但如《圆圆曲》等不稍宽贷；而于当世时政，则言婉而意苦，但乞于怜，至多讽示，不敢公然指斥。如送惟夏四律，即为一例，&qut;其三&qut;云：

    第110节：第四章 世祖(48)

    客睡愁难起，霜天贯索明。

    此中多将相，何事一书生?

    薄俗高门贱，清时颂系轻。

    为文投狱吏，归去就躬耕。

    按：此诗体例稍异，乃设身处地为王惟夏在解京途中抒感。&qut;客睡&qut;者宿于邮驿；少陵《客夜》诗：&qut;客睡何曾著，秋天不肯明。&qut;首句言长路漫漫，愁不成寐，因枕上所见唯&qut;霜天贯索明&qut;之故。《晋书·天文志》：&qut;贯索九星，贱人之牢也。一曰……九星皆明，天下狱烦。&qut;此为触景生情、虚实相生的写法，因霜天星明而推想贯索九星皆明；既天下狱烦，则此去诚恐不免，故客睡生愁。

    &qut;此中多将相&qut;为&qut;狱烦&qut;的注脚。世祖初崩，朝局大翻，将相系狱，原自有故，乃何事又牵一书生在内?第一联借惟夏之自叹，寄沧桑之深慨。

    第二联上句轻，下句重。&qut;颂系&qut;典出《汉书·惠帝本纪》，&qut;颂&qut;者容也，谓虽被系，仍加宽容，不必锒铛就道。以此，唯夏乃得自宽自慰，计唯至狱一投&qut;亲供&qut;，是非自明，便可得释；释则即当归去，如三国时田畴之&qut;躬耕以养父母&qut;。

    &qut;其四&qut;云：

    但可宽幽系，从教察孝廉。

    昔人能荐达，名士出髡钳。

    世局胥靡梦，生涯季主占。

    定闻收杜笃，宁止放江淹。

    此末一首乃慰惟夏，兼为之向当道陈情。首言如不必以刑责为急，略宽其狱；进而察其人品，可当孝廉方正之举。&qut;髡钳&qut;不过城旦之刑，殊非重罪，其中亦颇出名士。《后汉书·刘平传》：&qut;数荐达名士。&qut;第一联上下两句，皆强调王惟夏名下不虚。

    第二联则颇寄感慨，&qut;役囚徒以锁连缀&qut;，谓之&qut;胥靡&qut;，见《汉书·楚元王传》注。上句&qut;世局胥靡梦&qut;，稍嫌费解，或另有本事亦未可知；下句&qut;生涯季主占&qut;则用《史记·日者传》楚人司马季占卜于长安东市的典故，言乱世祸福无端；但从好处去想：不止如江淹在狱中上书王景，得以释放，且极可能如后汉杜笃，因在狱中作《大司马吴汉诔辞》，为光武激赏，赐帛免刑得官。

    按：当时在朝的吴中大老为金之俊，吴江人，明朝万历年间进士，颇受世祖礼遇；本可领导南派，抗议苛政，但结果竟上了&qut;认罪&qut;一疏，孟心史先生谈奏销案，转引陆文衡《啬庵随笔》云：

    抚公朱，因见协饷不前，创为绅欠衿欠之法，奏销十七年分钱粮，但分厘未完，即挂名册籍，且以&qut;抗粮&qut;。司农方拟驳核，而曹溪相国子侄，亦册欠有名，亟上认罪一疏，于是概不敢议宽免，照新例革职枷责者，至一万三千五百十七人云。

    按：户部堂官别称&qut;司农&qut;。其时户部汉尚书、左右侍郎为杜立德、郝惟讷、朱之弼，籍隶宝坻、霸州、大兴，虽皆北人，而与冯铨、刘正宗辈大异其趣。杜立德治狱平恕，辛酉科场案，南士多赖其保全；郝惟讷持大体，论事务求平允；朱之弼内行修笃，凡所献替，皆主于爱民。度支三长官皆不以朱国治的苛扰为然，准备驳斥，哪知吴中在朝的大老都已&qut;认罪&qut;，户部再议宽免，岂非&qut;倒行逆施&qut;?孟心史说他曾见过当时江流的一通函札，称金之俊为&qut;三吴大罪人&qut;!稽诸史实，金之俊当时确为三吴所共弃。

    略晓明清之际史事者，都知道有&qut;十从十不从&qut;之说，或谓之为&qut;十不降&qut;。就现代的观点来看，金之俊所献之策，确为&qut;统战&qut;的高招，譬如衣冠之制，男子必须薙发留辫，不得如明朝之戴网巾；而女子不必如旗下之天足、着旗袍。男子生则如清朝之制，死则可用明朝衣饰入殓，终清皆然。此即所谓&qut;男从女不从&qut;、&qut;生从死不从&qut;。在男性中心社会中，女可&qut;不从&qut;并不表示赋予女性以反抗的自由；&qut;死不从&qut;则是骗人的话，但确实发生了骗的作用。世有如鲁迅之所谓&qut;阿Q&qut;者，金之俊可说是代表人物。

    第111节：第四章 世祖(49)

    金之俊其时将近七十，在此以前，一直告病，而终始蒙优诏慰留。至康熙元年秋，亦即王惟夏旅途中愁不成寐时，金之俊以内不自安，终于以原官致仕。而时人诗文中，绝不提此人，殆与三吴名流不通吊问。如此衣锦还乡，不还也罢。金之俊的乡居生活，不但寂寞，而且颇受骚扰，经常有人在他家大门上贴&qut;大字报&qut;骂他。金之俊不堪其扰，诉之于江南江西总督郎廷佐。郎自&qut;江上之役&qut;转危为安后，一直坐镇两江，为督抚中的第一流，结果受了金之俊的累。蒋氏《东华录》康熙如《清诗纪事初编》谓金之俊有《金文通公集》二十卷，顺治中先刻《外集》，续刻《息斋集》，身后都为此集，而尽削前明所作；又谓其&qut;本不能文，而自命欧、曾&qut;，&qut;诗则仅具腔拍而已&qut;。其才如此，其品则邓书别有征引：

    苏瀜《惕斋见闻录》称之俊归吴，营太傅第，后街曰&qut;后乐&qut;，前巷曰&qut;承恩&qut;。吴人夜榜其门曰：&qut;后乐街前长乐老；承恩坊里负恩人。&qut;又曰：&qut;仕明仕闯仕清，三朝'之俊'杰；纵子纵孙纵仆，一代'岂凡'人。&qut;又曰：&qut;一二三四五六七亡八；孝弟忠信礼义廉无耻。&qut;妻颇贤，别居不受新诰，曰&qut;我自有诰封&qut;。侄某尝责之俊监斩二王。本传称之俊卒前一年，以送究匿名帖事削太傅衔。是乡评物论，皆不与之。

    上引之文，标点为笔者所加。第一联则金之俊以范仲淹自命，而吴人以冯道相拟。第二联嵌金之名字，之俊字岂凡。第三联疑原作录叙有误，应作&qut;一二三四五六七；孝弟忠信礼义廉&qut;，上联隐&qut;忘八&qut;，下联隐&qut;无耻&qut;。

    至所谓&qut;监斩两王&qut;，一为明太子慈烺，《东华录》载：

    顺治元年十二月辛巳(十五日)，有刘姓者，自称明崇祯太子，内监杨玉为易服，送至故明周后父周奎家。时崇祯帝公主亦在奎所，相见掩面泣。奎跪献酒食。既而疑其伪，具奏以闻。随令内院传故明贵妃袁氏及东宫官属、内监等辨识，皆不识。问以宫中旧事，亦不能对。袁氏等皆以为伪，唯花园内监常进节、指挥李时荫等执以为真。吏部侍郎沈惟炳、御史赵开心、给事中朱徽等各言事关重大，宜加详慎。因下法司复勘，得假冒状。杨玉、李时荫等十五人皆弃市。以开心奏中有&qut;太子若存，明朝之幸&qut;一语，亦论死，因系言官，免罪，罚俸三个月。仍令内院传谕内外，有以真太子来告者，太子必加恩养，其来告之人亦给优赏。

    第112节：第四章 世祖(50)

    按：周奎叔侄所献者，实为真太子，孟心史考证此案极确。清朝自以为得天下极正，应吴三桂之请入关，逐李自成，乃为明朝复仇。既然如此，则有明朝太子出现，纵不能拱手让还天下，亦当恩养，所以非指为伪，不能诛戮。后四十年，康熙获崇祯皇四子永王慈灿，亦如法炮制，指真为伪，以成其杀。至于另一王，则为李自成自山西俘来的晋王。

    金之俊在明朝官至兵部右侍郎，降清后&qut;仍原官&qut;，至顺治二年六月调为吏右。监斩向归刑部右侍郎，而其时刑部两汉侍郎为孟乔芳、金和玉，不知何以由金之俊监斩?如系临时指派的差使，则非己之职，本可疏辞；倘为自告奋勇，那就更不可恕了!宜乎为其侄所责。

    ***

    顷得读者陈君来书，询以对郑成功如何再评价，以及顾亭林及钱牧斋对&qut;江上之役&qut;的看法，嘱为一谈，敢不如命。按：&qut;江上之役&qut;为延明祚的唯一良机，无奈郑成功将略甚疏，以致一夕生变，竟成&qut;异闻&qut;。两年以后，世祖新丧，此又一良机，而郑成功必欲取台，张苍水固谏不听。半年以后，新朝脚步已稳，于是发生一连串的悲剧：

    一、清朝用郑成功叛将黄梧之议，一方面五省迁界，坚壁清野，为暂守之计；一方面杀郑芝龙，表示与郑成功决绝，亦即表示已不以郑成功为患。

    二、由于东南无忧，乃得集中全力解决永历。吴三桂亦不复有所瞻顾，以重金购缅人为内应，于是年十二月初，俘获永历。是则杀永历者，虽由吴三桂直接下手，等于郑成功间接促成。

    三、郑经本为逆子，当顺治十八年夏秋间，郑成功与荷人僵持时，已有&qut;子弄父兵&qut;的谣传；及至康熙元年，乃有通乳媪生子的丑闻。而&qut;父死、君亡、子乱&qut;之外，复有&qut;将拒&qut;的情事，而此皆由郑成功自取。民国十六年顾颉刚在杭州得一旧钞本，为崇祯十三年进士、鄞县林时对所撰的《荷锸丛谈》，叙郑成功死状云：&qut;子经，乳名锦舍，拥兵与父抗，成功骤发癫狂。癸卯(高阳按：应为壬寅)五月，咬尽手指死。&qut;此必郑成功命黄昱至厦门，监杀郑经及其母董氏，郑经拥兵相抗，予郑成功极深的刺激而发癫狂。所谓&qut;将拒&qut;，殆指部将不奉己命，而为其子所用。

    因此，郑成功的再评价，固绝不能抹杀其开台之功，但论&qut;反清复明&qut;的志节，则颇有疑问。至其将略之疏，只看黄梧、施琅不能为其所用，张苍水、甘辉之言亦不见听，可知其余。

    至于顾亭林、钱牧斋对&qut;江上之役&qut;的看法，不妨并叙。兹先谈钱牧斋的《投笔集》，前后&qut;秋兴&qut;一百零八首，首八律题作&qut;金陵秋兴八首次草堂韵&qut;，下注：&qut;乙亥七月初一日，正郑成功初下京口、张苍水直逼金陵之际。&qut;

    兹录其第一首及第八首如下：

    龙虎新军旧羽林，八公草木气森森。

    楼船荡日三江涌，石马嘶风九域阴。

    扫穴金陵还地肺，埋胡紫塞慰天心。

    长干女唱平辽曲，万户秋声息捣湛。(其一)

    金刀复汉事逶迤，黄鹄俄传反复陂。

    武库再归三尺剑，孝陵重长万年枝。

    天轮只傍丹心转，日驾全凭只手移。

    孝子忠臣看异代，杜陵诗史汗青垂。(其八)

    第八首自注：&qut;少陵诗：周宣汉武今王是，孝子忠臣异代看。&qut;以结句言，固以少陵自命，如郑成功果然成功，则中兴鼓吹，尚有无数气象堂皇的佳作。无奈&qut;后秋兴八首&qut;便是一片惋叹之词了。

    第113节：第四章 世祖(51)

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正文 第 33 章

    清朝的皇帝 作者:高阳

    第 33 章

    这&qut;八首&qut;题下小注：&qut;八月初二日闻警作。&qut;按：清军于七月廿三日由梁化凤出仪凤、钟阜两门，洞穿民居为通路，以轻骑袭郑军前营，郑成功仓皇撤退，&qut;质明，军灶未就，虏倾城出战，军无斗志，竟大败&qut;。距得镇江，适为匝月；三、四日间即已扬帆而去。张苍水于七月廿九日得报，而常熟于八月初二闻警。诗云：

    王师横海阵如林，士马奔驰甲仗森。

    戒备偶然疏壁下，偏师何竟溃城阴?

    凭将按剑申军令，更插刀儆士心。

    野老更阑愁不寐，误听刁斗作秋砧。(其一)

    羽檄横飞建旆斜，便应一战决戎华。

    弋船迅比追风骠，戎垒高于贯月槎。

    编户争传归汉籍，死声早已入胡笳。

    江天夜报南沙火，簇簇银灯满盏花。(其二)

    龙河汉帜散沉晖，万岁楼边候火微。

    卷地楼船横海去，射天鸣镝夹江飞。

    挥戈不分旄头在，反旆其如马首违。

    啮指奔逃看靺褐，重收魂魄饱甘肥。(其三)

    &qut;刀&qut;即靴刀，谓大将临阵，插刀于靴，败则自杀，期免被俘受辱。第一首谓郑成功有不胜则死的决心，而戒备偶疏，偏师竟溃，恕词之中，有责备之意。

    第二首两联，盛道军力之强，旁观者皆以为必胜无疑，岂意倏忽之间，汉帜竟共沉晖俱散!

    第三首写郑成功之败，颇为含蓄。&qut;龙河&qut;即&qut;护龙河&qut;，在上元县西，首句言金陵兵溃；京口有&qut;万岁楼&qut;，故次句指镇江不守，但&qut;候火虽微，可以燎野&qut;，希望未绝；三句谓郑军入海；四句写清军反攻，&qut;鸣镝&qut;者匈奴冒顿所创，&qut;射天&qut;七字，刻画清军气锐，精警异常。五句&qut;分&qut;读仄声，作名分之分字解；&qut;旄头&qut;即二十八星中的昴，为胡星。&qut;挥戈不分旄头在&qut;，谓虽用武，不料胡星不灭；六句言将士不用命；七、八写清军因祸得福。

    四、五两首，可答读者之问。第四首是：

    由来国手算全棋，数子抛残未足悲。

    小挫我当严警候，骤骄彼是灭亡时。

    中心莫为斜飞动，坚壁休论后起迟。

    换步移形须着眼，棋于误后转堪思。

    此首纯为慰勉郑成功，语气吻合师徒关系。慰以卷土重来，犹未为晚；勉以记取教训稳扎稳打。起句以棋局为喻，结句仍归之于论棋。&qut;着眼&qut;即所谓&qut;做眼&qut;，既得之地，先须求活，再求进展。当时如能先取崇明，确保归路不断，则镇江可守，事当别论，此即&qut;棋于误后转堪思&qut;之意。第五首云：

    两戒关河万里山，京江天堑屹中间。

    金陵要定南朝鼎，铁瓮须争北顾关。

    应以缕丸临峻坂，肯将传舍抵孱颜？

    荷锄父老双含泪，愁见横江虎旅班。

    八首之中以此一首透露最多。全诗分两解，前解论战略，后解论战术。唐贞观中，李淳风撰《法象志》，以为天下山河之象，存乎&qut;两戒&qut;，大致以黄河为中线，北为&qut;北戒&qut;，限戎狄；南为&qut;南戒&qut;，限蛮夷。&qut;两戒关河万里山&qut;下接&qut;京江天堑屹中间&qut;，可知着眼于南戒的长江，而尤重京江。&qut;北顾&qut;即北固；&qut;铁瓮&qut;为润州的别称，润州即镇江。三、四言能守北固、保润州，则长江天堑，北军何由而渡，南朝可以定鼎金陵。当时恢复的计划是打算与清军划江而治，为由顾亭林所指导而订定的大计。《亭林诗集》中，数数言及，早在弘光即位时，《感事》四律中，即有&qut;自昔南朝地，常称北府雄&qut;之句，萌始创建另一个东晋的构想。至顺治五年，此一构想成熟，有诗为证：

    第114节：第四章 世祖(52)

    异时京口国东门，地接留都左辅尊。

    囊括苏松储陆海，襟提闽浙壮屏藩。

    漕穿水道秦隋迹，垒压江干晋宋屯。

    一上金山览形胜，南方亦是小中原。

    这首七律的题目，就叫&qut;京口&qut;。京口在南京之东，&qut;异时京口国东门&qut;，即以&qut;金陵要定南朝鼎&qut;之故。又顺治六年《春半》诗：&qut;晚世得先主，只作三分事，干戈方日寻，天时自当至。&qut;亦为欲图偏安之一证。而亭林则以武侯自命，如顺治七年春，《重至京口》：

    云阳至京口，水似已川萦。

    逶迤见北山，乃是润州城。

    城北江南旧军垒，当年戍卒曾屯此。

    西上青天是帝京，天边泪作长江水。

    江水绕城回，山云傍驿开。

    遥看白羽扇，知是顾生来。

    此外，诗中仰慕诸葛，而思步武之句，不一而足。至于浙东义师，数至金焦，则不独为顾亭林力赞之谋，且亦曾实际参加行动，悼亡诗&qut;北府曾缝战士衣，酒浆宾从各无违&qut;，可知顾家曾为海上义师的&qut;粮台&qut;。顺治十一年春，张名振、张苍水大举入长江，在金山遥祭孝陵，其后以&qut;上游师未至&qut;，无功而返。顾亭林有《金山》长歌一首，为研究他的战略思想最重要的根据。诗云：

    东风吹江水，一夕向西流。

    金山忽动摇，塔铃语不休。

    水军一十万，虎啸临润州。

    巨舰作大营，飞舻为前茅。

    黄旗亘长江，战鼓出中洲。

    举火蒜山旁，鸣角东龙湫。

    故侯褒鄂姿，手运丈八矛。

    登高瞩山陵，赋诗令人愁。

    沉吟横槊余，天际旌旆浮。

    忽闻黄屋来，先声动燕幽。

    第 33 章

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正文 第 34 章

    清朝的皇帝 作者:高阳

    第 34 章

    阖庐用伍胥，鄢郢不足收。

    祖生奋击楫，肯效南冠囚!

    愿言告同志，努力莫淹留。

    此诗至&qut;赋诗令人愁&qut;止，全为写实。&qut;塔铃&qut;典出《晋书·佛图澄传》，佛图澄是印度人，但非和尚，而为道士，神通广大，据说塔铃作声，乃是胡语，预言军事吉凶，而只有佛图澄能通其语，石勒常倚之以明胜败。&qut;金山忽动摇，塔铃语不休&qut;，见得情势严重，领起&qut;水军一十万&qut;，弥见声威之壮。&qut;蒜山&qut;连接北固，相传武侯与周瑜曾于此谋拒曹操，故一名算山；&qut;龙湫&qut;则在东面的九灵山中。此言水军一到，东西有义师响应。

    &qut;故侯&qut;指定西侯张名振；&qut;赋诗令人愁&qut;下接&qut;沉吟横槊余&qut;，则知仍用曹孟德横槊赋诗之典，所谓&qut;绕树三匝，无枝可依&qut;，以期约之师不至，进退失据，故尔生愁。

    此下则为顾亭林对此役的检讨及谋划，&qut;天际旌旆浮，忽闻黄屋来，先声动燕幽&qut;三句，为模拟之词。&qut;黄屋&qut;即&qut;黄幄&qut;，天子的行帐，意谓此时若能奉永历或监国的鲁王亲临前线，则将震动北朝；而金陵一下，初步可望为东晋偏安之局。

    &qut;伍胥&qut;指郑成功。其时郑芝龙已为清朝掌握；成功生母称为&qut;翁氏&qut;者，则于清军初入闽南时，因恐被俘受辱而自杀。在顾亭林看，郑成功于清朝，有囚父死母之仇，故拟之为伍子胥。&qut;鄢郢不足收&qut;亦非漫征伍员助吴平楚之典；&qut;鄢郢&qut;即荆州一带，居长江上游，东晋之能站住脚，由于荆州未失；当时的计划，南朝定鼎，首须经营上游，此可从施琅的议论中获知端倪。

    据李光地记述，曾与施琅谈&qut;江上之役&qut;，施琅的看法，即应以优势水军上掠荆襄，确保下游。至于&qut;应以缕丸临峻坂，肯将传舍抵孱颜&qut;是论战术，亦正切中郑成功之病。兵贵神速，应如丸之走坂，乘势急下。郑成功得镇江后，若由陆路直趋金陵一百七章哪有光?真堪覆酒瓮，屡见咏香囊。末路逃禅去，原为孟宗，询为不愧。

    第六首云：

    辫发胡姬学裹头，朝歌夜猎不知秋。

    可怜青冢孤魂恨，也是幽兰一烬愁。

    衔尾北来真似鼠，梳翎东去不如鸥。

    而今好击中流楫，已有先声达豫州。

    首两句言世祖好游猎，而妃嫔相从。颔联上句正指董小宛；下句&qut;幽兰&qut;，据钱遵王注，引宇文懋昭《大金国志》：&qut;义宗传位丞麟之后，即闭阁自缢，遗言奉御绛山，使焚之。其自缢之处曰'幽兰轩'，火方炽……绛山留，掇其余烬，以敝裘瘗于汝水之旁。&qut;按：金义宗即金哀宗；蒙古兵入汴京，哀宗走蔡州，河南汝宁府，以府治为行宫，筑轩其中，即幽兰轩，亦称幽兰客。拟世祖为金哀宗，其事不侔，聊且快意而已。但&qut;幽兰&qut;与&qut;青冢&qut;相对，别有意趣；此言小宛虽埋恨地下，但亦不免为世祖之崩而伤心。

    项联上句用《新唐书·李密传》&qut;密将败，屯营，群鼠相衔尾，西北度洛&qut;的典故；下句不典，东坡诗&qut;病鹤不梳翎&qut;，易&qut;鹤&qut;为&qut;鸥&qut;，纯为迁就原韵之故。&qut;东去&qut;谓清军败逃出关，然而此亦不过钱牧斋意中的&qut;先声&qut;而已。

    第116节：第四章 世祖(54)

    第七首云：

    旄头摧灭岂人功?太白新占应月中。

    扫荡沉灰元夕火，吹残朔气早春风。

    揭空铙鼓催花白，搅海鱼龙避酒红。

    从此撑犁辞别号，也应飞盏贺天翁。

    &qut;旄头&qut;之解已见前，言世祖之崩由于&qut;天诛&qut;。次句典出《酉阳杂俎》：&qut;禄山反，李白制《胡无人》，言太白入月敌可催，及禄山反，太白蚀月。&qut;顺治十八年三月十五月食，此在前一年颁朔时即已推知，因用作世祖将死的占验。颔联上下句皆言世祖崩于元宵之夜、立春之后(按：是年阴历正月初七，为阳历二月五日，正当立春)。

    项联上句，&qut;铙鼓&qut;本为军鼓之一，此处借用击鼓催花之鼓；&qut;揭&qut;训举，&qut;揭空&qut;谓高举，高举铙鼓催发之花，非红而白，乃描写服丧。按：此八首中第二首结句&qut;而今建女无颜色，夺尽燕支插柰花&qut;，兼用乐府《匈奴歌》：&qut;失我燕支山，令我妇女无颜色&qut;；及《晋书·成慕杜后传》：&qut;三吴女子相与簪白花，望之如素柰，传言天公织女死，为之着服，至是后崩。&qut;两典。&qut;建女&qut;为建州女子之简称，言世祖之崩正为收复失土的良机。此首中的&qut;催花白&qut;，重申其意。

    &qut;搅海&qut;句，钱遵王原注引用佛典，极其晦涩难解，总缘迁就韵脚，勉强成对，无甚意义。结句典出《汉书·匈奴传》：&qut;单于姓挛鞮氏，故其国称之曰'撑犁孤涂单于'。匈奴谓天为'撑犁'，子为'孤涂'。单于者，广大之貌也。&qut;此言无端加天以&qut;撑犁&qut;的别号，殊嫌亵慢；今隐射世祖的&qut;撑犁孤涂单于&qut;既死，则&qut;撑犁&qut;的别号亦同归于消灭，岂不可贺?&qut;天翁&qut;即天公，韵脚所限，不得不用&qut;翁&qut;字。

    第八首云：

    营巢抱茧叹逶迤，凭仗春风到射陂。

    日吉早时论北伐，月明今夕稳南枝。

    鞍因足弱攀缘上，檄为头风指顾移。

    传语故人开口笑，莫因晼晚叹西垂。

    按：前七首皆写世祖之崩，从各种角度看此事，既须凑足七首，又为韵脚束缚，征典将穷，不免竭蹶，故有&qut;搅海鱼龙避酒红&qut;这种入于魔道的涩怪之句；结尾&qut;从此&qut;云云，匪夷所思，已同打油，实由无可奈何，强凑成篇。至于末首，则为起承转合之一结，理应一抒怀抱，一句一义，从容工稳，自是佳作。

    首句言频年经营恢复之事。次句谓光复有望，小民生计将苏，&qut;射陂&qut;即射阳湖，跨扬州、淮安两府，《汉书》广陵厉王胥得罪，其相胜之，奏夺王射陂草田，以济贫民。三句勉励郑成功及早北伐，于此可知，郑成功入台，非江南遗老所望。四句仍用曹孟德临江赋诗典，非复&qut;绕树三匝，无枝可栖&qut;，意谓此番北伐，必能在江南建立据点。

    后半首自抒怀抱，五、六言&qut;老骥伏枥，雄心未已&qut;，上马杀贼，力不从心；但安坐草檄，则不让陈琳，指顾可就。&qut;传语故人&qut;泛指志在恢复之遗老；末句足见信心，不止于事有可为的慰藉之词。

    但一年以后就不同了。《后秋兴》之十二，题下自注：&qut;壬寅三月二十三日以后，大临无时，啜泣而作。&qut;此为获知永历被俘以后所作。第一首云：

    滂沱老泪洒空林，谁和沧浪诉郁森?

    总关沉灰论早晚，空于墨穴算晴阴。

    皇天哪有重开眼，上帝初无悔乱心。

    何限朔南新旧鬼，九嶷山下哭霜砧。

    此为穷极呼天之语，但第六首依然寄望于郑成功，诗云：

    第117节：第四章 世祖(55)

    枕戈坐甲荷元功，一柱孤擎溟渤中。

    第 34 章

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正文 第 35 章

    清朝的皇帝 作者:高阳

    第 35 章

    整旅鱼龙森束伍，誓师鹅鹳肃呼风。

    三军缟素天容白，万骑朱殷海气红。

    莫笑长江空半壁，苇间还有刺船翁。

    末句&qut;苇间&qut;，钱遵王原注引《庄子·渔父篇》：&qut;延缘苇间，刺船而去。&qut;非是，实用《越绝书·越绝荆平王内传》所叙的故事，伍子胥奔吴，至江上得渔者而渡：&qut;子胥食已而去，顾谓渔者曰：'掩尔壶浆，无令之露。'渔者曰：'诺。'子胥行，即覆船挟匕首自刎而死江水之中，明无泄也。&qut;牧斋以子胥期望郑成功，而以渔者自况，意谓郑成功若能复楚，则己当舍身相助，以成其志。但郑成功是辜负他的老师了。

    最后八首作于康熙二年癸卯夏天，题下自注云：&qut;自壬寅七月至癸卯五月，讹言繁兴，泣血感恸而作，犹冀其言之或诬也。&qut;所谓&qut;讹言&qut;即永历为吴三桂所弑，新朝君臣既讳此事，兼又道远，所以钱牧斋还存着万一之想，&qut;冀其言之或诬&qut;。

    其第四首为郑成功而作，诗云：

    自古英雄耻败棋，靴刀引决更何悲?

    君臣鳌背仍同国，生死龙胡肯后时。

    事去终嗟浮海误，身亡犹叹渡河迟。

    关张无命今犹昔，筹笔空烦异代思!

    首联言郑成功之死，啮指而亡，无异自尽，故谓&qut;靴刀引决&qut;。颔联据钱遵王注：&qut;陶九成《草莽私乘》：方凤挽陆君实诗：'祚微方拥幼，势极尚扶颠，鳌背舟中国，龙胡水底天。巩存周已晚，蜀尽汉无年，独有丹心皎，长依海日悬。'&qut;按：陆君实即陆秀夫；此言永历与郑成功先后皆亡。项联&qut;事去终嗟浮海误&qut;，此无定论，足征张苍水卓识。以下用宗泽及关张典，未免溢美。

    《后秋兴》另有八首，为柳如是劳军定西侯张名振所部而作：

    负戴相携守故林，翻经问织意萧森。

    疏疏竹叶晴窗雨，落落梧桐小院阴。

    白露园林中夜泪，青灯梵呗六时心。

    怜君应是齐梁女，乐府偏能赋藁砧。(其一)

    丹黄狼藉鬓丝斜，廿载间关历岁华。

    取次铁围同穴道，几曾银浦共仙槎。

    吹残别鹤三声角，迸散栖乌半夜笳。

    错记穷秋是春尽，漫天离恨搅杨花。(其二)

    北斗垣墙暗赤晖，谁占朱鸟一星微？

    破除服珥装罗汉，灭损齑盐饷佽飞。

    娘子绣旗营垒倒，将军铁矟鼓音违。

    须眉男子皆臣子，秦越何人视瘠肥。(其三)

    闺阁心悬海宇棋，每于方罫系欢悲。

    乍传南国长驰日，正是西窗对局时。

    漏点稀忧兵势老，灯花落笑子声迟。

    还期共覆金山谱，桴鼓亲提慰我思。(其四)

    水击风抟山外山，前期语尽一杯间。

    五更噩梦飞金镜，千叠愁心锁玉关。

    人以苍蝇污白璧，天将市虎试朱颜。

    衣朱曳绮留都女，羞杀当年翟茀班。(其五)

    归心共折大刀头，别泪阑干誓九秋。

    皮骨久判犹贳死，容颜减尽但余愁。

    摩天肯悔双黄鹄，贴水翻输两白鸥。

    更有闲情搅肠肚，为余轮指算神州。(其六)

    此行期奏济河功，架海梯山抵掌中。

    自许挥戈回晚日，相将把酒贺春风。

    墙头梅蕊疏窗白，瓮面葡萄玉盏红。

    一割忍忘归隐约，少阳原是钓鱼翁。(其七)

    临分执手语逶迤，白水旌心视此陂。

    第118节：第四章 世祖(56)

    一别正思红豆子，双栖终向碧梧枝。

    盘周四角言难罄，局定中心誓不移。

    趣觐两宫应慰劳，纱灯影里泪先垂。(其八)

    柳如是曾赴定海犒劳定西侯张名振所部义师，顺便渡莲花洋进香普陀，为罗汉装金，此八首七律为牧斋送别之作。张名振殁后，义师为张苍水所接统，无论士气、训练，皆较郑成功所部为优，所惜军实不足。郑成功倘真为英雄，倾心与张苍水合作，则与清朝划江，乃至划河而治，绝非不可能之事。无奈郑成功为&qut;竖子&qut;；自思明入海，其人即不足为重，而张苍水虽僻处孤岛，二、三门弟子以外，只养了两头小猿，充瞭望警报之任，但一身系朱明的存亡，故以张苍水之死为明亡之年，其时为康熙三年甲辰。我谈康熙，亦即由这年开始。

    后记

    《清朝的皇帝》谈到德宗、慈禧先后崩逝，即告结束，未谈宣统的原因是：第一,宣统三年之中，溥仪本人无可谈。谈他是另一话题。详近略远，史家通则，拙作虽是闲谈，亦期不悖史例，但那一来，就会大谈民初人物，甚至还要谈日本人与英国人(庄士敦)，跑野马会跑得漫无边际，不如就此打住。其次，清朝至光绪三十三年丁未政变，庆王、袁世凯与端方等相勾结，排去瞿鸿禨、岑春煊时，爱新觉罗皇朝可说已不可救药。宣统三年不过此一皇朝的&qut;弥留&qut;状态，无可谈，亦不必谈了。

    谈完了事实，少不得还要发点议论，犹如纪传以后的论赞。兹请先一论清朝亡国的原因，也就是解释何以丁未政变可以看出清朝已无可救药。

    这就要先谈一谈我自己摸索出来的研究历史的两个关键性的问题，一个是，历史的重心在民生，亦就是历史的重心在经济；而经济的重心在交通，这交通是广义的，包括水利在内。凡有舟楫之利，易求灌溉之益，苟获驰驿之便，何难平准之济?任何时代的交通水利都能充分反映经济情况，同时亦可看出军事态势的强弱、社会风俗的变迁。

    第 35 章

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正文 第 36 章

    清朝的皇帝 作者:高阳

    第 36 章

    另一个关键是，了解政治上的中心势力，看支配政治的是知识分子、贵族、外戚、宦官，还是藩镇。大致知识分子掌权，常为升平盛世；藩镇跋扈，则每成割据的局面，地方有幸有不幸；贵族干政，应视所结合的势力为何，结合知识分子，便有清明之象，结合外戚或宦官，必致宫廷多故；最坏的是以阉人而操国柄，为苍生之大不幸。

    以清朝而言，创业时期自太祖至世祖，大致皆为贵族结合知识分子操持国事。至康熙朝则充分尊重知识分子，且无中外满汉之畛域，故能成其媲美文景之治。雍正、乾隆、嘉庆亦然，但以在上者好尚、能力之不同，因而知识分子所能发生的作用亦有差异。

    有清国势之衰，肇端于乾隆末年，渐显于嘉庆中期，而大著于道光一朝。嘉庆仁厚有余，才智不足，以致雍乾两朝久受抑制的贵族渐有干政的倾向。此种倾向至道光朝益见明显，而致命伤则以宣宗资质愚下，近似崇祯，乃发生假知识分子与才足以济其恶的小人相结，排斥正统知识分子的现象。

    所谓假知识分子即假道学，此辈历朝皆有，但康熙则敬远之，雍正则驱使之，乾隆则狎侮之，至嘉庆朝虽渐见尊重，而不若道光之信任曹振镛至其人既殁而犹不悟。但道光一朝，真正知识分子在政治上虽不甚得意，犹幸假知识分子只能&qut;衡文唯遵功令，不取淹博才华之士&qut;，而不能限制&qut;淹博才华之士&qut;著书讲学，于是至咸丰一朝，人才蔚起。而自文宗以下，政治上对立的派系，不论恭王还是肃顺，皆知重用知识分子，故能戡平大乱，成短暂的同光中兴之治。

    至光绪甲申，恭王以次全班出枢，朝局陡变，此后的政治情势渐趋复杂。就整个爱新觉罗而言，光绪甲申以前，支配政治者，不外,本人不做任何负责】内容版权归作者所有!

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